風(fēng)燁將神念收回，嘴角浮現(xiàn)一絲笑意：太清圣人，你不是要入世教化人族，好完成自己的宏愿嗎？貧道也去人間走一遭，就算不跟你添亂也要將你人教教主的權(quán)柄消去大半才行。
    風(fēng)燁摸著腰間的玉佩面帶冷意，不然的話怎么對(duì)得起爾等的這一番照顧？
    之后，風(fēng)燁閉上眼默運(yùn)元神不斷養(yǎng)神修煉。
    當(dāng)初風(fēng)燁原本準(zhǔn)備回天極山修行，但是臨行之時(shí)突然想起一事又在小遂山附近轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。
    上古之時(shí)，風(fēng)燁之所以能夠具有仙緣，是在一座幽谷中尋到九頭人皇的遺骨才有了得道機(jī)緣。如今既然元馗將遂山都仿造出來(lái)了，那么作為人皇遺骨之所，元馗半個(gè)出生地的幽谷是不是也會(huì)有呢？
    按照風(fēng)燁記憶中的路程，風(fēng)燁沒(méi)多久也尋到那處幽谷。這處幽谷跟風(fēng)燁居室一般都有元馗留下的一部分東西存在。
    這家伙準(zhǔn)備的可真是齊全啊！如果說(shuō)風(fēng)燁居室中的東西，是元馗專門為日后風(fēng)燁修行所備，而這幽谷中的東西則是神道的無(wú)上傳承，便是可以選擇性的了。
    如果風(fēng)燁愿意接掌這份道統(tǒng)，便可以拿到其中的所有東西，要是不愿意的話也可以為元馗找一個(gè)繼承人。
    風(fēng)燁如今跟玄門鬧翻，態(tài)度早已經(jīng)表明，二話不說(shuō)就把其中的東西給拿走，天地人三皇寶箓還有元馗留下的九顆龍珠以及刑天寶輪。
    當(dāng)風(fēng)燁接受這份傳承的時(shí)候，九顆龍珠直接投入風(fēng)燁體內(nèi)。浩瀚的法力融入風(fēng)燁身上才讓風(fēng)燁不能立刻歸去天極山，而是在此又盤橫了許久煉化這些法力。
    風(fēng)燁的混元大道想要修行完善，借助這方天道世界的本源奧秘自然最為快捷。而三皇寶箓加上原本風(fēng)燁得到的五行傳承，可以說(shuō)太古神族的最高傳承已經(jīng)完全被風(fēng)燁拿到手中。
    神與道同，這份神族傳承對(duì)風(fēng)燁參悟混元大道也有莫大幫助，于是風(fēng)燁便在遂山中開(kāi)始了長(zhǎng)久的閉關(guān)。
    在聯(lián)合仙道諸仙將佛門打壓之后，風(fēng)燁頭頂慶云中升起一朵蓮花。
    蓮花中有九顆蓮子，正是當(dāng)初九顆龍珠所化。龍珠之上又有九顆花苞浮動(dòng)，托著三柄殺劍，三盞神燈。以及三皇寶箓這九件靈物。
    慶云中有一卷陣圖浮現(xiàn)。在風(fēng)燁元神中模擬三才鴻蒙陣。三皇寶箓化作三座陣門，三柄殺劍高懸陣門之上，又有三盞神燈鎮(zhèn)壓三門，而陣中有一座五色玉臺(tái)升起。其上供奉有一卷陣圖。
    隨著鴻蒙殺陣的運(yùn)轉(zhuǎn)。大陣中寂滅之氣涌現(xiàn)。風(fēng)燁的元神也隨之暗淡下來(lái)。
    破而后立，隨著元神寂滅，蓮花凋謝。靈光慧劍斬動(dòng)，那九顆龍珠化作純粹精氣被風(fēng)燁吸收，元神中呈現(xiàn)一片混沌之色，有九朵蓮花成三三一組的形態(tài)立于慶云之中。
    三口寶劍為一組，三盞神燈為一組，三皇寶箓又是一組，三組蓮花中央又有三道玄氣涌現(xiàn)應(yīng)對(duì)三尸執(zhí)念。
    所謂斬三尸法，并不是真正意義上的斬卻善、惡、執(zhí)念三尸。
    人道出道德立，才有了善惡之分，如果以此狹義上的善惡來(lái)斬尸，那距離混元道果也只會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。
    所以這種善惡執(zhí)念的三尸斬法，善尸應(yīng)對(duì)是的正面積極會(huì)影響本性道心的一些情緒，類似興奮喜悅會(huì)使得道心駁雜使思緒不靜。而與之相對(duì)的惡尸則是消極負(fù)面會(huì)影響本心的情緒，比如悲傷憤怒等等。而最后的執(zhí)念便是指的影響道心上的牽掛。
    都說(shuō)善惡易出，執(zhí)念難斬，從某種意義上講尋求證道本身不也是一種求不得的執(zhí)念嗎？
    慶云不斷浮沉，那托著三柄殺劍的三朵蓮花吸收慶云精氣越開(kāi)越大，其中三道殺劍又以小斬尸法將三朵蓮花斬滅，隨著蓮花脫落化作元?dú)馊谌肽堑缊?zhí)念玄氣。
    玄氣不斷幻化，最后劍氣一閃而過(guò)，一位道人從玄氣中捧劍而出。
    如今通過(guò)風(fēng)燁自創(chuàng)的三才斬尸法，將三才殺劍匯聚合一而用來(lái)斬尸之用，其中的三才法則也一并被慶云上的陣圖所吸收。
    道人身穿黑袍，對(duì)著風(fēng)燁鞠了一躬：“見(jiàn)過(guò)本尊。”此乃風(fēng)燁三尸之一所化，寄托風(fēng)燁一道執(zhí)念借此脫胎而成。
    善惡斬尸法可以說(shuō)是如今洪荒最流行最普遍的三尸法門，但是除此之外，類似佛門的斬貪嗔癡三毒法；斬自身三丹田中的三尸蟲(chóng)神法門；還有所謂將自身雜質(zhì)法力斬出還本源純粹以及借用三件靈寶斬尸參悟天道法則以求成道的法門。
    可以說(shuō)，所謂三尸斬卻都是因人而異的事情，隨著每個(gè)人的情況不同，斬三尸的情況也有所不同。
    如今風(fēng)燁借助三口殺劍行三才之法，先行將自身執(zhí)念鎮(zhèn)壓之后再用三口殺劍將執(zhí)念寄托起來(lái)。風(fēng)燁并沒(méi)有走所謂的情緒斬尸或者靈寶斬尸的法門，而是將自己如今的最大執(zhí)念斬出，借此來(lái)清凈道心。
    只不過(guò)就在左邊這道玄氣化作三尸化身的時(shí)候，風(fēng)燁右面寄托三盞神燈的蓮花也開(kāi)始變化起來(lái)。
    三盞神燈上天地人三種神火燒灼，那三朵蓮花在神火中直接凋謝化作元?dú)馔度胗颐娴男庵小Ｖ皇强上г噶粝碌木珰庵皇敲銖?qiáng)夠斬卻一尸之用，對(duì)于這第二尸也就沒(méi)有什么好辦法。
    三盞神燈跟三口殺劍一般開(kāi)始組合在一起，初始之焰在神燈上跳動(dòng)，將三盞神燈煉化為一盞赤金神燈。就在神燈不斷吸取元?dú)鉁?zhǔn)備斬尸的時(shí)候，風(fēng)燁頭頂慶云一陣晃動(dòng)，整個(gè)人開(kāi)始虛弱起來(lái)，精氣或者說(shuō)風(fēng)燁目前的法力不夠支持他將第二尸斬卻。
    一旁黑袍化身面無(wú)表情上前一步，風(fēng)燁只感心中一寒，元神上枷鎖一輕又是一道執(zhí)念給斬了下來(lái)。
    只是這道執(zhí)念是玄劍化身用慧劍斬紅塵之法強(qiáng)行斬出，到底是積累不足，斬出來(lái)的三尸化身非但無(wú)有一點(diǎn)法力，就是連匯聚人形都辦不到。只是一點(diǎn)三尸精魄在初始之焰中借助神火保留下來(lái)。
    “第二尸都是如此，想來(lái)日后第三尸也就更不好斬了。”風(fēng)燁嘆息道。
    一旁的玄劍化身沉默不語(yǔ)。
    風(fēng)燁搖搖頭，開(kāi)口道：“你跟這神燈一般，是三劍合一借助神劍而成的化身，不知如今此劍叫何名？”
    “玄鴻劍！”
    “那么此燈寄托貧道對(duì)人族的執(zhí)念，便叫做燁龍燈好了。”風(fēng)燁提起燁龍燈說(shuō)道。
    執(zhí)念，目前風(fēng)燁只有兩大執(zhí)念，一個(gè)是因?yàn)榍笆罏槿酥畷r(shí)，對(duì)人族產(chǎn)生的眷戀，如今借助神燈將這道執(zhí)念斬出。而那玄鴻劍則是因?yàn)榍安痪玫氖虑槎鴶爻龅囊坏缊?zhí)念，是對(duì)自己的無(wú)力，對(duì)兄弟死去的悲憤還有對(duì)玄門的恨意而來(lái)。
    風(fēng)燁把玩著燁龍燈，與玄鴻劍的絕對(duì)鋒銳滅絕之氣不同，燁龍燈上有燁龍氏在人族的人道功德灌注，也算是半個(gè)功德靈寶。
    “貧道要入世走一遭，原本是打算分神投胎，如今看起來(lái)倒是可以用這燁龍燈做文章。”
    “”
    看到玄鴻道人仍是不言不語(yǔ)，風(fēng)燁苦笑道：“貧道如今雖然可以斬尸，但為了迷惑諸天大能，可否請(qǐng)道友作為奇兵暗中潛藏起來(lái)？”
    玄鴻道人抱著神劍，輕輕點(diǎn)點(diǎn)頭。
    既然都是一體而出，莫非貧道身上還有這份沉默寡言的性子？風(fēng)燁暗中嘀咕，隨后道：“那么，就請(qǐng)道友在此小遂山修行，貧道要去外面迷惑一下那些大能。”
    “”
    還是不說(shuō)話？風(fēng)燁聳聳肩便出了洞府，來(lái)到遂山山腳下。
    如今自己連斬二尸，雖然有些損傷根基第二尸不算是完全成功，但是也遠(yuǎn)在諸天大能意料之外。
    那么只要自己將燁龍化身作為剛剛斬出的一尸迷惑諸大能，而將玄鴻道人隱藏起來(lái)的話，日后也可作為一個(gè)殺招底牌，還可以讓玄鴻道人去做一些自己本尊不便插手的灰色事情。
    來(lái)到山腳下，風(fēng)燁右手對(duì)著華星一抓，其中一股造化之氣落入風(fēng)燁手中。(未完待續(xù)。。)</br>