第二七零章廝殺戰局
    在上古奴隸制時代中不論何種文明國家，在軍隊中占據絕大多數的永遠是奴隸，波斯自然也不例外，近五十萬大軍中起碼有二十幾萬是奴隸兵，盡管只裝備有最基礎的皮質護甲，但這支由波斯帝王薛西斯親自精心調集的奴隸混編軍團可與尋常炮灰兵團截然不同。
    排列在整支軍隊最前方的是有頭戴銅盔、手持亞麻盾牌和木棍的亞述人，與身穿鮮艷的紅斗篷，手拿標槍和盾的色雷斯人，排列在他們之后的則是有用弓箭和斧頭作為主要武器的帕提亞人和花刺子模人，帽盔上裝飾牛耳、手執皮盾和短矛的高加索各族士兵，當做沖擊部隊被安排在兩側，身披豹皮或獅子皮、以棕櫚樹制成弓、燧石做的箭頭的埃塞俄比亞人，與穿緊腰斗篷右肩掛著長弓的阿拉伯人，則是被安排在了整支部隊的中央，至于穿長袍的印度人則是被當做了敢死隊使用。
    在這將這多民族整編重組后，這支混合奴隸兵團也可以說是一支集鋒線防御、遠程打擊、側翼沖鋒與死士兵丁的完整兵團，一旦他們能夠在這場戰爭中立下軍功，戰后就能夠取消奴隸身份，成為波斯正規軍的一員，再將這希臘群島完全攻下后，甚至會安排他們原地駐守，盡管上要服從波斯軍官的指示，但下卻能夠凌駕于希臘本地人之上，能夠享受到不少特權，也算是成為所謂的貴族了。
    雖然波斯帝國仍舊是金字塔層結構，但這這層層遞進式統治方法卻比希臘先進了太多，在每次征討之中，波斯的奴隸兵們甚至比正規軍們更為賣力，要不是奧林匹斯眾神插手，那么僅憑借這二十萬混合奴隸兵團就足以橫掃希臘。
    而希臘聯軍方面的盡管也是由眾城邦軍隊回合而成，但軍制與武器配備也大多相同，主力軍都是頭戴頭盔，上身批胸甲，小腿上裹著脛甲，左手握圓盾，右手執矛的重甲步兵，一萬重步兵方陣在奴隸兵的掩護下，分成十個團，從四面八方向中央突擊絞殺。
    在之前的溫泉關戰役中希臘聯軍已經大敗虧輸，奴隸兵們折損的極其嚴重，如今只有剩下了三萬左右，而且這些奴隸兵不論是在體格能力，還是武器裝備方面都無法與波斯混編奴隸軍團相比，是純粹的炮灰兵種，如果僅僅靠這些士兵去與波斯打正面集團戰，那光是一輪由投斧與長弓組成的遠程打擊，就足矣將希臘聯軍的數量再次減半。
    更何況此時的裝備技術可遠遠無法與后世相比，如今的重甲步兵比鐵浮屠之流差上太多，主要防御手段還是手中圓盾結成的盾陣，就算一時之間能夠抵擋波斯軍的反復沖擊，全軍覆沒也只不過是早晚的問題而已。
    不過如今在希臘祭司們近乎無窮的神術輔助下，士兵們雖然說不如阿喀琉斯那般刀槍不入力大無窮，但也是暫時擁有了常人難以企及的力量與靈敏，平時需要雙手握住的沉重武器，現在揮舞起來就如使用匕般輕松，加持在身上七彩華光更是擁有十分出色的防御能力，即使是被刀槍正面砍中只是會出現一道不深的血痕，也不至于傷筋動骨。如今在神恩戰士的率領下，這十支萬人不到的步兵團，就如同利劍一般深深插入了波斯奴隸混合兵團之中。
    原本憑借神恩戰士們的半神威能擊潰奴隸兵團是不成為題，但他們如今卻必須盡力要防護住己方軍隊，畏畏尾急于救場導致了一身威能難以揮出十之一二，一時之間戰況竟是進入了膠著狀態。
    不久之后，波斯軍隊的主力部隊也逐漸趕了上來，這些步卒是整個波斯帝國的正規軍，由波斯人與那些建立過功勛的奴隸軍團成員組建而成，整張臉都用黃色布匹包裹在其中之露出眼睛，身上的皮甲也被波斯制式外袍籠罩在其中。這些代表了波斯鑄造技術的武器，不論是在鋒銳度還是質地方面都遠遠過希臘。
    波斯眾神可不比希臘古神，他們在宗教信仰的培養與塑造盡管沒有天堂這么極端，但也沒有太大差距，每一名波斯正規軍基本上都是波斯神祗們的信徒，他們能將微弱的圣力附著在武器之上，全力一擊之下極有可能擊破神術的防護。
    更何況隨著這正規軍一并出現的還有波斯一方的隨軍祭祀，盡管遠遠無法與奧林匹斯眾神幫助下的希臘祭祀相比，但這對于波斯大軍來說卻是一股極大的增強，盡管神恩戰士們已經盡力維護，但希臘聯軍仍在在急劇減員。
    隨著時間的不斷延續，直接受命與歷代波斯帝王的波斯圣衛軍，與鬼面雙刀手也逐漸加入了戰局，為了一具殲滅希臘全部的武裝力量，薛西斯竟是不惜將這些最精銳的王牌部隊派遣出去。
    波斯圣衛軍身穿光明鎧負，手握光明槍，背負三支投擲標槍，每一件光明鎧甲都是以亞種魔獸鱗片精心制成的鱗甲，在出爐后還要經過祭祀們的賜福方才完成，不但備尋常刀槍根本無法刺破，而且絲毫不影響行動，手中光明槍更是異常鋒銳，將龐大圣力灌入其中后，這種大型戰槍甚至能夠將盾牌與重鎧一并刺穿。每一名成員都是光明神阿胡拉·馬茲達最虔誠的信徒，如果只論圣力，他們甚至不遜色于神廟中的尋常祭祀。