，最后一個道士2 ！
    看著那個呼之欲出的答案，查文斌按耐住那顆早已躁動的心，他平靜的說道：“那吳姨認為我該去哪里？”
    “當(dāng)時是跟我們在一起，你看外面那個小安，他的天資比起你可是差遠了，如今他早造詣卻不在你之下。恕我直言，那些沒開化的老家伙就如同這個國度，臺灣早已是亞洲四小龍，儒釋道三家皆是香火鼎盛，可你們呢？幾年前居然還大搞什么破四舊，好像你的師傅也是因此……”
    “這是政治，我無法選擇我的出生重生之娛樂鬼才。”查文斌道：“如果您想說服我背叛我的祖國，那么您錯了，任何人都會有犯錯的時候，國家也不例外，您看現(xiàn)在我們不是也開放了嘛？我們的道觀正在重建，受到錯誤批判的道友也在恢復(fù)清譽，就像你們，不也照樣可以打著外資的幌子進來為所欲為嘛？”
    “好了，”那女人想不到查文斌竟然還有如此的口才，的確，她的確很是欣賞這個人，甚至從他出生的那一刻起，他的資料就被視為最高機密……
    “不和你談這些了，談?wù)勀愕奈磥戆桑也恍枰惚撑涯愕淖鎳驗槲乙彩侵袊恕！蹦桥酥钢约旱溃骸昂湍阋粯樱f著漢語，寫著漢子，我的老家在天津，我想請你加入我們公司，會給到你一份豐厚的報酬和你應(yīng)有的一切，只要你提出來，條件我盡量去滿足。”
    “做木匠？”查文斌笑道：“若是種地或許我還在行，您這可是家具廠啊……”
    “怎么會？”女人笑道：“反正你師傅也不在了，如果你要學(xué)道，我可以推薦你一個人。”
    “哦？”這個信息查文斌非常想抓住。
    “就是小安的師傅，他對你可也是很有興趣的。”
    查文斌道：“那就請吳姨帶我去見見？”
    廠房最后一間小屋，若是從外面瞧，這里已經(jīng)沒有了路，入口的門設(shè)置在非常隱秘的塑化墻上，和墻壁融為了一體。女人輕輕敲了敲門道：“郭師傅，您在嘛？我給您把查文斌給帶來了。”
    “吱嘎”一聲，那門竟然是自己開了，一股陰冷的氣息頓時撲面而來，那女人也微微向后退了一步然后恭敬的選擇等待。不久后，里面一個聲音慢悠悠的說道：“他可以進來，你可以走了。”
    進門，首先是是昏暗陰冷，若是一般人久住在這樣空氣不流通的環(huán)境里早就生病了，查文斌小心翼翼的打量著眼前這個不算大的空間，忽然“呼”得一下，桌上的一枚蠟燭被點燃了。查看四周并沒有人，正對著門的是一個供桌，上面擺著幾幅靈牌，一個香爐，左右各有一盤水果。
    迎面的墻壁上掛著一幅畫，是兩個身著戲袍模樣面目猙獰的惡鬼，其中一個手里拿著招魂幡，額頭上有兩個字：甲午！另外一個手中則拿著乾坤圈模樣的，額頭上寫著是“甲申”！這兩個惡鬼模樣的人腳底下都踩著惡鬼，一副似乎要誅殺的模樣，查文斌淡淡的掃了一眼道：“甲午神將書玉卿，甲申神將扈文長，想不到閣下竟然是陰山法的人。”
    這時，一個一襲黑衣的老者從門后走了出來道：“早就聽聞二十幾歲的查文斌便可直達昆侖地獄之門，今日一看，果然是人中龍鳳，真是塊好材料啊。”
    “既然都是道友，又是前輩，我就不敢說什么大話了，如今總算是明白了，為何那位小安兄弟用的是茅山鎮(zhèn)尸符，又為何會有人煉制神仙醉。”
    查文斌為何要這樣說呢？那還要從另外一個流派說起。
    中國是個有著六千年文明的古國，往前的甚至可以追溯到更久，比如西藏的苯教，八千年前就已經(jīng)出現(xiàn)了今天類似與佛陀的圖案，而道教中那些人物更是可以追溯到開天辟地。
    拋開口述的傳說不講，單是據(jù)有文字記載而流傳下來的玄學(xué)道統(tǒng)到底有多少流派，目前不得而知。
    中國道教雖流派眾多，但大抵分為兩大類:一以天神為主流，比如我們熟知的茅山、龍湖、武當(dāng)、正一、全真又或者其它教派，多尊三清為尊，各路神仙故事和民間書籍以及現(xiàn)在主流的道教信徒也是遵守著這一流派。
    而另外一類則是以陰神為主流，其中又以陰神的法術(shù)最為厲害，被稱為“陰山派”。
    這個教派在我們大陸過去是最常和封建迷信劃上“等于號”的，因為它請的是"陰山老祖"為主神九幽天帝。配合六丁六甲、五營兵馬、陰兵陰將、三魔真君、鬼仙大帝、地府王爺、盤古大王、三山九候、五鬼大王、通天教主等神靈來辦事。而使用的"陰山符"都是以黃紙墨字，或者白紙墨字，和查文斌這類道士不同，它們很少用"朱砂"，因為紅代表陽，黑代表陰，這就是注重“陰”的結(jié)果。
    陰山法脈，在過去，特別是民國以前曾盛行于湘西、福浙等地，江湖統(tǒng)稱放陰，諸多民間神婆神漢弄得走陰那一套把戲多是脫胎于陰山一脈。
    而現(xiàn)在的港臺等地出版的大量符咒書籍和影視作品里，經(jīng)常看見有一句話叫作“吾奉陰山老祖敕令”，這就是標(biāo)準(zhǔn)的陰山法脈。而其法壇供奉請陰山老祖為宗，壇設(shè)在地下，不可離地。他們認為法無正邪善惡，只有使用的人或正或邪，任何一種法術(shù)都是為了幫助別人而存在。所以，這個流派也非常容易被人利用，他們和中國本土道教最本質(zhì)的區(qū)別便是在于《道德經(jīng)》。
    我們的道士，包括查文斌在內(nèi)，學(xué)道之前比先學(xué)會做人，學(xué)做人必須要學(xué)《道德經(jīng)》，老子認為，無德不成道，要得道先有德。何為德？《道德經(jīng)》的下篇開頭第一句便說了：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德！孔德之容，惟道是從，所有德都是要遵循“道”而行動！
    這陰山法，主要有“迷合、沖開、叫魂、鎖魂、驅(qū)魂、調(diào)魂、招財”等六種法術(shù)，這和一般的道壇法術(shù)有些相似，但不同的是，他們是利用陰兵陰將及五鬼來驅(qū)符辦事，是以陰神為主流的派系，所以力道直接而快速。這和中國的另外一種被視為黑暗的“鬼道”有著一些相似之處，借用陰靈的力量行事，其效果往往是很快的，但是其后果卻是嚴重的，因為有借必有還，而施法者往往以祭品、錢財或者其它一些東西，但這些只能打發(fā)一些低級的陰靈，更為高級的要求卻是很多了。
    比如過去一些陰山法里需要有處子之血，甚至是孩童的雙眼，又或者讓你以自己的陽壽為代價。查文斌總算是明白為何吳半仙會讓那個毛建國替他找處女，原來都是為這個幕后的人所用，如今一看，這人果然非正道之輩，與他稱道友，查文斌心里是極度排斥的！
    “查道友，請喝茶。”那人盆來一碗黑乎乎的東西放在桌上，說實話，查文斌真的不敢喝，這個教派后來很多人都已經(jīng)被極端化了，為了追求以最快和最大的功力，他們幾乎無所不用，只要自己感覺到妙處，不會去管別人的死活，已經(jīng)完全違背了這個流派當(dāng)初的本意。
    礙于面子，查文斌端起來用手遮擋著輕輕碰了一下便放下來道：“郭前輩，你怎么會聽過我的名字？”
    “你不知道吧，”那個老道士喝了口茶道：“其實你出生的那一年，我也在，只不過，你的師傅馬肅風(fēng)快了一步。當(dāng)年，要論道行，馬肅風(fēng)在我之上，有他在，基本我也就只能袖手旁觀了，只是沒想到他竟然會以這樣一種方式帶著你逃離羅門，可笑得是他自己明明是一個道士，為何不懂得這是你的天命所歸，終究是跑不了的。”
    原來他真的什么都知道，那看來查文斌想套他的話也是很難了，于是他說道：“家?guī)煵]有對我說過……”
    “你是想問我關(guān)于你自己的身世吧，從你踏進這道門你就想問了，對嗎？”那個人說起話卻也是不恐怖的，慢條斯理，像是一個和藹的老人，可是查文斌并不敢輕易的放松，因為他知道陰山一脈的一旦涉及到自己的利益，那是決計六親不認的。
    “實不相瞞，”查文斌抱拳道：“晚輩的確想知道，”他還沒有說完，那人便打斷了他的話道：“那你可知道為什么你的師傅不告訴你呢？說心里話，對于馬肅風(fēng)我個人是非常尊敬的，既然這是他的意思，那我也無意去違背，即使明天你和我可能會走到對立面，今天我依舊是會很坦誠的看待你。”
    這句話，查文斌已經(jīng)聽明白了，從這個人的嘴里他已經(jīng)完全沒有了希望，似乎每個人只要談及自己的身世就像是禁忌一般，就連那個女人也在有意的躲避著。
    為什么？我究竟到底是誰……