羅生門，這個龐大混雜位面層的真正核心層次，雖然破舊的日式古城門依舊維持著原本的姿態(tài)，但其中早已完全淪為了惡靈們的樂園，這種從人們幻象與負(fù)面情緒之中誕生的靈，真正脫離了原本劇情人物思想與軀殼的束縛，成為了真正獨(dú)立的存在，只是，如今其中的環(huán)境卻有那么一點(diǎn)點(diǎn)特殊。
在其中，那些頭頂長著犄角，相貌猙獰丑陋的巨人圍繞在一堆篝火旁，滴滴鮮血從它們手中的鐵錘，巨斧與狼牙棒中不斷落下，將全身染得鮮紅，腥臭刺鼻的尸骸肉塊被根根生銹的鐵槍串了起來。
在笨拙丑陋的舞蹈與刺耳歌聲中，這些巨人們大肆抓取吞食著眼前的食物，就像野蠻原始的狂歡盛宴一樣，只是當(dāng)食物快要被消耗殆盡時，它們卻突然舉起了手中武器，直接砸碎了身旁同伴的頭顱，并且肢解切碎后重新串了起來，繼續(xù)之前的狂歡盛宴。
這種血腥狂歡永遠(yuǎn)不會結(jié)束，哪怕篝火旁只剩下最后一個幸存者，它們彼此之間也會匯聚起來展開一場新的狂歡，而來自于羅生門位面層之中的破碎惡靈們，則是源源不斷破體而出，誕生成為新的巨人。
一堆堆篝火之上，火焰與煙霧隱隱匯聚成了一個巨大的惡魔頭顱，在這相互殘殺吞噬的狂歡盛宴進(jìn)行之中發(fā)出愉悅的笑聲，而一枚枚血紅色的扭曲符文在周圍不斷凝聚。
一座座老舊的日式居所中，每一扇門，一根梁，一座屏風(fēng)甚至每一塊磚瓦中，都拘禁著冤魂厲鬼，其中有一襲大紅袍的怨姬，有舌頭一圈圈纏繞在身上的垢嘗，有發(fā)出吱嘎吱嘎聲的鳴屋，同樣有長在木梁表面的一張張鬼臉逆柱。
與這些鬼靈在尋常神話傳說之中記載的習(xí)性不同，它們?nèi)缃袼坪鯎碛械乃坪踔皇Ｏ铝丝謶峙c驚駭，拼了命一樣想從棲息地逃走，但卻被囚禁在其中脫不得身，一朵朵赤紅色的火團(tuán)順著房屋結(jié)構(gòu)，一點(diǎn)點(diǎn)舔舐灼燒著它們的身軀。
不論燃燒了多么久，火勢本身都不會有任何提升，屋子本身與這些鬼靈也不會受到任何實(shí)質(zhì)性的傷害，但痛苦與恐懼卻一直在不斷攀升蔓延，在鬼靈的哀嚎，尖叫與呻吟中，近乎瘋狂的桀笑聲中，一個完全被烈焰吞沒的人影在其中緩緩浮現(xiàn)，而一枚枚黑紫色符文也在不斷成型。
這種恐怖荒誕的怪異場景在這里幾乎隨處可見，翻騰著的暗紅色血海跨越無盡位面縫隙，如天幕般籠罩住了整個蒼穹，穢惡，混亂與血腥的氣息更是充斥每一個角落，雜亂無章的吶喊，凄嚎，呻吟與咆哮，伴隨著詭異荒誕的歌謠與祭歌在位面之中不斷回蕩。
帋屆·肢解，丗兘·食尸，戺歰·弒殺，嵞戺·吞噬，匼乬·恐懼與冹浠·腐朽等一枚枚代表罪惡的符文，縱橫交錯之間幾乎充斥了片天空，只是看上一眼都會帶來發(fā)自心底的懼意，說不盡的可怖扭曲…………
整個羅生門總共分為三層，不同于由由**衍生出的負(fù)面情緒構(gòu)成的外層，與由**交織而成的中層，羅生門彼端的里層，是真正有邪靈們通知的鬼蜮，在對于神的崇拜令他們成為了最強(qiáng)大的邪靈神，并且開辟出了各自的邪靈域，這里，自然也不離開。
距離表面更為遙遠(yuǎn)深處，那一枚枚旋轉(zhuǎn)的金色佛印組成的通道盡頭，朱漆鎏金的八幡宮聳立在云端之上，原本那一座座佛塔應(yīng)該被梵音繚繞，金蓮綻放之際花瓣從天空中緩緩落下，但此時此刻，這里卻是完全被混亂與邪惡的意志籠罩，連惡魔的狂歡化作了無法言喻的恐怖與死寂。
其中非但卍字佛印散發(fā)出的道道金光已然被濃重的血漿覆蓋，地面上更是堆砌著各種殘肢斷臂，表面金漆都已經(jīng)剝落，露出了里面腐朽的瘢痕，但金石所稱的塑像裂痕處，卻還是源源不斷的流出血液。
眾所周知的是，佛教追求的并不是崇拜與信仰，而是一種思想理念的傳達(dá)，但在扶桑這個國度，佛卻與神權(quán)卻被結(jié)合了起來，這無疑是一種純粹的奴役與扭曲，而在羅生門中，所謂的神佛們更是傲慢與私欲的代表。
從萬字佛印與佛像殘骸之中的血液匯聚，并且順著通道不斷流淌向前之下，形成了一條蜿蜒漫長的血河，順著這條河可以看到一面面飄蕩在表面的旗幟，這些屬于熊野水軍們所有，作為八幡宮的仆役，他們原本白色旗幟與衣袍早就被暗紅浸沒，自己也盡數(shù)淪為了惡魔爪牙之下的犧牲品。
河岸的兩側(cè)，那一座座神殿守護(hù)靈們竟是如蠟燭般融化，被罪惡感染侵蝕之后，由貪婪無面者轉(zhuǎn)化成了罪惡的奴仆，無意識的衍生體，這令原本初生狀態(tài)的貪婪軍團(tuán)迅速成長，并且壯大了起來。
而金色佛界的盡頭，極致奢華莊嚴(yán)的八幡宮大殿中，一襲衲衣的比丘形靈體靜靜的漂浮在半空，雖然六輪錫杖與念珠依舊好端端的在他手中放著，根本沒有任何戰(zhàn)斗的痕跡與傷痕，但這尊曾經(jīng)強(qiáng)大的邪靈神已經(jīng)失去了自主意識，除了痛苦與迷茫之外，再也感覺不到其他任何的情緒，這正是八幡宮的主人，這個區(qū)域原本的統(tǒng)治者，扶桑神話體系之中八幡大菩薩。
作為源氏氏神，武士的守護(hù)神，孕育催發(fā)出八幡大菩薩的邪念自然不是一般的強(qiáng)大，以至于誕生之初就直接撕裂了位面層的壁障，來到了這真正的核心，只是與那些真正強(qiáng)大的邪靈神相比卻又不算什么了，所以這里也成為了血海侵害之下第一個淪喪的區(qū)域。
對于如今的林峰而言，這個獵物雖然并不強(qiáng)大，但除了主神懸賞榜單上的一個b級支線外，還是能夠給他帶來很多東西的，比如把他當(dāng)成**祭品，匯聚血海，成為打開通往其他邪神域的鑰匙。
與八幡宮相鄰的，是由應(yīng)神天皇與神功皇后開辟出的邪靈域，雖然相對于八幡宮還要弱小的多，但卻能夠通往一個龐大的邪靈域古墳城。
通過八幡大菩薩，血海之中衍生出去的道道血河直接吞沒了應(yīng)神天皇與神功皇后的區(qū)域，并且通過古墳皇城最終逐步流向了天皇域。
在這個神權(quán)與君權(quán)完全結(jié)合起來的國度里，天皇基本也是信仰匯聚的終點(diǎn)，八百萬神獵殺場中懸賞榜最高的那幾個供奉靈，不論是由泥土神，生野神與美神等主宰的七代世神域，別天神域，甚至是天照的高天原都由此而來只是與此同時。
雖然只是降臨了并沒有多久，但作為能夠引起整個羅生門為面層負(fù)面情緒共鳴的惡魔王子，一個個的天皇域與分支區(qū)域，很快就淪為了與八幡宮一般無二的結(jié)果，以血海主宰之勢席卷諸界。
但與此同時天皇域之上，與整個羅生門位面層負(fù)面情緒與**格格不入的大西洲隊(duì)，卻是直接打開了通往天堂的大門，憑借著先手權(quán)直接侵入了扶桑神道教起源，大有將伊邪那岐與伊邪那美，以及造化三神的邪靈域都轉(zhuǎn)化成圣光國度之勢…………