詩(shī)云：
    朝臣待漏五更寒，
    鐵甲將軍夜度關(guān)。
    山寺日高僧未起，
    算來(lái)功名不如閑。
    卻說(shuō)歷史上不是每個(gè)重量級(jí)的人物出場(chǎng)時(shí)都自帶聲光電抖音自動(dòng)存盤，道家人物最杰出的代表陳摶就是一個(gè)棄嬰，出生后被黑心父母用一件紫色的衣服包裹后扔到河里。
    打魚的人拉網(wǎng)時(shí)把這個(gè)包裹打撈上岸，打開一看是個(gè)肉球，以為是罕見的河鮮，回家后準(zhǔn)備煮了當(dāng)晚餐，不料剎那間天空烏云翻滾雷霆萬(wàn)鈞，漁人手一抖正要下鍋的肉球掉在地上，一聲清脆響亮的哭聲宣告一個(gè)小生命開始了大難不死的人生。打漁人姓陳，給這個(gè)撿來(lái)的孩子取名“陳圖南”，后改名陳摶。
    陳摶一生只留下一本書傳世，名曰《心象篇》，字字珠璣，句句靈驗(yàn)，短短數(shù)百字，便能看到人生百態(tài)，世間萬(wàn)物。
    《心相篇》有云：“·心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之表，觀行而禍福可知。”
    我們經(jīng)常說(shuō)的“相由心生”就是這個(gè)道理，一個(gè)人的心靈是相貌的根源，只要觀察他的相貌就能看出善惡，一個(gè)經(jīng)常作惡的人臉上自然帶著三分兇相，一個(gè)身居高位的人自然帶著幾分官威，一個(gè)經(jīng)常憂愁的人臉上自然就帶著愁容，這些都是可以通過(guò)觀察去看到的。
    《心相篇》又云：“上床便睡，定是高人；支枕無(wú)眠，必非閑客。”如果名利關(guān)心，上了床，千思萬(wàn)想，那得便睡？比及睡去，忽然又驚醒將來(lái)。總是不得睡趣，
    世上第一個(gè)睡中得趣的，無(wú)過(guò)陳摶先生。怎見得？有詩(shī)為證：
    昏昏黑黑睡中天，
    無(wú)暑無(wú)寒也沒年。
    彭祖壽經(jīng)八百歲，
    不比陳摶一覺眠。
    陳摶五六歲時(shí)還不會(huì)說(shuō)話，人都叫他“啞孩兒”。一日和小朋友在渦河邊玩耍，一個(gè)身穿青衣的愛心媽媽，抱起陳摶喂奶。一邊哺乳一邊說(shuō)：我這是智慧奶，不含三聚氰胺，你吃了將變得冰雪聰明。婦人的奶飲似瓊漿，陳摶一吃便會(huì)說(shuō)話，婦人將書一冊(cè)投他懷內(nèi)，又贈(zèng)以詩(shī)云：
    “藥苗不滿笥，
    又更上危巔。
    回指歸去路，
    相將入翠煙。”
    陳摶回到家中，忽然念出四句詩(shī)來(lái)：
    “曾折松枝為寶櫛，
    又編栗葉作羅襦，
    有時(shí)問(wèn)著秦宮事，
    笑捻仙花望太虛。”
    父母大驚！忙問(wèn)他怎么突然會(huì)說(shuō)話，還會(huì)念詩(shī)。陳摶說(shuō)其緣故，就懷中取出書來(lái)，乃是一本《周易》。陳摶一看便能成誦，就曉得八卦的大意。自此無(wú)書不覽，只這本《周易》坐臥不離，灑然有出世之志。十八歲上父母雙亡。陳摶把家財(cái)拋散，分贈(zèng)親族鄉(xiāng)黨。只攜一石鐺，往本縣隱山居住。或慕陳先生之名，求一見而不可得。有造謁者，先生輒側(cè)臥，不與交接。人見他鼾睡不起，只好嘆息而去。
    后唐明宗皇帝長(zhǎng)興年間，聞其高尚之名，御筆親書丹詔，遣官招之。使者絡(luò)繹不絕，先生違不得圣旨，只得隨使者取路到洛陽(yáng)帝都謁見天子，長(zhǎng)揖不拜，滿朝文武失色，明宗全不嗔怪。御手相攙，錦墩賜坐，說(shuō)道：“勞苦先生遠(yuǎn)來(lái)，朕今得睹清光，三生之幸。”陳摶答道：“山野鄙夫，自比朽木，無(wú)用于世。過(guò)蒙陛下采錄，有負(fù)圣意，乞賜放歸，以全野性。”明宗道：“既荷先生不棄而來(lái)，朕正欲侍教，豈可輕去？”陳摶不應(yīng)，閉目睡去了。明宗嘆道：“此高士也，朕不可以常禮待之。”乃送至禮賢賓館，飲食供帳俱設(shè)。先生一無(wú)所用，早晚只在蒲團(tuán)上打坐。明宗屢次駕幸禮賢館，有時(shí)值他睡臥，不敢驚醒而去。明宗心知其為異人，愈加敬重，欲授以大官，陳摶那里肯就。
    有丞相馮道奏道：“臣聞：七情莫甚于愛欲，六欲莫甚于男女。方今冬天雨雪之際，陳摶獨(dú)坐蒲團(tuán)，必然寒冷。陛下差一使命，將佳醞一樽賜之；妙選美女三人，前去與他侑酒暖足。他若飲其酒，留其女，何愁他不受官爵矣！”明宗從其言，于宮中選二八女子三人，美麗無(wú)比；裝束華整，更自動(dòng)人。又將尚方美醞一樽，遣內(nèi)侍宣賜。內(nèi)侍口傳皇命道：“官家見天氣奇冷，特賜美醞消遣；又賜美女與先生暖足，先生萬(wàn)勿推辭。”只見陳摶欣然對(duì)使開樽，一飲而盡；送來(lái)美人也不推辭。內(nèi)侍入宮復(fù)命，明宗龍顏大悅。次日，早朝已畢，明宗即差馮丞相親詣禮賢館，請(qǐng)陳摶入朝見駕。只等來(lái)時(shí)加官授爵。
    馮丞相領(lǐng)了圣旨上馬前去，只見三個(gè)美女閉在一間空室之中，已不見了陳摶。問(wèn)那美女道：“陳先生那里去了？”美女答道：“陳先生自飲了御酒，便向蒲團(tuán)睡去。妾等候至五更方醒。他說(shuō)：‘神龍不貪香餌，彩鳳不入雕籠。勞你們辛苦一夜，無(wú)物相贈(zèng)。’乃題詩(shī)一首，教妾收留回復(fù)天子。遂閉妾等于此室，飄然出門而去，不知何往。”
    馮丞相引著三個(gè)美人回朝見駕。明宗取詩(shī)看之，詩(shī)曰：
    雪為肌體玉為腮，
    多謝君王送得來(lái)。
    處士不興巫峽夢(mèng)，
    空煩神女下陽(yáng)臺(tái)。
    明宗讀罷嘆息不已。
    忽一日，有五個(gè)白須老叟來(lái)問(wèn)《周易》八卦之義。陳摶與之剖晰微理，五老告之以蟄法。怎喚做蟄法？凡寒冬時(shí)令天氣伏藏，龜蛇之類皆蟄而不食。當(dāng)初，有一人因床腳損壞，偶取一龜支之；十年后移床，其龜尚活，此乃服氣所致。陳摶得此蟄法，或一睡數(shù)月不起。
    陳摶在武當(dāng)山住了二十余年，壽已七十余歲。忽一日，五老又來(lái)對(duì)陳摶說(shuō)道：
    “吾等五人，乃日月池中五龍也。此地非先生所棲，吾等受先生講誨之益，當(dāng)送先生到一個(gè)好所在去。”令陳摶“閉目休開”，五老翼之而行。覺兩足騰空，耳邊惟聞風(fēng)雨之聲。頃刻間腳跟著地，開眼看時(shí)，不見了五老，看那去處，乃西岳太華山石上。
    陳摶遂留居于此。太華山道士見其所居沒有鍋灶，心中甚異，悄悄察之，更無(wú)他事，惟鼾睡而已。
    一日，陳摶下九石巖，數(shù)月不歸。道士疑他往別處去了，后于柴房中忽見一物，近前看之，乃先生也。不知幾時(shí)睡在那里的！搬柴的堆積在上，直待燒柴將盡，方才看見。
    又一日，有個(gè)樵夫在山下砍柴，見山凹里一個(gè)尸骸，塵埃起寸。樵夫心中憐憫，欲取而埋之。提起來(lái)看時(shí)，卻認(rèn)得是陳摶先生。樵夫道：“好個(gè)陳摶先生，不知如何死在這里？”先生把腰一伸，睜開雙眼說(shuō)道：“正睡得快活，何人攪醒我來(lái)？”樵夫大笑。
    華陰令王睦，親到華山求見先生。至九石巖，見光光一片石頭，絕無(wú)半間茅舍。乃問(wèn)道：“先生寢止在于何所？”陳摶大笑，吟詩(shī)一首答之，詩(shī)曰：
    蓬山高處是吾宮，
    出即凌風(fēng)跨曉風(fēng)。
    臺(tái)榭不將金鎖閉，
    來(lái)時(shí)自有白云封。
    王睦要與他伐木建庵，先生固辭不要。此周世宗顯德年間事也。這四句詩(shī)直達(dá)帝聽，世宗知其高士，召而見之，問(wèn)以國(guó)祚長(zhǎng)短。陳摶說(shuō)出四句，道是：“好塊木頭，茂盛無(wú)賽。若要長(zhǎng)久，添重寶蓋。”世宗皇帝本姓柴，名榮，木頭茂盛，正合姓名。又有“長(zhǎng)久”二字，只道是佳兆，卻不知趙太祖代周為帝，國(guó)號(hào)宋，“木”字添蓋乃是“宋”字。宋朝享國(guó)長(zhǎng)久，先生已預(yù)知矣。
    且說(shuō)世宗要加陳摶以極品之爵，陳摶不愿，堅(jiān)請(qǐng)還山。世宗采其“來(lái)時(shí)自有白云封”之句，賜號(hào)“白云先生”。
    陳摶能預(yù)知人意，他的齋室中有大瓢掛在墻壁上，道士賈休復(fù)心里想要這個(gè)大瓢，陳摶旋即知道他的意思，對(duì)賈休復(fù)說(shuō)：“你來(lái)不是有其他事情，是想要我的大瓢而已。”  陳摶叫侍者取瓢給賈休復(fù)。賈休復(fù)大為吃驚，認(rèn)為陳摶是神仙。
    有個(gè)叫郭沆的人，小時(shí)候居住在華陰，曾夜宿云臺(tái)觀。陳摶半夜叫他趕快回家，郭沆猶疑不決；過(guò)了一會(huì)兒，陳摶又說(shuō)：“你可以不回去了。”  第二天，郭沆回到家中，果然他的母親在那天半夜突然得心痛病幾乎死去，一頓飯的功夫又好了。
    后唐年間，契丹兵起，百姓紛紛避亂。一日，先生騎著騾兒從天漢橋經(jīng)過(guò)，抬頭看見五色祥云，忽然大笑一聲，跌下騾來(lái)。眾人忙問(wèn)其故，先生道：“好了，好了！莫道世間無(wú)真主，一胎生下二龍來(lái)。”原來(lái)先生看見祥云下面有個(gè)婦人挑著兩個(gè)竹籃而走，籃內(nèi)分別坐著兩個(gè)孩子。列位，你道那兩個(gè)孩子是誰(shuí)？那大的便是宋太祖趙匡胤，小的便是宋太宗趙匡義，婦人是杜太后。那趙匡胤乃上界霹靂大仙下降，出生時(shí)紅光異香，祥云擁護(hù)。長(zhǎng)大后英雄無(wú)比：一條桿棒，兩個(gè)拳頭，打成四百座軍州，創(chuàng)立三百余年基業(yè)，建都汴梁，國(guó)號(hào)大宋。其實(shí)早在二十五六年前，先生便識(shí)透宋朝的真命天子了。
    又一日，先生游長(zhǎng)安市上，遇趙匡胤兄弟和趙普三人，在酒肆飲酒。先生亦入肆沽飲，看見趙普坐于二趙之右，先生將趙普推下去道：“你不過(guò)是紫微垣邊一個(gè)小小星兒，如何敢占上位？”趙匡胤奇其言，就問(wèn)他前程之事。陳摶道：“你弟兄兩個(gè)的星，比他大得多哩！”
    趙匡胤稱帝之前，有一次隨軍經(jīng)過(guò)華山，聽說(shuō)陳摶住在山上，便有心前去挑戰(zhàn)。
    但陳摶老祖根本不屑于和他一戰(zhàn)。趙匡胤吃了閉門羹反而更加躍躍欲試，一定要向他討教，還許下整座華山為賭注。
    結(jié)果，一局棋下來(lái)，自負(fù)的趙匡胤傻眼了，灰溜溜地下山去了。不過(guò)他是個(gè)重承諾的人，日后當(dāng)了皇帝，還專門下了圣旨給那位老道，將華山周圍的租稅都免了。
    后來(lái)趙太祖屢次差官迎取陳摶入朝，陳摶不肯。趙太祖手詔促之，陳摶向使者說(shuō)道：“創(chuàng)業(yè)之君，必須尊崇體貌，我等山野廢人，入見天子，若下拜，則違吾性；若不拜，則褻其體，是以不敢奉詔。”乃于詔書之尾，寫四句附奏云：“九重天詔，休教丹鳳銜來(lái)；一片野心，已被白云留住。”使者復(fù)命，太祖笑而置之。后太祖晏駕，太宗皇帝即位，念酒肆中之舊，召與相見，說(shuō)過(guò)待以不臣之禮，又賜御詩(shī)云：
    “曾向前朝號(hào)‘白云’，
    后來(lái)消息杳無(wú)聞。
    如今若肯隨征召，
    總把三峰乞與君。”
    先生見詩(shī)，乃服華陽(yáng)巾、布袍、草履，來(lái)到東京。見太宗于便殿，只是長(zhǎng)揖道：“山野廢人，與世隔絕，不習(xí)跪拜，望陛下優(yōu)容之。”太宗全不嗔怪。
    有天太宗對(duì)宰相宋琪等人說(shuō)：“陳摶獨(dú)善其身，不為勢(shì)態(tài)利益所干擾，才是真正的方外之士啊。陳摶在華山居住已經(jīng)四十多年，估計(jì)年齡將近一百歲了。陳摶自己說(shuō)他經(jīng)歷五代離亂之世，慶幸現(xiàn)在天下太平，所以來(lái)朝廷進(jìn)覲我，與他交談，聽聽他說(shuō)的是值得的。”  于是派中使送陳摶到中書省，宋琪等人從從容容詢問(wèn)陳摶說(shuō)：“先生得到的玄默修養(yǎng)的方法，可以傳授別人嗎？”陳摶回答說(shuō)：“我是一個(gè)山野隱士，對(duì)當(dāng)下的世道沒有什么用處，我也不知道神仙煉丹化成金銀之事、吐納養(yǎng)生之理，無(wú)此類方術(shù)可以傳授。假使能讓白日沖天，對(duì)當(dāng)今世道又有什么好處呢？現(xiàn)在圣上龍顏秀異，有天人一樣的外表，博古通今，興化勤政，功德被乎八荒，榮名流于萬(wàn)世。修煉之道，無(wú)出于此。”
    宋琪等人稱好，把陳摶的話告訴皇上，  太宗點(diǎn)頭稱善，愈加敬重。一日召陳摶問(wèn)道：“先生心中，有何所欲？可為朕言之。”陳摶答道：“臣無(wú)所欲，只愿求一靜室。”乃賜居于建隆道觀。
    其時(shí)太宗正用兵征伐河?xùn)|，遣人問(wèn)先生勝負(fù)消息。先生在使者掌中，寫一“休”字，太宗見之不樂。因軍馬已發(fā)，不曾停止。再遣人問(wèn)先生時(shí)，但見他閉目而睡，鼾齁之聲直達(dá)戶外。明日去看，仍復(fù)如此。一連睡了三個(gè)月，不曾起身。河?xùn)|軍將果然無(wú)功而返。太宗正當(dāng)嗟嘆，忽見陳摶道冠野服逍遙而來(lái)，直上金鑾寶殿。太宗見其不召自來(lái)，甚以為異。陳摶道：“老夫今日還山，特來(lái)辭駕。”太宗聞言若有所失，欲加摶以帝師之號(hào)，筑宮奉事時(shí)時(shí)請(qǐng)教。陳摶固辭求去，呈詩(shī)一首。詩(shī)云：
    草澤吾皇詔，
    圖南摶姓陳。
    三峰千載客，
    四海一閑人。
    世態(tài)從來(lái)薄，
    詩(shī)情自得真。
    乞全獐鹿性，
    何處不稱臣？
    又道：“二十年之后，老夫再來(lái)候見圣顏。”
    太宗知不可留，特賜御宴于都堂，使宰相、兩禁官員俱侍坐，每人制送行詩(shī)一首，以寵其歸。又將太華全山，御筆判與陳摶為修真之所，他人不得侵漁。賜號(hào)為“白云洞主希夷先生”，聽其還山。正是：
    紛紛五代戰(zhàn)塵囂，
    轉(zhuǎn)眼唐周又宋朝。
    多少彩禽投籠罩，
    云中仙鶴不能招。
    到端拱五年，太宗皇帝管二十年的乾坤，尚不曾立得太子。長(zhǎng)子楚王元佐，因九月九日不曾預(yù)得御宴，縱火燒宮。太宗大怒，廢為庶人。
    卻說(shuō)陳橋兵變后八年，趙德昌生于晉王府。晉王是皇弟趙光義的爵位，他的職務(wù)是開封府尹，也就是首都市長(zhǎng)。輦轂之下，首善之區(qū)，這個(gè)位子太重要了，再加上皇弟的身份，上朝時(shí)排班都在宰相之前，這是很少有的。據(jù)說(shuō)趙德昌出生時(shí)，“赤光照室，左足指有文成‘天’字”,這是《宋史》中的說(shuō)法，當(dāng)然是子虛烏有的鬼話。翻開《宋史》中帝王的本紀(jì)，類似的鬼話很多，例如太祖趙匡胤出生時(shí)，“赤光繞室，異香經(jīng)宿不散”。太宗趙光義出生時(shí)，“赤光上騰如火，閭巷聞?dòng)挟愊恪薄Ｕf(shuō)來(lái)說(shuō)去，一個(gè)是“赤光”，一個(gè)是“異香”，都是貴人降生的祥瑞氣象。到了趙德昌這兒，翻花樣了，除去赤光，還有腳趾上成“天”字的紋路。剛看到這里時(shí)，我覺得很有意思，為了強(qiáng)調(diào)該小子受命于天，居然把創(chuàng)意用到腳趾上去了。但又一想，問(wèn)題來(lái)了。新生兒腳趾上的皮膚皺褶，不可能橫平豎直的很規(guī)范，說(shuō)是什么字無(wú)非“看似”而已。但“看似”其他什么字問(wèn)題不大，“看似”天字，那是要冒很大危險(xiǎn)的，因?yàn)樘熳值墓P畫稍有歪斜，就會(huì)變成另一個(gè)字：夭，而且這個(gè)字的意思很不好，或曰短命，或曰剛出生的禽獸，都是惡咒。那么，你憑什么肯定新生兒腳趾上的那幾條紋路就是受命于天的“天”字而不是短命或剛出生的禽獸的那個(gè)“夭”呢？我這樣想當(dāng)然有點(diǎn)惡搞的意思
    趙德昌后來(lái)改名元侃，封襄王,太宗未知他福分如何，口中不言，心下思想：“惟有希夷先生最善相人，如今得他一來(lái)，決斷其事便好。”言猶未了，內(nèi)侍報(bào)道：“有太華山處士陳摶，叩宮門求見。”
    太宗大驚，即時(shí)宣進(jìn)，問(wèn)道：“先生此來(lái)何意？”陳摶答道：“老夫知陛下胸中有疑，特來(lái)決之。”太宗大笑道：“朕固疑先生有前知之術(shù)，今果然也。朕東宮未定，有襄王元侃，寬仁慈愛，有帝王之度，但不知福分如何。煩先生到襄府一看。”陳摶領(lǐng)命，才到襄府門首便回。太宗問(wèn)道：“朕煩先生到襄府看襄王之相，如何不去而回？”陳摶道：“老夫已看過(guò)了。襄府門前奉役奔走之人，都有將相之福，何必見襄王哉？”太宗之意遂決。
    陳摶相面有功，賜號(hào)希夷先生。
    公元997年三月，占城國(guó)來(lái)進(jìn)貢，太宗不上朝處理政事。二十九日，在萬(wàn)歲殿頒布太宗遺詔，令皇太子靈前即位。這天，太宗逝世，終年五十九歲，在位二十二年，殯于殿之西階。大臣們上尊溢為神功圣德文武皇帝，廟號(hào)太宗。十月十八日，葬于永熙陵。
    太宗深沉多謀，英明果斷，慷慨有平定統(tǒng)一天下的遠(yuǎn)大志向。即帝位以來(lái)，陳洪進(jìn)、錢相繼獻(xiàn)納土地。時(shí)間不長(zhǎng)，攻取太原，討伐契丹，接著又有攻擊交州和西夏之役。戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，天災(zāi)正盛行，每天都有俘虜送來(lái)，而百姓不知道有戰(zhàn)爭(zhēng)；水災(zāi)、早災(zāi)、螟災(zāi)、蝗災(zāi)幾乎遍及天下，而百姓不想造反。這是為什么呢？太宗以慈悲節(jié)儉為法寶，穿一再洗過(guò)的衣服，搗毀珍奇巧妙的玩物，拒絕進(jìn)獻(xiàn)的美女音樂，認(rèn)識(shí)到出獵游玩的壞處。杜絕物欲，抑制符瑞，關(guān)心農(nóng)業(yè)，考核政績(jī)。講究學(xué)問(wèn)以求博學(xué)多聞，不懲罰悖逆言行來(lái)鼓勵(lì)勸諫之言，哀憐體恤百姓的疾苦，勤勉自勵(lì)，往往為處理政事而忙到天晚忘了吃飯，以至要自焚來(lái)抵銷上天的懲罰，要除去全國(guó)所有的賦役來(lái)使民力得到寬緩，最終獲得不動(dòng)刀兵、莊稼連續(xù)豐收的功效。因此，青州、齊州的年長(zhǎng)者，愿意率領(lǐng)子弟平整道路請(qǐng)?zhí)诘翘┥椒舛U的情況接踵而至。君子說(shuō)：“獲得百姓的擁護(hù)方能當(dāng)好天子。”大概說(shuō)的就是太宗皇帝吧！所以太宗的功德，彪炳史冊(cè)，號(hào)稱賢君。要不是那太祖逝世不過(guò)一年而改元，涪陵縣公之貶死，武功王之自殺，宋后之不成喪，那么后世對(duì)太宗就沒有可譏議的了。
    后來(lái)趙恒繼位，是為宋真宗，希夷先生駕鶴西行。趙恒封禪路上特意到云臺(tái)觀，對(duì)先生的影像禮敬有加，感謝他當(dāng)年幫了自己。
    欲知后事如何，且看下回分解。