這樣的話，陳子龍不知道聽張溥說過多少次，原本是唇槍舌劍互不相讓，但此時他滯了一滯，自己突然也道：“登萊這里，已經(jīng)行的不是圣人之道……但以弟之愚見，兼包并蓄，亦并非絕無可行……”
    “你聽聽你說的這些是什么？”張溥勃然色變，道：“汝今能同楊朱、墨翟所行所為么？”
    若是爭取道統(tǒng)之爭來，陳子龍一定會落敗。
    他的心理也很矛盾，前一陣子他是縮在農(nóng)莊里搞自己的各種試驗，同時也是等張守仁的番薯試驗結(jié)果，兩人是有賭約在先……在張溥到來之前，他終于從自己的小世界里走了出來，在登萊兩地游歷了一番……他不比張溥蠢笨，一看之下就知道眼下的浮山所行的根本就是全新的體制，既不是純粹的傳說中理想的孔孟之道三王之治，也并非是先秦之治，更不是從兩漢至今所行的外儒內(nèi)法，以道德馭萬民，以法術(shù)治百官的治天下的辦法。
    這是全新的體制，充滿力量和效率，生機勃勃，每個生處其中的人才能體悟和理解到它的妙處……原本是一潭死水的地方，卻在張守仁的苦心經(jīng)營之下，已經(jīng)成為陳子龍認(rèn)識之中，整個大明最具有活力和未來的地方。
    見到如此情形之后，他反而更加的不想離開了。
    陳子龍不是張溥，張溥有欲望，有野心，有權(quán)柄和干勁。
    換做是他，哪怕是朋友各行其道，亦不會有這一次的登萊之行……張溥卻是明顯來拉他回頭，可能在某個地方需要他陳子龍吧……
    果然，張溥按了按怒氣，說道：“我等先填了肚子再說，這些話，說來很敗興啊?！?br/>     陳子龍勉強一笑，抬手道：“就在前頭不遠(yuǎn)?！?br/>     膠州城雖然繁華，但畢竟是三四等的州城，地方不大，前行不到里許，就是陳子龍定的酒樓所在了。
    沿途過去，商行仍然是布的滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?，十分熱鬧。
    從江南過來的三人都注意到，一路上每人都是紅光滿面，興高采烈的樣子，而街道十分的整潔干凈，全部是用青色方磚鋪成道路，十分光滑精潔，路邊都有垂柳或是楊樹，正當(dāng)抽枝發(fā)芽之時，看著叫人十分歡喜。
    到酒樓之后，登樓上去，等候酒菜時，吳應(yīng)箕問道：“何以一路不見流民或是乞兒一類人物？”
    他們雖到了有一陣子，但也不及問到這些細(xì)節(jié)上的事。
    “浮山有民政處，收容局全收容了，流民安置種地，癡傻養(yǎng)起來，老人和小童送到敬濟(jì)院和撫幼局，反正各有去處。”
    “這得不少開支吧？”吳應(yīng)箕覺得自己頭發(fā)都要豎起來了……他也是曾經(jīng)在京師和江南之間多次奔波的人，在河南有記行成文，曾經(jīng)廣為流傳……某縣因為災(zāi)荒而致農(nóng)民大量逃亡，結(jié)果剩下來的零星散戶還得承擔(dān)逃戶的丁口賦稅和各種雜派，而縣中沒有一頭耕牛，全被宰殺或是販賣，雖然筆下沒有太多的慘狀，但生產(chǎn)遭遇到如此破壞，千里之內(nèi)到處是荒蕪的農(nóng)田，可想而知，凍餓而死的人將會有多少！
    事實上，吳應(yīng)箕一路見的死人多的數(shù)不過來！一路上盡是吃觀音土漲死的，或是凍餓死的，營養(yǎng)不良而死的比比皆是，那些餓死的人，剛死的時候居然看著胖墩墩的，因為是餓的太厲害，全身都已經(jīng)浮腫了。
    見過這樣的情形，吳應(yīng)箕哪里承望能在北部山東這樣的地方，居然還能看到眼前這樣繁華的景像，聽到鰥寡孤獨都全部老有所養(yǎng)，幼有所撫的時候！
    “天人，天人也……”
    吳應(yīng)箕的學(xué)術(shù)功底是十分扎實的，所謂的東林四子，論學(xué)問陳貞慧和吳應(yīng)箕高些，冒襄和候大公子要弱些，但東林復(fù)社在學(xué)術(shù)上確實都沒的說，吳偉業(yè)的詩詞，陳子龍的著述等身，張溥的勤學(xué)好學(xué)，還有黃宗羲和顧炎武之輩……確實是一個大家輩出，人才鼎盛的時代和強悍之極的組織。
    但就算吳應(yīng)箕學(xué)識過人，此時他對張守仁也唯有“佩服之至”這幾個字的形容了。
    他不象張溥，性格氣質(zhì)和陳子龍有一些相象，愿做實事，不愿陷入道統(tǒng)和門戶之爭，這一點和多半的東林復(fù)社中人不一樣。正常的東林和復(fù)社中人，乃是與張溥一樣的……非吾同黨，便是異類奸邪，非吾同黨，便曰可殺，非吾同黨，便是仇敵，非吾同黨，便是政壇敗類，奸惡小人。
    其中的佼佼者當(dāng)然就是迎立福王時在南京的東林黨人們了，他們堅持不立崇禎的親堂兄弟，卻要迎立疏宗，以當(dāng)時的封建禮法是說不過去的，結(jié)果東林黨人就是堅持不立福王，給向來藏在深宮，根本不知世事的福王編造了若干條罪過，什么貪淫之類的罪名都編派上去了……福王，也就是弘光帝確實不是明君，確是庸人，但在當(dāng)時來說，可是真的一條罪名也安不上去……明朝的親藩是養(yǎng)起來的，當(dāng)養(yǎng)豬一樣養(yǎng)，親藩能有什么大罪呢？無非就是東林黨的前輩們在神宗萬歷年間反對立福王，擁立光宗朱常洛，現(xiàn)在如果叫福王繼位，感覺當(dāng)年就是做了無用功，所以堅持不立福王，所謂不立親而立賢，根本就是信口胡掰。
    后來史可法愚蠢的做法叫馬士英有了可乘之機，人家果斷擁立，福王繼位大統(tǒng)。按說天位已定，可以一致對外，但事實無非如此。
    東林黨人和復(fù)社仍然散布謠言，在朝中攻擊馬士英，在民間造弘光的謠言，鬧到最后，還唆使左良玉領(lǐng)兵東進(jìn)……南明亡的那么快，東林黨和復(fù)社中人得負(fù)大半的責(zé)任。
    后來修史書時，黃宗羲這個復(fù)社骨干也是粉墨登場，他和他的浙東學(xué)派承擔(dān)了清朝官修明史的責(zé)任，于是史書上東林正臣形象光輝，而馬士英等人則是一無是處，國事皆敗壞于東林和復(fù)社的敵人身上。
    明末的很多事情，斷不可盡信當(dāng)時文人所著的東西，特別是東林黨人的筆記文章一類，信口胡說之處甚多，偏激無理之處到處都是。比如有人責(zé)問黃宗羲，邊關(guān)虜騎強盛，當(dāng)以何制之？這個滿嘴仁義德道的大學(xué)術(shù)家和復(fù)社名人直接便答道：“以仁德制之可矣?！?br/>     酸腐之處，可令人一曬而罷之。
    可以說，整個東林和復(fù)社的基礎(chǔ)就是在黨同伐異之上，其中只有寥寥無已的幾個一心只為國事，而不計個人名利得失，當(dāng)然也無視黨派斗爭的人，這樣的人還有一定的實際的能力，而不是埋首在故紙堆和儒家經(jīng)義之中把腦子搞壞掉了的，更是鳳毛麟角了。
    幸運的是，陳子龍似乎就是其中一個，而吳應(yīng)箕在此時此刻，也頗有意動之態(tài)。
    只有候方域是沒心沒肺的公子哥兒，瞧熱鬧成，買東西也成，但叫他往深了去想，倒也真是為難了他。
    在座的人，張溥沉著臉，郁郁不歡，浮山這里給他的壓力太大了。而吳應(yīng)箕若有所思，陳子龍神色淡淡的，只有候方域神色如常，與往日一樣。
    不一會菜蔬上來，陳子龍舉筷道：“膠州這里沒有別的名產(chǎn)，無非是海鮮，現(xiàn)在海魚正肥，這幾種都是極好的……十分鮮嫩可口，幾位老兄多嘗嘗，看看與咱們江南的江鮮相比如何？再有這海蟹，海參，都很難得，請多用?！?br/>     “來，吾等能在此一聚，也是難得之事，數(shù)十年后，怕是文壇一段佳話。”
    候方域這話雖然略微有點狂妄，倒也不能說是完全的不可能，在場幾人有的是社首領(lǐng)袖級的人物，有的是風(fēng)流才子，雖然年輕，說是著作等身也不奇怪，晚明詩壇，其實也就是他們這一伙在挑大梁，說是幾十年后成一段佳話，也不夸張。
    當(dāng)下眾人被鼓起興頭來，一起舉杯道：“來，滿飲此杯！”
    ……
    ……
    柏永馥受命之后，到中軍的總兵官正兵營持軍令調(diào)集兵馬，再領(lǐng)自己的直屬，還有兩個有騎兵的營中調(diào)動，鬧騰了幾個時辰后，以自己本部兩千騎，加上正兵營和幾個游兵營加在一起，四千余騎終于調(diào)到一處。
    聽說不叫進(jìn)濟(jì)南，改往東昌，所有騎兵的臉都是陰沉著，便是將領(lǐng)也都是沒好聲色，吆喝兵士和整隊的時候都是有氣無力的。
    “都他娘的動起來！”柏永馥在劉澤清面前是恭恭敬敬的，在這些下屬面前卻是另外一副嘴臉，看到眾軍士都慢騰騰的，當(dāng)下自己便揮動馬鞭打過去，一路抽過去，打的那些騎兵哎喲直叫，好歹各人的動作都加快了不少。
    這一天走了十里地，路上大風(fēng)還把副將旗給吹倒了幾次，旗手被打了幾十仗，打的哭爹叫娘，好歹沒被打死。但有這樣的晦氣事情，大家怎么也提不起心氣來，慢騰騰的走著，過了未時就找了個鎮(zhèn)子歇下來。
    兵士們也不喂馬涮馬，只卸了馬鞍就走開，把馬一群群拴在一起，叫人喂些干草就算完事兒。不管是哪個營的兵，反正不可能把上頭發(fā)的精料拿來喂馬，開拔時發(fā)的豆料都是背在人身上，這會子扛了去找糧行給賣掉。
    一時間，整個鎮(zhèn)上，到處都是亂糟糟的穿著紅色胖襖的曹州官兵，看他們的行止，如果不是旗號齊全，多半穿著鴛鴦戰(zhàn)襖，怕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了，這鎮(zhèn)子上頭也是進(jìn)響馬了。
    而在這年頭，官兵不如響馬，最少是相當(dāng)程度的百姓的共識了。</br>