卻說忽必烈統帥大軍南下遠征，經過多次戰斗，人困馬乏，饑腸轆轆。忽必烈猛地想起家鄉的萊肴——清燉羊肉。于是吩咐部下殺羊燒火。正當火夫宰羊割肉時，探馬突然氣喘吁吁地飛奔進帳稟告敵軍大隊人馬追趕而來，離此僅有十里路。但饑餓難忍的忽必烈一心等著吃羊肉，他一面下令部隊開拔，一面喊著：“羊肉!羊肉！清燉羊肉當然是等不及了，可生羊肉不能端上來讓主帥吃，怎么辦呢這時只見主帥大步向火灶走來，廚師知道他性情暴躁，于是急中生智，飛快地切了十多片薄肉，放在沸水里攪拌了幾下，待肉色一變，馬上撈人碗中，撤上細鹽、蔥花和姜末，雙手捧給剛來到灶旁的大帥。
    忽必烈抓起肉片送進口中，接連幾碗之后，他揮手擲碗，翻身上馬，英勇地率軍迎敵，結果旗開得勝，生擒敵將。
    在籌辦慶功酒宴時，忽必烈特別點了戰前吃的那道羊肉片。這回廚師精選了優質綿羊腿部的“大三叉”和“上腦”嫩肉，切成均勻的薄片，再配上麻醬、腐乳、辣椒、韭菜花等多種佐料，涮后鮮嫩可口，將帥們吃后贊不絕口，忽必烈更是喜笑顏開。廚師忙上前說道：“此萊尚無名稱，請帥爺賜名。”忽必烈一邊涮著羊肉片，一邊笑著答道：“我看就叫涮羊肉吧!眾位將軍以為如何”從此，涮羊肉成了宮廷佳肴。
    元軍南下逼近臨安，文天祥召集幕僚開會商討對策，文天祥道：“事已窘迫，奈之若何？”座下一人慷慨應對“一團血”，文天祥問他“什么意思？”“相公既死，我們也不獨活，大家共赴國難”。
    文天祥笑了，他講了一個故事：過去有個叫劉玉川的人，愛上了一位名妓，兩人情意綿綿，海誓山盟白頭到老。這位名妓閉門謝客，一門心思放在劉哥身上了。后來劉哥及第拜官，名妓認為劉哥必定會帶上自己一同赴任。不想劉哥擔心影響不好，就忽悠她說，紀委規定不能攜帶家屬，你我情深意切，既然不能長相廝守，我愿意和你共赴黃泉。名妓說好。劉玉川馬上置辦了毒酒。信誓旦旦地說，感情深一口悶，你先來吧。小三接過毒酒一飲而盡，再看劉哥時他跑得比兔子還快。小三殉情而死，而他卻心滿意足地赴任去了。
    文天祥講這個故事，是不相信個個都會言行一致。果然，跟隨文天祥轉戰南北顛沛流離的幕僚一共有七人，這些人有的人望風而逃，有的死于亂兵之中，還有的投降元軍了。文天祥兵敗被執后，讓手下一個叫孫禮的人攜帶詩書告別詩友，并給他家里報個信，不曾想孫禮茍且偷生不辭而別。只有一個叫劉榮的人不離不棄，甘冒斧鋮一直陪伴在左右。
    經過魯港之役，南宋部隊損失慘重，士氣嚴重受挫。伯顏繼續沿江東下，德祐元年十月，元軍自建康分三路向臨安挺進。伯顏親率中軍進攻常州。常州地處交通要道，扼守臨安門戶，戰略地位十分重要，伯顏在此投入了20萬軍隊，常州知州姚訔、通判陳炤等奮勇抵抗。伯顏驅使城外居土填充護城河，甚至將運土百姓也用作堆砌材料，最終筑成環城堤防。十一月十八日，元軍總攻，兩天后常州城被攻破，元軍進行了野蠻的大屠殺，上萬人被害，只有為數不多的人幸免于難。常州大屠殺產生了蒙古入侵者所希望的震懾作用，隨后，當元軍逼近平江時，平江守將未經接戰便獻城投降。
    隨著蒙古鐵騎的逼近，臨安府內人心惶惶，大批人試圖逃離都城，尤其是朝廷大小官員，為保身家性命，帶頭逃跑。同知樞密院事曾淵子等幾十名大臣乘夜逃走。簽書樞密院事文及翁和同簽書樞密院事倪普等人，竟暗中指使御史臺和諫院彈劾自己，以便卸任逃走，御史章未上，二人已先逃跑。謝太后下詔說：“我大宋朝建國三百余年來，對士大夫從來以禮相待。現在我與繼位的新君遭蒙多難，你們這些大小臣子不見有一人一語號召救國。內有官僚叛離，外有郡守、縣令棄印丟城，耳目之司不能為我糾擊，二三執政又不能倡率群工，竟然內外合謀，接踵宵遁。平日讀圣賢書，所許謂何！卻于此時作此舉措，生何面目對人，死何以見先帝！”然而，太后的譴責在蒙古鐵騎的威脅之下顯得如此蒼白無力，根本不能激起內外官員為宋室而戰的信心。德祐二年正月短暫的休戰后，僅有6名官員出現在朝堂上。官員的逃跑瓦解了軍心、民心，使宋王朝根本無法組織起有效的抵抗，皇室陷入了孤立無援的境地。
    擅權誤國的賈似道被殺，此時朝廷如果能夠振作起來，任用賢臣，局勢或許還可以扭轉。但恰恰此時，朝廷卻犯下另一個嚴重的錯誤，即任命陳宜中為相。在陳宜中的主持下，宋朝終于陷入萬劫不覆的深淵。陳宜中是一個狂妄自大、欺世盜名的兩面派，慣于提出冠冕堂皇的高調言辭，譴責任何妥協退讓的主張和行為。統帥禁軍的殿前指揮使韓震提出遷都建議，他竟然私自將其騙到自己家中殺害。
    陳宜中長期通過這種嘩眾取寵的表演和豪言壯語來獲得權勢，提高自己的威望，但事實上卻是一個優柔寡斷、冒充抵抗英雄的膽小鬼。德祐元年春夏之交，戰事最為激烈的時候，朝野內外紛紛要求他親往前線督戰，他卻猶豫畏縮，不肯出城。顯而易見，陳宜中不可能為宋朝冒生命危險。七月份，他離開臨安，逃到了遠離前線的南部沿海地區，要求朝廷在這一地區給他安排職務。他拒絕朝廷派來請他回朝的命令，太皇太后無奈，親自給他的母親寫信。在他母親的干預下，陳宜中回到了都城任職。太學生對陳宜中的逃跑行為進行了強烈的抨擊，指責他畏首畏尾、膽小怕事，是一個言過其實的兩面派。
    陳宜中當國，行事搖擺不定，徘徊在和與戰之間，不能作出決斷。他口頭上喊出各種豪言壯語，實際上卻懦弱怕事，沒有與元軍決一死戰的勇氣和才能。德祐元年年底，局勢在他主持之下，朝著越來越不利于宋朝的方向發展，除了徹底投降以外，已沒有其他回旋余地。文天祥、張世杰提出遷都到東南部地區，以圖背水一戰，膽小的陳宜中否決了這項提議，一意求和。德祐二年正月十八日，謝太后派大臣楊應奎向元軍獻上降表和傳國玉璽，哀乞伯顏念上天好生之德，對宋朝皇室從寬處理。元朝要求與宰相面對面會談，陳宜中被這種要求嚇破了膽，便再一次拋棄了太后和年幼的皇帝，于當天夜里逃離了臨安。
    陳宜中逃走后，蒙古鐵騎已兵臨城下，局面已無可挽回。謝太后任命文天祥為右丞相兼樞密使，出使蒙古軍營談判。文天祥正氣凜然，被伯顏扣留，謝太后又派賈余慶出使。
    二月初五，臨安皇城里舉行了受降儀式，趙顯宣布正式退位。三月二日，伯顏以勝利者的姿態進入臨安。元世祖下達詔書，要伯顏送宋朝君臣速往大都朝見，趙顯同母親全氏和少數侍從離開臨安，踏上前往大都的路程。謝太后因有病在身，并未同行，但不久也在元軍的逼迫下啟程北上。至此，延續了近320年的趙宋王朝正式結束。
    經過這次戰役，實際上正規軍已經打完了。朝廷只好向各地頒發“哀痛詔”，號召天下四方迅速舉兵“勤王”。當時正擔任贛州知府的文天祥“捧詔涕泣”，組織了一萬人左右的軍隊和張世杰一同進駐臨安。但畢竟實力相差懸殊，加上當時大批的大臣、官員都投降元軍。元軍很快就殺到了臨安城下，作為政治恐嚇，元軍在常州實行了大屠殺，全稱只剩七個人幸免。1276年，謝太皇太后派文天祥到元軍大營談判媾和，談判破裂后，眼見臨安實在守不住，只好向元軍獻城投降。元軍統帥伯顏遣董文炳、呂文煥、范文虎入城安撫百姓，禁止殺掠，封閉倉庫，而此時的趙顯還不滿六歲，就莫名其妙的隨著母親、祖母及其他朝官、宮廷人員一同送到了北京。
    趙顯到了北京，很快，忽必烈召見了他，被封為瀛國公。全皇后、謝太皇太后都封了爵位，基本上都得到了較好的安置。南宋不同于金國。蒙古人對南宋并沒有直接的仇恨，金國被蒙古所滅后，完顏皇家宗室被全部殺死，一個也沒留。
    趙顯和他的母親在北京雖然仍然還過著衣食無憂的生活，但是處處被監視著，時刻得不到自由。
    可以肯定，在北京的幽禁生活必然是枯燥而單調。而在趙顯被俘之后的歷史記載又十分的少，只有些零零散散。據記載，1282年，趙顯已經12歲，從北京被遣送到上都開平生活了6年。1288年，忽必烈“賜瀛國公趙顯鈔百錠”。
    忽必烈忽然不打算再養著他們娘倆了，為他們找了個“有前途”的職業：瀛國公趙顯學佛法于土番，全皇后出家為尼。一對母子都被安排出家，從此骨肉分離，天涯各自。
    趙顯出家學佛的地方是土番，即西藏。其后漢文史籍再也沒有了記錄，但在藏文材料中偶有蹤跡。趙顯十九歲到西藏喇嘛廟里出家，得法號“合尊”，皇天不負有心人，不數年，趙顯在藏佛界嶄露頭角，成為把漢文佛典譯成藏文的翻譯家，并且還擔任過薩迦大寺的總持，成為當時西藏的佛學大師。
    公元1323年，宋恭帝才結束他的喇嘛生活，也結束了他47年的俘虜生活，這一年他54歲了。算下來，他在西藏定居了35年，其間再也沒有踏入過中原那片魂牽夢繞的江南故鄉！
    三十五個春夏秋冬，在混合著雪水的清甜和酥油的暗香的土石寺院里，在星月流逝不見異同的誦經日程里，故國的回憶是否會偶爾襲上心頭？是否一如當年李后主憑欄小樓“故國不堪回首月明中”之悵然瀟涼？是否一如先祖宋徽宗趙佶在五國城獨覆冰雪“踏花歸去馬蹄香”之黯然追憶？當年幽禁李后主的宋太宗可曾料到他的子孫竟也有此歸宿？一個在北海風霜，一個在西藏誦經？莫不是冥冥中李后主的刻意之為？高山峻嶺的喇嘛寺廟里，席地端坐的僧侶，可知當年西湖的荷葉，臨安的梅花？可知在哪一座寺院的油燈下捻動佛珠的母親，是不是真的被青藏高原的寒風吹散不知去向了呢？
    有個傳說，朱元璋成立明朝后，供奉歷代皇帝時，一直納悶元朝最后一個皇帝元順帝的像，怎么看都象個漢人，和宋恭帝趙顯長得相似。
    元順帝的母親曾經去過西藏，呆了幾個月，與趙顯討教過佛學典章。后來有了身孕。
    這時元明帝被元泰帝派到基層體驗生活，這個基層就是西藏，元明帝有次到寺廟游玩，偶然和一個美麗的女子不期而遇，這個女子就是合尊大師的枕邊人。元明帝執意要將女子帶回府中，女子進府不久生下了一個男孩。
    元泰帝死后，元明帝繼承皇位，又一場宮斗之后，他從西藏帶回來的小王子成了元順帝。元順帝的畫像和宋恭帝的畫像除了服飾和背景不同之外，面容和長相就好像復制粘貼一般，絲毫不差，不差絲毫。天上的星星不說話，但是屬于趙家的那些星座都在捂著嘴直樂：拿了我的給我送回來，吃了我的給我吐出來！
    當時元文宗曾昭告天下，稱元順帝并非元明宗之子。
    元順帝被趕出大都以后，朱元璋遣使招降他，順帝作《答明主》一首，詩曰：
    金陵使者渡江來，
    萬里風煙一道開。
    王氣有時還自息，
    圣恩無處不昭回。
    信知海內歸明主，
    亦喜江南有俊才。
    歸去誠心煩為說，
    春風先到鳳凰臺。
    后來朱元璋就讓元順帝存于大漠，并不打算剿滅他。
    更加可笑的是：元順帝的第三福晉洪吉喇氏，后來被朱元璋立為貴妃,當時她已懷了元順帝的遺腹子，也就是朱棣。朱棣后來搶了建文帝的皇位。如果是這樣，你不要悲哀，朱棣就是元順帝的兒子，趙顯的孫子。以后天下又是趙家的了。
    野史歷來備受爭議，不過仔細看，元順帝還真像宋帝，朱棣也象元順帝。如果是真的，朱元璋逐鹿天下，原來也不過是為人作嫁！