第二七六章大軍攻城
    波斯一方盡管薛西斯說是親自率軍討伐希臘，但當至高無上的帝王之身怎么可能真的如同將軍一般率軍沖鋒，除了元蒙與斯巴達這種原始野蠻的文明之外，所謂的御駕親征都只不過是遠遠的跟在大軍后方而已,在耗費大量人力物力供應帝王一路上奢侈享受的同時，還必須分出更多所謂本部精銳護在帝王身邊，臨戰前，將軍們將具體作戰方案計劃定下后，先要將方案送至帝王手中等待圣意天裁，待通過審核再次返回將軍們手中后方能實施。
    如果此次戰役獲勝，那么就是偉大帝王的英明決策，一旦戰敗，那么所有罪過就會分攤到所有隨軍將軍與士兵的頭上，這繁復多余的步驟，與額外的大量消耗還在其次，御駕親征最大的麻煩還在于帝王本身，萬一帝王不當心受到什么損傷，出了什么意外，那么這些將軍們又得：臣當身死，臣當萬死，臣當萬萬死。
    就算是歷史上有名的皇帝凱撒，他只是以一名官員的身份率軍攻城掠地，待功成名就之后才加封的皇帝封號，所以，在奴隸制與封建制度社會中，所為一名帝王最應該做的，就是守在自己的國都之中把握全局，由于自身好大喜功，硬是要御駕親征，那么除了響亮唬人的口號之外，帝王本身就只不過是麻煩與累贅之外，并不會給這支軍隊帶來任何實際的利益，即使帝王本身再英明神物，擁有凌駕于將軍之上的文韜武略也不會影響這一結果。
    將希臘聯軍擊潰后，率先開拔的波斯先鋒營很快就趕到了泰格特斯山脈之中，并且遇到了封路圍城的希洛起義軍，薛西斯本身就是因為這個因素，才決定提前動對于希臘群島的征伐，所以他對于這支起義軍的各種資料自然不會陌生，而希洛起義軍原本就是王笑之盯著波斯使者的名頭忽悠起來的，他們其中很多人對于波斯帝國也可以說是期盼已久，所以隨后的談判與商議也就自然而然的產生了。
    因為原本希洛起義軍與波斯帝國就不是敵對狀態，如今又是在極為合適的契機主動投靠，所以這些希洛人在加入波斯帝國后，就會立刻被賜予了正規軍的全部待遇，并且許諾攻下斯巴達后，讓他們在服從波斯王庭調遣的情況下，依舊保持按照城邦原有制度統治這片地域。如此優厚的條件對于希洛起義軍來說無疑是急劇吸引力的，再加上王笑之在其中不斷的推波助瀾，如今雙方可以說是一拍即合。
    將希洛起義軍與先鋒營合兵一處后，就從各個方向滲透進泰格特斯山脈后，并且在東南西北四個方位匯合成四路大軍再次兵臨斯巴達城下。
    這次可不僅僅只有十幾萬希洛起義軍了，原本在阿爾克美涅平原戰役中損傷慘重的混編奴隸軍團，在與希洛起義軍合兵一處后數量再次達到了三十萬之眾，這對于目前總人口也只有十萬上下的斯巴達城邦來說，絕對是一個夸張到恐怖的數字，更何況波斯大軍對外宣稱的數量可是五百萬，對于守城之將來說，敵軍數量過二十萬后在視覺效果上是沒有任何差別的。
    雖然電影中長老議員們消極的觀點是不可能出現的，但任誰看到這無邊無際滿山遍野的敵軍后，心中終歸會產生些許壓抑與煩躁，更何況一旦阿契美尼德王朝的旗幟出現在這里，就證明著阿爾克美涅平原之上的希臘聯軍被徹底擊潰，盡管每個城邦都有各自不同的信仰，不至于嚴重到信仰崩潰的地步，但卻也好不了太多。
    戰神阿瑞斯是斯巴達人唯一的信仰沒錯，不過在這整個奧林匹斯神系之中宙斯的地位是然的，就連戰神阿瑞斯本身也只不過是宙斯的兒子而已，這就與費倫大6中最強的神祗肯定是神上神ao一樣，但這并不妨眾神們各自擁有屬于自己的虔誠信徒。
    盡管斯巴達人們確信在戰神阿瑞斯的庇護下，他們肯定會度過難關并且戰勝敵軍，但心中強烈的情緒波動卻是難免。
    “波斯人的軍隊怎么可能出現在這里，雖然那懦弱的城邦根本無法與我們斯巴達勇士相比，但在神祗榮光庇護下，他們怎么可能被這個野蠻低賤的民族擊敗！”
    一名駐守斯巴達戰士在城邦邊緣的士兵當場吼道，能夠讓這最精銳的斯巴達禁衛軍不顧紀律破口大罵，這一幕給他們帶來的驚訝程度也就可見一斑了。
    統領這些戰士的隨軍祭祀此刻也顧不得紀律了，當下立刻高聲咆哮道：“你這個愚蠢的豬玀瞎嚷嚷什么呢，這些卑賤無能的波斯人，怎么可能打敗我們秉持著眾神意志的聯軍，他們肯定是用了見不得人的手段，背著我們希臘聯軍偷偷摸摸繞過來的。”
    這一說法盡管十分荒謬，但在這些斯巴達人心中卻是唯一能夠認同的解釋，當下紛紛對于波斯人的陰險不滿的叫嚷著，一時之間，憤怒的情緒在斯巴達士兵之中迅蔓延，那名祭祀此刻也趁勢說道：“將這些波斯雜種的先鋒攻勢擊退后，等希臘聯軍現他們陰險的行徑后，就肯定會合軍前來將他們一具剿滅，我們到時候趁勢沖殺而出，將薛西斯的頭顱砍下，以耀戰神阿瑞斯的榮光！”
    斯巴達人的戰斗意志頓時被徹底點燃，呼喊與口號聲頓時響徹整個城邦，一隊隊的衛兵與士卒紛紛趕赴城邊，在層層尸骸上，再次以盾牌鑄成一道包裹著整個城邦的鋼鐵防線。