（明天早上再看吧）
他在曙光城最初是想從軍，想打到烏托邦救出自己的青梅竹馬，后來(lái)通過(guò)考試成為了留學(xué)生，在新思想的浪潮下，他又一步步的走到了前列，成為了最優(yōu)秀的那批學(xué)生。
這一次研討會(huì)。
他依舊積極的發(fā)表著看法，他問(wèn)道：“原本天下四分的局勢(shì)，在戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中可以保持平衡，裹挾各方民眾來(lái)發(fā)展自己的思想和制度。”
“但如今顯然平衡已經(jīng)要被打破了。”
“任俠沒(méi)有想著守住這份平衡，他與神王的戰(zhàn)斗更導(dǎo)致神王重傷，天下四分當(dāng)中，最強(qiáng)的三股力量，其中兩股皆因此而廢。”
“周瑞之勢(shì)瞬間膨脹，有所向睥睨之勢(shì)。”
“我們卻尚未動(dòng)身，全力轉(zhuǎn)入昆侖洲，李和與敖東海、魏無(wú)忌約定先破烏托邦者為王，卻也不知他們?cè)跒跬邪顑?nèi)進(jìn)程如何，幾時(shí)能夠出來(lái)。”
“可以說(shuō)我們連勢(shì)都未成。”
“哪怕周瑞有意放神國(guó)的血，拖著神國(guó)圍而不滅，我們也好，其他各方也好，其實(shí)已經(jīng)沒(méi)有意義了，因?yàn)橹苋鸬膹?qiáng)勢(shì)已經(jīng)成為了絕對(duì)。”
“只要他想，掉過(guò)槍頭。”
“指哪便可滅哪，這不是我們看出來(lái)了，而是全世界人民都看出來(lái)了，所以已經(jīng)不只是望風(fēng)而降了，而是主動(dòng)在簞食壺漿，在期盼周瑞蕩平天下，重開(kāi)太平。”
“在這樣的情況下，革命的思潮，就已經(jīng)被抗拒了。”
“不光是我們的文明覺(jué)悟，那些體驗(yàn)過(guò)任俠治下絕對(duì)平等的南美人，那些在戰(zhàn)亂中苦苦支撐的西人，那些飽受戰(zhàn)亂驚慌的昆侖人，他們都不愿意嘗試戰(zhàn)爭(zhēng)了。”
“他們不愿意接受變革，他們渴望‘正常’。”
“在任俠與神王一戰(zhàn)后，這才是最大的影響，哪怕我們知曉審判委員會(huì)依舊在發(fā)揮余熱，但他們靠不住，哪怕我們知曉神王會(huì)回來(lái)，周瑞和炎武衛(wèi)根本擋不住神王，這些都沒(méi)有用。”
“他們不會(huì)管這些。”
“他們只是將周瑞推上了救世主的位置，將所有希望都加在他肩頭，希望周瑞能夠給他們帶來(lái)和平而已。”
“這種想法是人之常情，可以理解，但卻不能放任。”
“直到今天這一步，我們已經(jīng)明白，不論是文明的覺(jué)悟也好，對(duì)陣神王的勝負(fù)也罷，關(guān)鍵不在于我們，而在于世人的認(rèn)知。”
“我們要如何做才能破解當(dāng)今的局面，才能重新掀起變革的思潮？”
他并沒(méi)有指責(zé)任俠，或者說(shuō)，只有自以為是的蠢貨才會(huì)指責(zé)任俠搞砸了，林澗知曉任俠的厲害，他只是不明白任俠留下的破局點(diǎn)在哪。
許多學(xué)界大拿此刻也是各自交流著，他們這批人有人支持文明覺(jué)悟，有人不支持，但好歹經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的“辯經(jīng)”，他們已經(jīng)明白人類文明已經(jīng)站在岔路口上了。
必須要變。
只是因?yàn)槿绾巫兌a(chǎn)生了分歧，如今這個(gè)當(dāng)口，如果退回去，真過(guò)一兩百年的太平盛世，那恐怕就再也沒(méi)有機(jī)會(huì)了。
曾任帝國(guó)大學(xué)副校長(zhǎng)，社科院院長(zhǎng)的溫從軍站了起來(lái)。
說(shuō)道：“要開(kāi)民智，首先要明白民眾為何愚昧，從智力上講，人類的智力差距并不大，或者說(shuō)中位數(shù)很平均。”
“民智的差別在于認(rèn)知，在于灌輸。”
“如果說(shuō)古代人們難以獲取知識(shí)，從而阻礙了民智的發(fā)展，那么現(xiàn)代就不是了，知識(shí)成為了最大的免費(fèi)產(chǎn)品。”
“只要想學(xué)，在你有足夠成就之前，知識(shí)其實(shí)并不耗費(fèi)什么。”
“特別是自互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生以來(lái)，總有免費(fèi)的途徑可以獲得知識(shí)，知識(shí)變得相當(dāng)廉價(jià)。”
“而這個(gè)時(shí)候，再想要像古代那樣壟斷知識(shí)，就不能是古代那種把控學(xué)習(xí)資格就可以了的。”
“而是要讓人們放棄學(xué)習(xí)，甚至放棄思考。”
“在舊時(shí)代，西方盛行的奶嘴樂(lè)讓人們耽于享樂(lè)，在短暫的音影刺激下促使大腦的多巴胺分泌，從而不斷的尋求享樂(lè)，從而喪失思考能力。”
“這不僅禍害了他們自己，也作為戰(zhàn)略輸出到他們的敵對(duì)國(guó)。”
“包括我們?cè)谝郧耙彩芎︻H深。”
“而奶嘴樂(lè)計(jì)劃為什么要展開(kāi)呢？究其根本，就是為了愚民，民眾不那么聰明，就好治理，好欺負(fù)了。”
“既然他們拿著一套來(lái)對(duì)付敵國(guó)，那他們必然是知道這一套是禍國(guó)殃民的。”
“但是沒(méi)關(guān)系。”
“階級(jí)問(wèn)題比國(guó)家問(wèn)題更加嚴(yán)重，自然是首要的排除對(duì)象。”
“如果說(shuō)奶嘴樂(lè)這種還只是溫水煮青蛙的話，像夷州過(guò)去那樣，已經(jīng)不能稱之為方略了，簡(jiǎn)直就是愚人愚己。”
“我們會(huì)很難想象，在現(xiàn)代社會(huì)還有那種認(rèn)知。”
“同時(shí)我們也要明白，通過(guò)操控和灌輸，是可以操縱人的思想到何種程度，可以愚民到何種程度，更要明白……許多人并不抗拒這一套。”
“正如那些媒體說(shuō)的。”
“他們并不在意真相，他們只要自己想看的真相，所以網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)著一次又一次的人血饅頭的盛宴大餐。”
“愚民。”
“這兩個(gè)字或許不好聽(tīng)，但這就是事實(shí)，超過(guò)九成九的人，都是這樣一種狀態(tài)，思想、制度、生活，一切認(rèn)知的灌輸造成了今天的既定事實(shí)。”
“說(shuō)實(shí)在的。”
“只要不引導(dǎo)，任由他們發(fā)展，他們也不會(huì)去思考，因?yàn)榍榫w永遠(yuǎn)比理智要簡(jiǎn)單得多，因?yàn)榉呛诩窗子肋h(yuǎn)比辯證要容易。”
“我們要開(kāi)明智，要讓每一個(gè)人活得明明白白，這是一件極為浩瀚的工程。”
“在覺(jué)悟三部曲當(dāng)中，這已經(jīng)是第二階段，長(zhǎng)生革命的內(nèi)容了。”
溫從軍沒(méi)有說(shuō)開(kāi)明智的具體辦法，但他點(diǎn)出了造成當(dāng)下愚民現(xiàn)狀的原因，想要開(kāi)民智，首先就要革除弊端。
將人民從生活的困頓當(dāng)中拉出來(lái)，讓他們有閑心。
將人民從娛樂(lè)至死的頹廢中拉出來(lái)，讓他們有信念。
將人民從懶惰的妥協(xié)中拉出來(lái)，讓他們有斗志。
每一項(xiàng)都不容易，開(kāi)民智的難度之高是讓人有些絕望的，因?yàn)閮H看修行就知道，修仙在命功的修煉前最好要修心，可又有幾人修心有成的？
這不是簡(jiǎn)單的一個(gè)“脫離低趣味”可以概括形容的。
而且。
這也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“為你好”就可以做到的，治大國(guó)如烹小鮮，教導(dǎo)黎民與教導(dǎo)自家孩子又有什么區(qū)別呢？
你家的孩子，你跟他說(shuō)要好好學(xué)習(xí)天天向上，他轉(zhuǎn)頭就把昨夜一丟去玩游戲了，你能怎么辦？
打？打能讓人聽(tīng)話？
真打了，孩子反而氣性更大，要翻天，你還真能下死手不成？到這個(gè)時(shí)候，我們常常會(huì)說(shuō)，小時(shí)候沒(méi)有管教的，大了就不好管了……
如今的情況就是這樣。
若只是教孩子，大可根據(jù)孩子性情揣摩一下，再?zèng)Q定用什么手段，其實(shí)，除非是家道中變，亦或者是遇到什么事情，突然發(fā)奮，孩子很少有真正改變的……
參加會(huì)議的眾人討論，終于有人驚呼了一聲，驚呼的內(nèi)容也很簡(jiǎn)單，家道中變。
“這……刺殺周瑞能夠改變局勢(shì)？”
“不行，周瑞是皇級(jí)，而且還有陳鶴一保護(hù)，更有炎武衛(wèi)為他所用，這如何刺殺？而且刺殺留下的話柄足以讓天下人憤恨了。”
并非是不敢，而是不想。
真要這么做了，當(dāng)如今這個(gè)民意當(dāng)口，那才是自絕于天下，但，他們不會(huì)去做，不代表其他人不去做。
姬長(zhǎng)生打了個(gè)哈欠，在黑板上又弄出幾個(gè)字。
說(shuō)道：“我們不會(huì)去殺周瑞，但有人比我們更想要周瑞死。”
是的，如今這個(gè)局面對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是死局，但也有好處，那就是周瑞在世人的推舉下成為第一人，民意民心如潮水。
幾乎沒(méi)有其他勢(shì)力可以相抗衡。
但神王顯然不是那種可以曲居人下的人，他必然要摧毀周瑞，甚至親手在世人面前將周瑞斬殺，只有這樣才可以宣告他神王的無(wú)敵和偉大。
周瑞死了，那“家道中變”的條件自然就有了。
可家道中變之后，這紈绔子弟是幡然醒悟還是就此廢了，也是一個(gè)問(wèn)題，不到事情發(fā)生的那一刻，誰(shuí)也不敢斷言。
而且。
就算幡然悔悟，振奮起來(lái)，到時(shí)候真的有足夠的時(shí)間讓他們成長(zhǎng)嗎？真的有足夠的認(rèn)知，讓他們看清這個(gè)世界嗎？
“我看，周瑞死了，革命思潮恐怕也不會(huì)興起，特別是殺死周瑞的人是神王的時(shí)候。”
霍連山也在這次研討會(huì)，他不認(rèn)為民眾在面對(duì)絕對(duì)強(qiáng)權(quán)的時(shí)候會(huì)反抗，或者說(shuō)，根本就沒(méi)有能力去反抗。
的確，齊心協(xié)力可以做到。
可如何能夠齊心協(xié)力？須知，分崩離析才是常態(tài)，齊心協(xié)力反而是奇跡，所以，哪怕周瑞活著的時(shí)候人們?cè)倏咕埽脖戎苋鹚懒撕鬀](méi)了心氣強(qiáng)。
霍連山認(rèn)為：“周瑞不能死。”
“我們不能寄希望于神王拿到絕對(duì)優(yōu)勢(shì)后再去絕地翻盤，我們必須打這一仗，在神王對(duì)周瑞出手的時(shí)候，傾盡全力保住周瑞。”
“不能進(jìn)入神王的第三階段。”
“至于開(kāi)民智這事，另外再想辦法。”
局勢(shì)發(fā)展到今天這一步，差不多是選的什么路，就該怎么走了，神王要一人獨(dú)尊，所以不在乎人民到底是否愚昧，或者說(shuō)愚昧更好。
神王也將逐漸獲得一人獨(dú)尊的力量，而他們這邊。
他們選擇的是文明覺(jué)悟的路線，包括李和在內(nèi)，他們需要的是人民開(kāi)悟有智慧，能夠真心選擇支持他們，那樣才能發(fā)揮出李和最強(qiáng)的力量。
沒(méi)錯(cuò)，李和的路要更難一些。
但有舍有得，神王沒(méi)有人道相助，而李和成功了就可以獲得整個(gè)人道的相助，會(huì)是時(shí)來(lái)天地皆同力，李和的勝算便會(huì)高于神王。
然而這個(gè)前置條件之苛刻，簡(jiǎn)直令人絕望。
人可以保證自己努力奮斗，但絕無(wú)法強(qiáng)迫人努力奮斗……
路線不同，遭遇的困難也就不同。
在周瑞活著的情況下，該去如何教導(dǎo)民眾，讓他們開(kāi)悟，霍連山說(shuō)想辦法，這辦法該怎么想？在場(chǎng)的所有人都覺(jué)得有些無(wú)從下手。
但也有不少人發(fā)現(xiàn)了，姬長(zhǎng)生一直很輕松淡定。
莫非，他有辦法？
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“姬先生如果有辦法，不妨說(shuō)一說(shuō)。”
作為學(xué)界頂級(jí)大拿，溫從軍卻對(duì)姬長(zhǎng)生稱了聲先生，不是客氣的那種，而是尊敬為師長(zhǎng)的那種，能有這份氣度的人很少。
學(xué)無(wú)先后，達(dá)者為師。
說(shuō)的很輕松，可多少人放不下那點(diǎn)所謂的“顏面”。
有溫從軍帶頭，所有人都將目光投向了姬長(zhǎng)生，他們這些搞學(xué)問(wèn)的人在自己的知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)，可以說(shuō)是成就非凡，但論到出謀劃策，他們就沒(méi)那么在行了。
畢竟搞學(xué)術(shù)最重要的是沉得下心來(lái)鉆研。
或許有人看不起姬長(zhǎng)生這種，覺(jué)得他只是有點(diǎn)急智，可真正知曉姬長(zhǎng)生的人，知道他所做過(guò)的那些事，便會(huì)明白人世間真的會(huì)有多智近妖這種存在。
在這種幾乎是悖論無(wú)解的困境當(dāng)中，人們希望姬長(zhǎng)生能夠破局。
“也沒(méi)有什么辦法，大抵就是看法不同，你們看到了惡的那部分，認(rèn)為人類是有劣根性的，認(rèn)為世人癡愚，不能體會(huì)你們的良苦用心。”
“實(shí)際上，你們都想岔了。”
“人民是很純樸的，他們的畏難，裹足不前，都是情緒和慣性在主導(dǎo)罷了，而我們要他們支持，也不是一直的支持。”
“等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”
“人心是最善變的，你不能指望他們心中所想一直如此，所以……根本就無(wú)須給他們開(kāi)民智，只要讓他們以為自己開(kāi)了智慧，做出了正確而偉大的選擇即可。”
姬長(zhǎng)生的話一出，人們是聽(tīng)懂了，可聽(tīng)懂之后都是倒吸一口氣涼氣，姬長(zhǎng)生的意思是居然要撒一個(gè)彌天大謊。
臥槽，這些玩戰(zhàn)略的心真臟！
雖然姬長(zhǎng)生還沒(méi)有具體說(shuō)什么，他們已經(jīng)可以想象得到那副場(chǎng)面了。
……
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