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    在艾布納館長的帶領(lǐng)下，大家往里走。一路寶貝讓人應(yīng)接不暇，分不出神來。眾多珍品中，囊括了整個華國藝術(shù)門類，也跨越了整個華國歷史。
    這些華國珍品包括了刻本、書畫、玉器、石器、青銅器、陶器、飾品等，有遠(yuǎn)古時期的石器；六千多年前的半坡村紅陶碗和足尖罐；新石器時代的玉琮、玉斧；商周時期的青銅器、鼎；秦漢時期的銅鏡、陶器、漆器、鐵劍；六朝時期的金銅佛；隋朝白色大理石佛像；唐朝的唐三彩瓷器；宋、元、明、清各代的陶瓷和各種金玉制品，還有甲骨文、竹筒、刻本、古書、地圖、銅幣、絲綢、刺繡、琺瑯制品、景泰藍(lán)、漆器、竹編等等。
    很多華國文物，都被收藏在特殊的地方，在華國展廳里展出的文物僅有兩千多件。那些代表著華國各個時代登峰造極的國寶藝術(shù)珍品，在展廳里是看不到的，更多的國寶是被保存在特殊地方的，只有特殊情況下的特殊人物才能得以見到。
    那些華國國寶默默地被封存在異國的玻璃柜子里，華麗的陶瓷，精美絕倫的手工雕琢藝術(shù)，栩栩如生的造型，形態(tài)逼真的人物，這一件件驚世之作，都在用無言地沉默向世界展示著華國這個文明古國的華美與智慧精髓，也折射出華國那些曾經(jīng)輝煌的歷史華章。
    面對不列顛博物館里的華國國寶，也許很多華國人在參觀的時候都會情不自禁地發(fā)出感慨，為華國文化的博大精深和我們祖先的精湛技藝和智慧驚嘆，為華國曾經(jīng)擁有如此珍貴的文物而自豪，也為讓這些國寶流落異鄉(xiāng)的那段歷史感到恥辱。盡管這些文物珍品也是屬于全人類的珍寶，但是它們的故鄉(xiāng)在華國。
    而如今，它們終于可以回歸自己的故鄉(xiāng)了。想到這，大家沉重的心情好了起來。
    “我們到儲藏室里面去吧！”丁館長有些急不可耐地催促道。
    艾布納館長無奈地說道：“不用那么心急吧？反正它們沒有腿，跑不了的。”
    大家頓時被逗笑了。艾布納館長只好前面帶路。儲藏室里面更是精品中的精品，一般人肯定不能進(jìn)去。里面的環(huán)境要求十分高，對溫度、濕度等嚴(yán)格控制著。
    首先來到專門儲藏古畫的“斯坦因室”面積約有二十多平方米。里面恒溫恒濕，存有數(shù)百件華國古畫。
    丁館長跟嚴(yán)老等人這時候明顯激動起來，里面空間太小，自然不能大家涌進(jìn)去，只能分批進(jìn)去觀賞。
    “多開放幾個儲藏室，不用大家守著這干等。”洪天寶建議道。
    要是別的人，艾布納肯定不加理會。但紅天寶開口，他點點頭，其他人去開放其他的儲藏室。大家都笑了笑，現(xiàn)在洪天寶手握著他們那些西方的名畫，這個老家伙變得聽話多了。
    儲藏室里面，一幅幅古畫展現(xiàn)在大家面前。在這些古畫當(dāng)中，大家又將眼光著重集中在那絹本上面。
    這個絹本十分出名，只要是玩古董的。或者說知道華國歷史的，都會有一點印象。它就是大名鼎鼎的《女史箴圖》，唯一的遺憾就是它其實也是一幅摹本。原本早已經(jīng)失傳。
    《女史箴圖》是東晉著名畫家顧愷之的作品。此圖是依據(jù)西晉張華《女史箴》一文而作，原文十二節(jié)，所畫亦十二段，現(xiàn)存唐摹本僅剩九段。此圖的原作早已失傳，現(xiàn)存的《女史箴圖》有兩個摹本。一本藏于京城故宮博物院，為南宋人所摹；另一本現(xiàn)藏不列顛博物館，傳為唐代人所摹，現(xiàn)在諸家著錄多采用此摹本。
    此圖與張華原文意在規(guī)勸教育宮廷中婦女遵循封建〖道〗德，宣揚對主當(dāng)忠，對神當(dāng)敬。對夫當(dāng)從的女性箴條，同時也是借列舉的歷史故事諷喻放蕩而墮落的賈后賈南風(fēng)，它在華國美術(shù)史上有很重要的位置。
    一開始，洪天寶也不明白為什么叫《女史箴圖》，直到自己入行，才從書上得知：“女史”是女官名。后來成為對知識婦女的尊稱；“箴”是規(guī)勸、勸戒的意思。
    西晉惠帝司馬衷是個弱智，國家大權(quán)為其皇后賈氏獨攬，其人善妒忌，多權(quán)詐，荒淫放恣。朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢圣女的事跡寫成了九段《女史箴》，以為勸誡和警示，被當(dāng)時奉為“苦口陳箴、莊言警世”的名篇，流傳甚廣。
    后來顧愷之就根據(jù)文章的內(nèi)容分段為畫，每段有箴文，各段畫面形象地揭示了箴文的含義，故稱《女史箴圖》。華國歷史上的曠世名作《女史箴圖》由此問世。
    “雖然同為摹本，但的確要比我們故宮宋朝的摹本好許多倍。”丁館長呼了口氣說道，心想這件寶貝肯定得藏到故宮博物館才行。
    嚴(yán)老一一將九段畫卷介紹給洪天寶等人，九段內(nèi)容據(jù)各段空隙所書箴文，依次為，馮媛當(dāng)熊、班姬辭輦、世事盛衰、修容飾性、同衾以疑、微言榮辱、專寵瀆歡、峭恭自思、女史司箴。其中最有名的兩個故事當(dāng)屬馮媛當(dāng)熊和班姬辭輦，描繪封建社會宮廷婦女忠于君主的〖道〗德操守。
    “這就是馮媛當(dāng)熊吧？”唐心指著一段圖，上面刻畫的，正是黑熊暴起傷人，一個女子擋住黑熊去路的畫面。
    嚴(yán)老微笑地點頭：“不錯！這里面的故事你們知道吧？”
    洪天寶等人自然聽說過，但作為玩古玩的人，最樂于就是講故事跟聽故事，自然又讓嚴(yán)老說一說，反正都不是長篇小說。
    “馮媛當(dāng)熊”的主角是漢元帝大臣馮奉世的長女馮媛。馮奉世有九男四女，其子個個人才出眾，女兒中馮媛尤其是難得一見的巾幗須眉。當(dāng)時馮媛選入宮庭，頗承恩寵，被封為馮婕妤。
    一天，漢元帝攜同妃嬪，臨幸上林苑觀獸斗，不想有頭大熊，突然逸出柵欄，直撲御座。當(dāng)時漢元帝左右只是些宮眷，見此光景，都嚇得大叫一聲，返身便跑。唯有馮媛從皇帝身后閃出來，一直往前，擋住了熊的去路。
    幸虧有此一擋，左右護(hù)衛(wèi)的郎官，才能及時趕到，斧鉞交施，制服了那頭大熊。漢元帝驚魂雖定，卻不免困惑，于是問馮媛說：“那么一頭猙獰兇惡的大熊，人人都怕，何以你就不怕？”
    馮媛恭敬地回答說：“臣妾何能不怕？不過臣妾聽說熊性與其他猛獸不同，只要抓住一人，就會自動停止，不會再去抓第二個人。為了保護(hù)圣上，所以冒險一試。”漢元帝于是對馮媛甚為贊賞。
    因為有此救駕之功，使得馮媛在后宮的地位僅次于皇后。尤其是太后，對她更為看重。而馮媛當(dāng)熊的故事也成為后妃賢德忠君的一段佳話。
    “下面的班姬辭輦也是講述漢朝的一位名妃，叫班婕妤。在趙飛燕入宮前，漢成帝對班婕妤最為寵幸。班婕妤出身名門，其父是班況，在漢武帝出擊匈奴的后期，馳騁疆場，建立過不少汗馬功勞。班婕妤知書達(dá)理，是當(dāng)時有名的才女。
    班婕妤在后宮中的賢德是有口皆碑的。初時漢成帝為她的美艷及風(fēng)韻所吸引，天天同她在一起。班婕妤的文學(xué)造詣極高，尤其熟悉史事，常常能引經(jīng)據(jù)典，開導(dǎo)漢成帝內(nèi)心的積郁。班婕妤又擅長音律，常使?jié)h成帝在絲竹聲中，進(jìn)入忘我的境界，對漢成帝而言，班婕妤不止是他的侍妾，由于她多方面的才情，使?jié)h成帝把她放在亦妃亦友的地位。”
    嚴(yán)老開始沉醉于自己講的故事之中，故事就是這樣，不單止聽故事的人津津有味，講故事的人往往也會很入戲。
    漢朝時期，皇帝在宮苑巡游，常乘坐一種豪華的車子，綾羅為帷幕，錦褥為坐墊，兩個人在前面拖著走，稱為“輦”；至如皇后妃嬪所乘坐的車子，則僅有一人牽挽。
    據(jù)說，漢成帝為了能夠時刻與班婕妤形影不離，特別命人制作了一輛較大的輦車，以便同車出游，但卻遭到班婕妤的拒絕。班婕妤引用 夏、商、周三代的末主夏桀、商紂、周幽王，才有寵幸的妃子在坐，最后卻落到國亡毀身的境地，而圣賢之君，都有名臣在側(cè)等典故，說服漢成帝。
    當(dāng)時王太后聽到班婕妤以理制情，不與皇帝同車出游，非常欣賞，對左右親近的人說：“古有樊姬，今有班婕妤。”王太后把班婕妤與春秋時代楚莊王的夫人樊姬相提并論，是給了她非常大的嘉勉與鼓勵。王太后把班婕妤比作樊姬，使班婕妤當(dāng)時在后宮的地位更加突出，也成為被后人稱道的一代賢妃。
    “所以說呀！別以為古代女子都是弱流之輩，我們國內(nèi)，各個朝代，均會出現(xiàn)十分耀眼的女性。”嚴(yán)老最后總結(jié)道。
    大家點點頭，這誰都知道，古代女子除開以美色出名的四大美女外，的確還有不少豐功偉績的女性。其中最出名的，恐怕就是千古第一女皇帝武則天了，還有楊家女將、huā木蘭等，均是不可小覷的女性，女強人并不是現(xiàn)代女性的專有名詞！(未完待續(xù))