雖然所謂“世俗”的劃分并不那么靠譜，但宗門的生存環(huán)境也的的確確和宗門以外的地方有著極大的不同。
    就拿聶云來說，作為一流宗門的翹楚弟子，天賦和實力都是可以當(dāng)成頂門杠子培養(yǎng)的。從入門到成才所享受的資源待遇絕對是最頂尖的，安全方面更是被宗門呵護(hù)備至。
    如此一來就很自然的會給聶云造成一種“身處塵世之外”的錯覺，變相的也就讓“世俗”顯得更突兀。
    這種是好事還是壞事？
    對于心無旁騖的人，或者心思單純的人，置身在“塵世之外”絕對有益無害，這會讓他們更加專注與修行，也讓內(nèi)心純凈少了被執(zhí)念侵染的可能。
    可問題也有，那就是花盆里的花再好看也沒有野地里的花經(jīng)得起風(fēng)霜雨雪。
    比斗再兇狠，與真正的廝殺比起來依舊沒有任何可比性。一個是比誰更厲害，一個是看誰能活下來，目的完全不一樣。
    宗門里能有擋風(fēng)遮雨的大傘倒還可以等花盆里的花慢慢壯大成大樹，到時候也就可以擋風(fēng)遮雨了。可若是沒有大傘保護(hù)，那一直種在花盆里就不是長久之計。
    所以聶云就被趕出去見識兇險歷練了。而諸如清婉仙子這類修士卻依舊在宗門里靠著比斗積累著等待著。
    可即便是聶云，經(jīng)歷再多的生死，也只是歷練中的一個個水花，多出來的是面對生死大劫時的應(yīng)變和感悟。這會不會堅毅他的心性？會！但依舊是屬于宗門修士的認(rèn)知范圍。
    和所謂“世俗”里的人比較，宗門修士的認(rèn)知區(qū)別在哪兒？
    沈浩的看法是區(qū)別在于“生存環(huán)境”。
    宗門就像是一個暖房，遮擋了大部分的風(fēng)雨。而所謂“世俗”就是野地，有風(fēng)霜雨雪洪旱交替。
    宗門弟子的第一要務(wù)就是“突破境界”，而所謂“世俗”里的第一要務(wù)就是保證自己能活下去。
    普通人為了養(yǎng)家糊口，散修為了更多的修行資源鋌而走險。這在世俗里都是為了生存。和宗門有很大的區(qū)別。
    所以在場聽完沈浩言語的人里面，唯有為數(shù)不多的幾個散修臉上思索片刻后便露出認(rèn)同，而宗門弟子出身的修士卻僅限于思索，沒那么容易認(rèn)同。
    說完這些之后，沈浩便沒在這邊久留，選擇告辭返回了曉日峰。對于今天一整天的閑逛沈浩總體認(rèn)為收獲并不大。但倒是讓他對宗門修士多了一些更深入的認(rèn)識。
    不過在沈浩離開之后，他的這番言論卻被傳了出去。即便是表現(xiàn)得最不屑一顧的人，其實心里也是在認(rèn)真琢磨，畢竟這番關(guān)于認(rèn)知的論調(diào)并不復(fù)雜但卻掀開了關(guān)于心性和生存環(huán)境之間的必然聯(lián)系。
    來參加大會的散修們最是高呼“的確如此”。相對于修心，散修們向來更在乎的是術(shù)法和修行法門方面的交流。修心向來就少，如今被人概括出來原因就覺得很對自己路數(shù)。甚至難得找到了比宗門修士占優(yōu)的方面，心里愉悅。
    而相反，與會的絕大部分人都是宗門弟子，聽到這一番關(guān)于“心性”的論調(diào)那就好一番談?wù)摗ＳX得不切實際或者故弄玄虛的有，覺得可以借鑒的也有，但直接認(rèn)同的卻幾乎沒有。
    “世俗”的東西嘛，參考一下就行了，照搬過來怎能行？
    真就沒有看明白看透徹的人嗎？自然是有的。任何一個高階修士只要細(xì)心琢磨，都能弄清楚，也絕對看得清看得透。但看透又如何？想要學(xué)世俗的那一套生存手段？還是想要把宗門的生存環(huán)境弄成世俗那樣？
    沒可能。除非宗門放棄掉自己的立身之本。不然的話，修心依舊將是宗門修士煩不勝煩的問題。
    可即便沒多少人認(rèn)可沈浩提出來的這一套論調(diào)，但并不妨礙“沈浩”這個名字在大會上下被人頻繁提起。再加上楓紅山莊外事大執(zhí)事的身份，以及最近一段時間里楓紅山莊和底層宗門之間的那一串矛盾，很多人都把這個名字記了下來，甚至有意的去了解這個“沈浩”到底什么來頭。
    結(jié)果，不問不知道，一問還真嚇到了不少人。
    首先，楓紅山莊這個叫沈浩的外事大執(zhí)事并不是根正的楓紅山莊金劍修士，而是從靖舊朝玄清衛(wèi)跳過來兼任的，本職是靖舊朝玄清衛(wèi)黑旗營統(tǒng)領(lǐng)，官從四品。
    其次，這個叫沈浩的人還是靖西一流宗門桂山修院的記名弟子，天賦異稟運(yùn)氣逆天，前后足足有過兩次頓悟！
    最后，楓紅山莊藏起來的那冰火老祖楊善和楊青志就是這個叫沈浩的師尊，屬于衣缽弟子！
    但凡對靖舊朝有些許認(rèn)識的修士就能從上面三點里明白這個叫沈浩的身份很不一般，絕對是極重分量的一個人。
    所以當(dāng)品書大會的第三天，萬卷書山和明山宗一同請來與會的主要人員時，這些人看到坐在左側(cè)前排的沈浩時便有預(yù)感今日怕有大事發(fā)生。
    一流宗門攏共十一家，全部到齊。二流和三流宗門也幾乎是都到了，還有十幾家不入流的宗門。
    各宗門都來一人，是參與這次大會的領(lǐng)隊，一般都是長老或者直接就是宗門宗主。
    可以說，此時坐在萬卷書山大殿上的人幾乎就是整個修界宗門絕大部分頭面人物了。
    坐在坐在最上首的正是萬卷書山宗主周衍空。而作為明山宗的代表向柳坐在周衍空的左手邊。往下才是賓客，但也按照宗門的強(qiáng)弱座次排列。
    你要問“同為一流宗門怎么分個高低？”這樣的問題其實也很簡單，且沒有任何爭議。那就是要說到修界宗門里與“品書大會”并稱為“文武會”的另一場大會了，由明山宗主辦的“試劍大會”。
    既然是文武會，品書大會就是“文”，試劍大會就是“武”。各宗門會派遣弟子參與擂臺比斗，分高下排名。如此各宗門之間的排名也就沿用試劍大會的名次。十年一換。
    沈浩的位置和之前酒席時一樣在一流宗門之列，位置靠左，有些邊角的意思。但又和面前萬卷書山的九長老鐘紅葉坐得靠近。
    “今日請諸位來此是為了之前與楓紅山莊之間的那一攬子矛盾，如何解決，當(dāng)有一個說法......”