為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
橫渠四句很大。
千古以降應(yīng)該沒(méi)有比它更大的口號(hào)了。
大到很多時(shí)候，人們看到這四句話，能夠被它的氣魄所感染，卻不知道它具體是個(gè)什么內(nèi)容，要做什么事情才能做到這四句所言。
李和以往看這四句，也只是覺(jué)得有個(gè)模糊的方向而已。
但因?yàn)樽罱x了不少書(shū)。
對(duì)于社會(huì)問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)，又從魏南仙執(zhí)著中領(lǐng)悟到當(dāng)今世界，哪怕經(jīng)歷了幻想時(shí)代，華夏人成為了世界的主導(dǎo)者，思維卻依舊還是西方那套的時(shí)候。
他忽然明白了。
底層思維不改變的話，所有問(wèn)題即便現(xiàn)在解決了，以后還會(huì)出現(xiàn)。
他明白了老子在《道德經(jīng)》中所言，“夫唯不爭(zhēng)，天下莫能與之爭(zhēng)”，不僅在闡述為人為君的道理，更是在闡述人與自然的道理。
他明白了老子為何一直強(qiáng)調(diào)“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！?br/>
他明白了老子說(shuō)“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”，此“不敢為天下先”，應(yīng)與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”同解，“先”，當(dāng)是“先樂(lè)”。
老子極為注重“不爭(zhēng)”二字。
因?yàn)樗獣浴疤熘?，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。”
老子早已洞悉社會(huì)人心的根本。
《圣經(jīng)》里面有一句話，被經(jīng)濟(jì)學(xué)家命名為馬太效應(yīng)：“凡是他有的，要加倍的給他，叫他多余；凡是他沒(méi)有的，連他所有的也要奪過(guò)來(lái)?！?br/>
這其實(shí)就是對(duì)“人之道，損不足而奉有余”的翻譯。
是西方零和博弈那一套的核心，是贏家通吃，社會(huì)達(dá)爾文主義的本質(zhì)。
但。
西方人只認(rèn)識(shí)到了“人之道”，卻從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)，還要“孰能有馀以奉天下，唯有道者”，要去參悟天道，要去天人合一，要考慮到“損不足而奉有余”是不可持續(xù)的。
要克己，要不爭(zhēng)。
唯有學(xué)會(huì)克制，才是人，才是理性，才是文明，否則……只是野獸，只會(huì)毀滅。
當(dāng)今世界。
所有人都想著“第一桶金”，想著“滾雪球”，金錢至上，那么，當(dāng)“人之道”發(fā)展到極致的時(shí)候，也必然就是滅亡之時(shí)。
我們常言。
華夏人是龍的傳人，所謂龍，其實(shí)并非是任何生物，也并非是任何圖騰，它其實(shí)從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我們，我們也時(shí)時(shí)都能見(jiàn)到。
龍，是蒼龍七宿。
我們整個(gè)文明的發(fā)端，就是從仰望天空開(kāi)始的，我們不僅是龍的傳人，我們都還是“天子”，我們本身就是天道傳人。
這里的天不光是天文歷法，跟是世界萬(wàn)物之理。
我們自古就在研究天人之間的關(guān)系。
我們明白，人道，并非是“人之道”，還要有“天道”，所以，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
所以，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！?br/>
核心是“生”，是我們從古至今一直所追求的“孰能有馀以奉天下，唯有道者”，是先賢圣人集合不世之智慧，給出的終極答案。
而非未開(kāi)化的蠻夷只能理解的“死”。
那天，李和忽然頓悟了這些，也終于參悟了人道，明白了自己該如何才能“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。
既已明道，入圣便是隨時(shí)都可以的事情。
只是。
李和以人道悟道，必然要踐行此道才行，“為天地立心”，首先要掌握話語(yǔ)權(quán)，所以，在此之前，可以先為“生民立命”，而“為往圣繼絕學(xué)”，李和覺(jué)得，歷史研究社的歷史使命，不光是要探清歷史，更要探清文明的思想脈絡(luò)，重新將華夏文明的核心思想整理、提煉。
不能讓先賢們數(shù)萬(wàn)年來(lái)的智慧，埋藏在遺跡當(dāng)中，丟失于光陰長(zhǎng)河之間，更不能埋沒(méi)在故紙堆中。
唯有做好了前三點(diǎn)，才能……開(kāi)萬(wàn)世之太平。
才能讓文明真正的逃脫歷史周期律，才能真正的解除現(xiàn)實(shí)與幻想的矛盾，才能真正的實(shí)現(xiàn)星辰大海，擁有世界。
所以。
李和并沒(méi)有說(shuō)大話，查理斯這種世家子弟，也的確不配向他討教，韋培淵這種人，他殺了也就殺了，韋氏的那位家主，韋承業(yè)來(lái)了，也不過(guò)是擋在人道洪流前方的一顆石子而已。
我以人道入圣，手持人道圣劍。
你要戰(zhàn)，那便……試試。
撲面而來(lái)的壓力，韋培淵忽然有種蒼天在上的感覺(jué)，他覺(jué)得這很沒(méi)道理，唯心體系，什么時(shí)候這么不講道理了？
他真的，還不是圣人？
“我……”
韋培淵不想死，所以他準(zhǔn)備服軟來(lái)著，但一時(shí)間又拉不下臉面，陷入了猶豫，這時(shí)，臺(tái)上的李玥打破了僵局。
她說(shuō)道：“哥哥，讓我試試吧?！?br/>
李玥說(shuō)話的時(shí)候，卻是看著那個(gè)阿福，她沒(méi)有李和那么深刻的理解，她只知道，哥哥的腳步越來(lái)越快了，也越來(lái)越遠(yuǎn)了。
她再也不想眼睜睜的在一旁看著，卻什么都幫不了。
所以……
無(wú)論什么都好，偽圣也好，圣人也好，甚至是皇也好，內(nèi)宇宙也好，哪怕是全世界都好，她都必須去打敗，必須去打破。
曾經(jīng)絕望過(guò)，所以不想再絕望。
曾經(jīng)祈求過(guò)，軟弱過(guò)，但沒(méi)有任何用處。
那便只能一往無(wú)前，天下無(wú)敵。
要叫……蒼天下跪！
轟——
在李玥說(shuō)完話后，她身上的氣勢(shì)暴漲到一個(gè)不可思議的地步，而生活區(qū)家中的那本【道德經(jīng)】此刻正無(wú)風(fēng)自動(dòng)的翻著書(shū)頁(yè)，火焰燃起，書(shū)本被燒成灰燼，那灰燼飄揚(yáng)在空中，熄滅的那一剎那，像是金光……
“來(lái)戰(zhàn)?！?br/>
銀槍直指，流星颯沓。
那是閃耀的女武神。
……
……
【李玥——將領(lǐng)】
力量：A+
耐力：A+
敏捷：A+
炁：B+
幸運(yùn)：S+
寶具：S+（這里是寶具綜合等級(jí)，如果寶具數(shù)量過(guò)少的話，是會(huì)拉低評(píng)分的）
自有技能：【閃耀的女武神（B級(jí)）】，武尊少女已經(jīng)是當(dāng)之無(wú)愧的女武神，此后修煉武道會(huì)更加順利。（投入傳說(shuō)值16點(diǎn)，根據(jù)事件1演化）[注：原本是E級(jí)事件，投入每翻一倍，提升一個(gè)大等級(jí)，即提升到A級(jí)需要32點(diǎn)]
職階技能：【征戰(zhàn)沙場(chǎng)（B級(jí)）】，身處戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，自己和部隊(duì)的戰(zhàn)力大幅提升。
寶具詳情：【業(yè)火洗練（A級(jí)）】、【蒼天下跪（EX級(jí)）】。
【業(yè)火洗練（A級(jí)）】：李玥撒了個(gè)謊言，她并沒(méi)有成為《輪回之主》的讀者，而是通過(guò)某樣幻想道具遮掩了自身的緣數(shù)，背負(fù)高額緣數(shù)的她，每一劫難，都遭受了業(yè)火的洗禮，而她卻硬生生的扛了過(guò)來(lái)。（消耗傳說(shuō)值30點(diǎn)，根據(jù)記錄事件3演化）
效果：免疫一切S級(jí)以下的精神影響，力、耐、敏提升一級(jí)。
【蒼天下跪（EX級(jí)）】：李玥頓悟武夫精神所在，所謂武夫，百折不撓，十死無(wú)退，要么蒼天下跪，要么身死魂碎。是武道所在，亦是圣道所在，以武入圣！
效果：現(xiàn)實(shí)之理不再需要使用，只要戰(zhàn)意還在，現(xiàn)實(shí)之理的效果就在。
……
傳說(shuō)值：1/47
記錄事件：
1、李玥14歲那年成為化勁武術(shù)家，是江城歷史上最年輕的化勁高手。（傳說(shuō)+2）
2、在李和連載《長(zhǎng)歌行》時(shí)，臨時(shí)工張三于江城召喚克蘇魯，啟動(dòng)拉萊耶降臨儀式，李玥白馬銀槍打斷了降臨儀式，那颯沓的身影依舊留在許多人的記憶當(dāng)中。（傳說(shuō)+5）
3、在炎歷20年的新春大戰(zhàn)中存活到最后，殺敵無(wú)數(shù)，守疆護(hù)民，歷經(jīng)六劫，累計(jì)緣數(shù)上千億，歷受業(yè)火而不衰。（傳說(shuō)+30）
4、李和將手抄本【道德經(jīng)】贈(zèng)予，獲得入圣資格。（傳說(shuō)值+10）
[注：傳說(shuō)值要看被知曉的程度，事件演化為寶具和技能的基礎(chǔ)等級(jí)歸于其成就高度?；A(chǔ)等級(jí)相同，但基礎(chǔ)傳說(shuō)值會(huì)不同，有時(shí)候傳唱得更廣，并非是件好事。]
wap.xbiqugu.la，