徐光啟的學術和人格，就是明朝最苛刻的士大夫都是交口贊頌，最多是說徐文定一生所學有一點“雜”，別的話是不敢多說的，而徐氏又是正經的天主教徒，是所謂的“圣教三柱石”之一，人品好，官位高，說話有人聽，有徐光啟在，天主教在北京的傳教雖不是十分順利，但也能如常進行。這幾年徐光啟逝世，局面越來越困難，湯若望鑄炮效力，也是有鞏固自己地位的用意，現在除了他在北京也沒有別人的能挑大梁，所以再三堅拒張守仁所請，哪怕允許傳教，蓋教堂，給經費，這么多優惠條件砸下來，也是一個不成。
    眼見如此，張守仁知道沒有指望了，但也不惱，只是面露遺憾之色，笑道：“原想和你多討教來著，既然沒有機會，等將來我再至京城時，我們再來長談吧。”
    “將軍的風度實在是令人心折……”
    湯若望也有點感動的樣子，招了招手，將那些在忙碌著的青年叫了過來。
    “這是杜如預，刻漏上很有成就。”
    “這是李祖白，算術很強，將來在歷科的成就不可限量。”
    “這是劉有慶，這是宋可成，都是大有學問，現在已經要超過我的水平了。”
    對這些人，張守仁沒有絲毫朝中大將的感覺，在湯若望介紹的時候，他也是站起身來，神情嚴肅的聽著，到最后，才是拱手道：“諸位都是有大學問的，相比我這個粗鄙武夫，諸位的所為才是造福華夏和生民，對此，我十分佩服。等將來，浮山或登萊一帶修筑了天文臺，成立天文局時，希望能看到諸位的光臨。嗯，就算不想再修歷法，我們的學校，或是登萊境中，總會有一些可以做事的地方，男兒丈夫，不一定要埋首窮經追求學問，把學問用來經世致用，也是十足光彩的么。”
    “少保言重了！”
    “少保大人太客氣了。”
    “仆如此間事了，愿到登萊為少保大人效力。”
    無論如何，徐光啟當年雖是大學士和尚書，死后才追賜的少保，在逝世之前，也就是太子少保，與眼前這個雄姿勃勃的青年將領是一樣的。
    見慣了國朝大將的驕橫嘴臉，再看到張守仁這樣謙謙君子的模樣，在場的湯若望的弟子們無不十分的感動。
    他們都是有算學上的天才，在天啟年間到崇禎早年被徐光啟發掘出來，送到湯若望這里學習深造。而國朝的政策向來是人在政在，人亡政息，徐光啟栽培一批學通中西的人才的初衷已經沒有幾個人記得，而他們被晾在這里，再也見不到徐光啟在世時那種門庭若市的情形，官員們最多對鑄炮或造自鳴鐘的實務感興趣，最多是修歷法上需要他們的算學技巧，其實質態度，卻是把他們當倡優之流，或是養的小貓小狗一般。
    倒是眼前這位武夫，不論是見解或是態度，已經遠遠超過那些文官之上，這些青年士子雖然埋首窮經的在搞天文歷法，但其中也頗有一些想做一番事業出來的。
    眼見眾人如此，湯若望也只有苦笑，而無法勸阻了。
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