第二八二章苦戰(zhàn)
盡管在通常意義上神祗們的尊嚴讓他們不削于出手屠殺凡人，但這也不是絕對的，起碼能夠僅僅為了些許顏面問題，就絲毫不顧諸神法則，強行降臨主位面的戰(zhàn)神阿瑞斯是不會在乎這些的。
不過一貫自傲的泰坦神族雖然一貫蠻橫，但也沒有無恥下作到揮動武器一下下去和凡人廝殺的地步，故而當(dāng)降臨主位面后阿瑞斯也沒有加入到屠戮之中，只是在默默匯聚著體內(nèi)力量，準備以凡神力一舉將這幾十萬士兵的生機全部滅殺。
如果是完整的戰(zhàn)神分身，自然隨手就能夠輕易將這些凡物徹底滅殺，但圣靈們打通的位面通道太過狹小，實在難以容納神祗分身。所以這構(gòu)成這金色巨人的只不過是一小部分神力所聚而已，這也正是金色巨人未曾凝聚出清晰身形的原因。
只有當(dāng)阿瑞斯以這縷神力親自到達主衛(wèi)冕后，才能夠以自身力量自行撕裂位面通道，緩緩將其余力量傳輸過來，這也正是中洲隊眾人與波斯軍團唯一的生機，否則以神祗之威他們根本不可能擁有任何勝算。
正所謂人上一萬，無邊無沿。人上十萬，徹地連天，如今波斯大軍更是有幾十萬之眾，能夠擠入斯巴達城中的也只不過是無邊兵海中的一部分而已。雖然他們已經(jīng)全部都被含怒出手的戰(zhàn)神阿瑞斯徹底滅殺，但城外仍舊有數(shù)以萬計的軍團士兵。
只不過圣靈們可不比神恩戰(zhàn)士，在神界中對于力量的領(lǐng)悟以及運用早就純屬至極，手中圣兵更是比起尋常武器強上太多，依舊在數(shù)量上占據(jù)絕對優(yōu)勢的波斯軍隊，魔化奴隸兵們手中的刀鋒，根本無法對圣靈們造成適合實質(zhì)性的傷害，往往在一輪瘋狂的揮砍斬擊后，只是被道道耀眼的金芒斬成一地碎肉。
異種獨眼巨人壯碩強悍的身軀，也只不過是略顯厚實一些的羔羊而已，而且以他們遲緩的度，唯一傷害到圣靈的方式只有在倒下時以身軀壓砸。
就連圣衛(wèi)軍們引以為傲的圣力防護根本難以起到多少作用，充其量也就只能拖延一下圣靈們殺戮的度而已，而鬼面雙刀手則更凄慘，他們平時無往不利的鬼魅度，在圣靈們眼前更是猶如笑話一般，往往還未等他們揮出刀鋒，帶著金芒的圣兵就已經(jīng)透體而過。
至于尋常正規(guī)軍更是連絲毫阻擋都做不到，他們往往還未反應(yīng)過來就已經(jīng)被奪去生命了。
但盡管這些波斯士卒力量上根本無法與神祗相提并論，即便只這十幾名圣靈也可能講他們屠絕，但他們在作為士兵的同時還擁有信徒身份的話，情況就大不一樣了。
如果敵人僅僅是這十幾名圣靈，那么祭司們或許還會借助神術(shù)與其較量一下，但等到隨后戰(zhàn)神阿瑞斯降臨之后，他們卻完全明白了問題的嚴重性，神祗的氣息以及威嚴是與凡物完全不同的。
盡管祭祀們都堅信自己所信仰的神祗才是最偉大的存在，但偉大的也僅僅是神祗而已，除了被徹底洗腦的狂信徒之外，沒有任何一名思想健全的祭祀會認為自己擁有戰(zhàn)勝神祗的能力，哪怕面對的是一名邪惡的偽神，所以他們幾乎是在阿瑞斯降臨的瞬間，就毅然決然的施展起了溝通召喚神祗的最終手段。
希臘一方，戰(zhàn)神以斯巴達祭祀們的身軀為祭強行降世，波斯一方的眾神自然也可以采取類似手段，雖然他們不可能如同奧林匹斯神系那樣，絲毫不顧諸神法則強行降世，但如果這十萬信徒都自愿將信仰與生命為祭，那么波斯眾神能夠暫時揮出的力量也不會亞于戰(zhàn)神分身多少。
近五十萬波斯大軍全軍覆滅倒還在其次，最主要的就是阿契美尼德王朝的國王薛西斯此次也御駕親征了，一旦他也就此死去，那么阿契美尼德王朝內(nèi)部必然會掀起皇位之爭，在國力大損的情況下再陷入內(nèi)亂的話，原本歸順的屬國也極有可能一并動叛亂，如此一來就有可能直接導(dǎo)致整個王朝的衰落。
皇室之間的權(quán)利爭斗或許士兵們還不太在意，但在內(nèi)亂與衰落中直接受損的就是帝國中的平民，后方士兵們的親眷家屬在這場動蕩之中喪生，即使是勉強存活下來生活條件也不會比奴隸好太多。
更重要的是，由此而來必然會導(dǎo)致神祗榮耀受到極大損傷，這點如何使這些虔誠信徒們能夠忍受的，所以在祭司們誦念出禱文后，他們也紛紛自愿加入了獻祭。
不過這其中最關(guān)鍵的問題就是時間，但誦念禱文還是獻祭信仰都不是立刻就能夠完成的，完整情況下的祭祀更是需要持續(xù)整整一天，即使是現(xiàn)在將一切繁復(fù)禮儀與準備活動全部無視，也起碼需要一段不算太短的時間，但充足的時間在這個局勢中卻是一種奢求。
如果前方軍團無法支撐到所需時間，那么等待他們的就有滅亡,如果祭祀能夠及時成功施展，那么絕大多數(shù)的士兵與祭祀也同樣會因此而喪生，唯一的區(qū)別就是如果將自己的生命獻祭給神祗后，還有機會轉(zhuǎn)生或者被引入神國，如果被戰(zhàn)神阿瑞斯所殺，那就只有在靈魂層次上的徹底滅亡。