紅a二伯摸了摸方園拿t下來的蛋還是熱的，對著大陽照了下期，用面已經有二伯說，我們把鳥蛋移過來,鳥就會眼著過來。可是，鳥沒有搬家過來，</br> 網把蛋放到我們家樹上的鳥巢里</br> 上，在舊窩里下了一窩蛋。移，只是在我們家樹上叫了一降，,又回到老陳家物二伯的辦法失敗了。移過來的幾個蛋放涼了,后來放壞了。怎么辦?阿健、張歡都著急了。</br> 再等等。二伯說。</br> 聲。一個月后老陳家樹上的鳥暴里船出了小島，在樹下都能聽到小鳥的陽二伯又讓方園上到老陳家樹上把小鳥全拿下來,然后放到我們的鳥巢里。方園上樹的時候,鳥陣亂叫，還在空中用鳥炎襲擊方園，有塊馬類、囊打在方園頭上。方園害怕了，二伯讓張歡阿健在樹下喊,手臂張開跑。鳥以為張歡、阿健要飛到天上捉它們，就飛遠了。</br> 方園把小鳥裝在衣兜里拿下來，五只精光的小鳥，張著嫩黃的小嘴直叫。張歡、阿健都圍上去摸小鳥。二伯讓方園趕快把小鳥放到我們家樹上的鳥巢里,又放了好多小米進去。然后，我們回到院子。</br> 鳥看到自己窩里沒有了小鳥,扯著嗓子叫,小鳥也在我們家樹上的鳥巢里叫。大鳥聽到了，就飛過來,看見自己的小寶寶全搬了家,家里還有好多食物，鳥沒辦法把小鳥搬回舊巢，只好把我們給它筑的巢當家了。</br> 那以后老陳家樹上沒鳥了，都落到我們家樹上了。</br> 老陳不知道我們干的事，我們干這些時，都是在他鎖門出去的時候。有一次他鎖上院門，到街上買了個東西，回來樹上的鳥就撒察了，全撒到了我們家樹上。老陳望著自己家樹上空空的鳥巢，又看看我們家樹上的方木盒子,在他們家樹上生活了好多年的窩鳥,從此到我們家樹上生活了。老陳想不道，不知道樹上發生了什們</br> 老陳家的兩個女兒幾都出嫁到外地了利下老陳和媳婦，院子里一年四季的鳥叫聲。現在連:鳥叫聲也沒有了。</br> 冷冷清清,只有樹上的你前我們家樹上望，還在他們家樹下很小米，相張歡說，她經常看見就又回到我們家樹上。中有魚兒為伴,登山時林改過去。烏飛過去把小小米吃了，就</br> 阿健一直想把老陳家榆樹上的鳥趕到</br> 圖</br> 我們家樹上。阿健往老陳家樹上扔土塊，朝</br> 劉</br> 樹上喊叫。</br> 亮</br> 程</br> 怎么才能讓鳥在我們家樹上也筑巢呢?</br> 阿健問。</br> 等你們都長大了,鳥看見院子里沒小孩</br> 搬</br> 了，就會來我們家樹上筑巢。二伯說。</br> 我想現在就讓鳥來我們家樹上筑巢。阿</br> 家</br> 健說。</br> 那我們想個辦法吧，先在樹上給鳥做個</br> 窩，到時候我會讓那棵樹上的鳥搬過來住。二伯說。</br> 二伯帶著張歡、阿健、洋洋和方園，在院子里做鳥巢。</br> 二伯從小庫房里找出鋸子、斧頭和釘錘,用木板釘了個方盒子，里面墊</br> 上棉花，還把張歡玩舊的一個小布娃娃放進去。奶奶說,鳥害怕人用過的東邊西，不會進去。二伯又把這些東西取出來,找了些柔軟的干草放進做好的鳥的巢里。</br> 然后,二伯讓方園爬到樹上，用鐵絲把鳥巢綁在最高的樹杈上。二伯做</br> 故</br> 木盒的時候，中間隔出了塊盛放食物的地方，在里面裝了一些小米。</br> 鳥巢安置到樹上后，第二天就有鳥在樹上叫了。</br> 鳥發現了巢里的食物，在叫其他鳥過來吃。機的</br> 過了兩天，樹上沒鳥叫了。二伯說，可能食物吃完了。二伯讓方園上去又</br> 放了一些小米，鳥又在樹上叫了。</br> 可是，鳥把小米吃完又飛走了,沒把我們的木盒當窩的意思。</br> 這咋辦呢?阿健說。</br> 不急，再想辦法。二伯說。</br> 過了一段時間，鳥下蛋了。鳥下蛋的時候叫聲和平時不樣。二伯從鳥的叫聲中聽出來鳥下蛋了而且下了不少。二伯讓力同爬到老陳家前樹上，看看鳥巢里有幾個蛋。</br> 有五個蛋。方園在樹上喊。</br> 裝在口袋里拿下來。小心別碰壞了。二伯說。</br> 說出你喜歡它</br> ，旱船結束表業表演，玩加"</br> 天黑了下來，工來們嚷踏了。揚起的黃土變成血</br> 月亮撒斜了，把折</br> 幸福、祥和的同時，還有一種奔涌在心，</br> 把呀親身</br> 麥苗將會破土而出....</br> 的#</br> 上高原上，大片大片的發作2月16日日略有改動)</br> 來....到了，廣袤的黃</br> 業州晚報＞2011</br> 心一</br> “船姑娘”和華</br> 士家族的擺手舞土家族是具有悠久歷史的民</br> 成，2000多年以前，，就定居于今天全心嵐的湘西、鄂西留西一帶。土家族也是一個能歌善舞的民族，在長期的勞動生活中創造了光輝燦爛的文化(山藝術，古老的擺手舞是土家族最黃有代表性的民間舞蹈。</br> 擺手舞，土家語稱“舍巴日”、</br> “舍巴巴”，漢譯“玩擺手”。每逢慶</br> 輪</br> 賀新年、紀念祖先或是團圓聯歡</br> 時，土家人都要跳擺手舞。在《永順府志》中對當時的擺手舞活動有這樣的記</br> 之</br> 載:“各寨有擺手堂,每歲正月初三至十七日，夜間鳴鑼擊鼓,男女相聚,跳舞</br> 唱歌,名日“擺手”，此俗猶存。”每逢“擺手”時節，人們披著絢麗的被錦(被</br> 動，</br> 面),擎著數百幅乃至上千幅繡有龍鳳、繪著鳥獸的彩旗，同時木鼓聲、鑼鈸</br> e場</br> 聲、烏槍聲、人們的歡笑聲，匯成一派節日的喧鬧，震蕩山谷。成千上萬的人</br> 圍成圓圈,男女相攜,騙躚進退,邁開粗獷健美的步伐,擺動雙手，可以一連</br> :腳</br> 跳上幾晝夜。</br> 羅鼓</br> 關于擺手舞的起源，眾說紛紜。有人認為是從巴人的原始舞蹈演化而</br> k流</br> 來,有人認為其來源于原始的祭祀巫舞。</br> ，整</br> 民間傳說則認為擺手舞來源于普舍樹。普含樹是神樹,相傳土家先民在</br> 自</br> 遷使的途中找不到安居的地方，這時候普舍樹自愿飛進水里，人們便爬到樹上隨樹漂流，來到現在土家人居住的地方。神樹落地生根，開清鮮花，人們高</br> 里的</br> 9臺員沙龍我的家鄉依山傍水，是游河的發源地，主要農作物是水稻</br> 敏</br> 和香菇,還是遠近聞!名的花菇之鄉哦!
三月，初春。</p>
南凰洲東部，一隅。</p>
陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
城內斷壁殘垣，萬物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
曾經人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
不遠，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風飄搖。</p>
白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
那里，趴著一道身影。</p>
這是一個十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個破損的皮袋。</p>
少年瞇著眼睛，一動不動，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠處。</p>
順著他目光望去，距離他七八丈遠的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時而機警的觀察四周。</p>
似乎在這危險的廢墟中，半點風吹草動，它就會瞬間騰空。</p>
而少年如獵人一樣，耐心的等待機會。</p>
良久之后，機會到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內。</br>，，。，。</br>