在最后一次突圍激戰(zhàn)中，司馬灰的左肩也被手榴撣破片所傷，彈片雖然不大，但深可及骨，血流不止，幸得羅大海舍命將他背了回來(lái)，可是在深山密林之中，缺醫(yī)少藥，根本不具備做手術(shù)的條件。[閱讀文字版，請(qǐng)上]
    游擊隊(duì)里唯一懂得醫(yī)術(shù)的“阿脆”，是個(gè)瘦骨伶仃的湖南女孩，心地善良，愛(ài)干凈，哪怕是在深山老林里躲避追兵的時(shí)候，也盡量把自己收拾得整整齊齊。她初中畢業(yè)就上山下鄉(xiāng)，是當(dāng)年跟著老夏一同南逃的成員之一，曾在插隊(duì)的時(shí)候曾做過(guò)赤腳醫(yī)生，懂得些藥理，尤其擅長(zhǎng)給人接骨。
    阿脆的祖父蘇老義，是個(gè)天主教徒，懂得洋文，曾在民國(guó)的時(shí)候，跟法國(guó)人學(xué)過(guò)幾手絕活，除了內(nèi)科外科，還有一手接骨的技術(shù)，如果有傷者的骨頭折了，蘇老義不用開(kāi)刀，只憑手摸，即知傷勢(shì)如何，比如斷了幾根骨頭和折斷的程度，都能用手摸出來(lái)，然后對(duì)好骨，敷上藥，圈上竹箅、木板，綁住繃帶，再給幾丸藥吃，受醫(yī)之人傷好后恢復(fù)正常，不留任何殘疾，趕上陰天下雨，也不會(huì)覺(jué)得痛癢。
    阿脆該算是‘正骨科蘇家’的真?zhèn)鳎谖母锲陂g，她也受到祖父的牽連，沒(méi)能當(dāng)上軍醫(yī)，十六歲就到山溝里插隊(duì)，當(dāng)時(shí)老夏見(jiàn)她年紀(jì)小，身子骨也太單薄，就常常幫她分擔(dān)一些高強(qiáng)度體力勞動(dòng)，后來(lái)南逃，也將她帶了過(guò)來(lái)，從那時(shí)起，阿脆就成了緬共部隊(duì)里的“軍醫(yī)”和“通訊員”。
    阿脆看了司馬灰的傷勢(shì)之后，發(fā)現(xiàn)如果不盡快用刀子把彈片剜出來(lái)，很可能會(huì)因失血過(guò)多危及生命，于是她立刻著手準(zhǔn)備，同時(shí)問(wèn)司馬灰能不能忍得住疼？
    司馬灰在夏鐵東死掉之后，心中極度沮喪，加之肩上傷口血流如注，臉色變得慘白，但他并不想讓同伴為自己擔(dān)心，硬撐著對(duì)阿脆說(shuō)：“你那有什么家伙，盡管往我身上招呼，我要是‘哼’一聲，我都不是人揍出來(lái)的。”
    羅大海在一旁關(guān)切地說(shuō)：“你***可真是不知死活，你以為你是關(guān)公啊，刮骨療毒連眉頭都不帶皺的。到時(shí)候真要忍不住了，你就使勁叫喚，這又不丟人，要不然我找塊木頭來(lái)讓你咬著磨牙。”
    司馬灰咬著后槽牙說(shuō)：“其實(shí)我看關(guān)云長(zhǎng)刮骨療傷也不過(guò)如此，歷史上比他狠的人物多了去了。太平天國(guó)起義的時(shí)候，好多被俘的將領(lǐng)都遭受了凌遲極刑，那可真是一刀一刀的在身上割肉，哪個(gè)用過(guò)麻藥了？有明確記載的那兩位，一個(gè)是林鳳翔，另一個(gè)是石達(dá)開(kāi)。林鳳翔是被綁到北京菜市口受刑，他在受刑過(guò)程中，血流盡了流的都是淋巴液，目光卻一直隨著劊子手的法刀而動(dòng)，盯得劊子手都虛了；石達(dá)開(kāi)是在四川成都被清軍施以碎剮凌遲，然而自始至終，神色怡然，哪象是在受刑，反倒跟在澡堂熱水池子里泡澡似的，這就叫視死如歸，是何等的英雄氣概。”
    羅大海算是對(duì)他沒(méi)脾氣了，搖頭說(shuō)：“你小子真是黃鼠狼子啃茶壺——滿嘴都是詞兒啊。”
    阿脆對(duì)司馬灰說(shuō)：“你也別死撐了，我剛剛在附近找了幾株‘鬼須子’，這種野生草藥有一定的麻醉作用，但還是會(huì)很疼，你要忍著點(diǎn)。”
    司馬灰不再說(shuō)話，忍著疼讓阿脆剜出手榴彈殘片，額頭上的全是黃豆大的汗珠子，但他也當(dāng)真硬氣，始終一聲沒(méi)吭。
    阿脆手底下十分利落，三下五除二取出彈片，用草灰消毒后進(jìn)行了包扎處理，等忙活完了，她的眼圈忽然紅了，止不住落下淚來(lái)。
    司馬灰忍著疼問(wèn)她道：“阿脆你哭什么？”
    阿脆低著頭用手背抹去掛在臉上的淚水：“我剛才想起以前從國(guó)內(nèi)一起出來(lái)那么多人，到現(xiàn)在可就剩下咱們?nèi)齻€(gè)了。”
    提起這件事，司馬灰和羅大海也都覺(jué)得揪心，許多死在緬甸的同伴，死得既不浪漫，也不壯烈，更沒(méi)有任何意義，他們默默躺在了異國(guó)冰冷的泥土之下，永遠(yuǎn)都回不了家，而家里的親人卻至今還不知道他們的下落。
    羅大海沉默了半晌，搖頭嘆道：“我就想不明白了，緬共剛起兵的時(shí)候，那真是勢(shì)如破竹，都快打到仰光了，可是怎么到后來(lái)說(shuō)不行就不行了，散起架來(lái)比紙糊的風(fēng)箏還快。”司馬灰無(wú)奈地說(shuō)：“這根本就不是搞革命的地方，天時(shí)地利人合都不占，我看就是格瓦拉再生，給弄到這鬼地方來(lái)，他也照樣玩不轉(zhuǎn)。”
    三人趁著短暫的戰(zhàn)斗間隙，分析了一下目前面臨的局面，緬共人民軍到現(xiàn)在為止，事實(shí)上已經(jīng)名存實(shí)亡了，零星的游擊隊(duì)難成氣候，而正規(guī)軍的各支殘余部隊(duì)，也都并入地方武裝派別，變成了割據(jù)一方的軍閥，他們種植毒品、倒賣軍火，唯利是圖，不分好歹，沒(méi)有干不出來(lái)的事情。
    司馬灰等人帶領(lǐng)的這支游擊隊(duì)中，能逃的早都逃沒(méi)了，剩下的成員大多是被軍政府通緝之輩，一旦被抓住了準(zhǔn)沒(méi)命，絕不會(huì)有好結(jié)果，既別指望著出去談判，也別打算繳槍投降，如今被圍困在“野人山”，內(nèi)無(wú)糧草，外無(wú)救兵，如果打算在原地固守，等著他們的只有死路一條。
    游擊隊(duì)還有另外一個(gè)選擇，那就是逃進(jìn)“野人山”中的原始叢林，但是緬甸人對(duì)此地簡(jiǎn)直是“談虎色變”，叢林深處根本沒(méi)有道路，地形崎嶇，環(huán)境復(fù)雜得難以想象，除了不見(jiàn)天日的茂密叢林和沼澤地，更有毒蛇惡獸出沒(méi)無(wú)常，妖霧瘴厲肆虐，進(jìn)去就別想出來(lái)，這些年來(lái)失蹤在里面的人，多得數(shù)也數(shù)不清了。
    據(jù)說(shuō)迄今為止人數(shù)最多的一次，是日軍一個(gè)師團(tuán)的殘部?jī)汕в啾姡挥④姶虻米咄稛o(wú)路，被迫撤進(jìn)了位于野人山南側(cè)的大沼澤，結(jié)果剛進(jìn)去就迷了路，又突然遭遇了無(wú)數(shù)鱷魚的襲擊，兩千多全副武裝的日本兵大都喂了鱷魚，僅有少數(shù)幾人得以幸存。
    所以緬共游擊隊(duì)根本不可能活著從“野人山”里走出去，退一萬(wàn)步說(shuō)，就算僥幸逃出“野人山”，然后怎么辦？緬北是肯定沒(méi)有立足之地了，只好越境回到中國(guó)，可幾年前，司馬灰這伙人都是從勞改農(nóng)場(chǎng)里偷跑出來(lái)的，此時(shí)再回去，會(huì)是個(gè)什么結(jié)果可想而知。
    羅大海到了這個(gè)地步，不得不將生死置之度外了，他用匕首在泥地上劃了叉，表示現(xiàn)在的情況是“上天無(wú)路，入地?zé)o門”，然后問(wèn)司馬灰和阿脆：“看明白了沒(méi)有？咱們現(xiàn)在就是這么個(gè)處境。”
    司馬灰點(diǎn)了點(diǎn)頭，苦笑道：“明白了，連置之死地而后生的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，反正橫豎都得死，就看最后是怎么死了。”
    阿脆也是心下黯然，但如今知道了自己必死無(wú)疑，心中反倒是坦然了許多，她說(shuō)：“既然怎樣都難逃一死，我可不想做俘虜被處決，咱們要死也不能死在這異國(guó)他鄉(xiāng)的深山老林里。”
    司馬灰和羅大舌頭也有此意，尋思著可以冒死穿越“野人山”，如果有誰(shuí)命大能活著走出去了，就盡量想辦法返回中國(guó)，隨后的事就聽(tīng)天由命了。甭管怎么說(shuō)，回到國(guó)內(nèi)即使被捕，那好歹也算是落到自己人手里了，最起碼也得先交給有關(guān)部門審審再斃，總好過(guò)被緬甸軍閥抓住，那伙人可是二話不說(shuō)，直接拿槍對(duì)著你后腦勺就摟火。
    三人心灰意冷，商議定了去向，就把游擊隊(duì)里還活著的人，包括傷病員都召集起來(lái)，跟大伙講清楚現(xiàn)在深陷絕境，不得不分散突圍，所謂“分散突圍”，也只是說(shuō)著好聽(tīng)，其實(shí)就是說(shuō)咱們這支隊(duì)伍從現(xiàn)在開(kāi)始，不再有建制和紀(jì)律的約束，爹死娘嫁人——個(gè)人顧個(gè)人了。
    這個(gè)消息一經(jīng)宣布，眾人并沒(méi)有提出任何反對(duì)意見(jiàn)，因?yàn)榇蠡锶贾肋@是遲早的事，在互道珍重之后，就默默踏上了各自選擇的道路，他們當(dāng)中絕大多數(shù)人，寧可被政府軍捉去五馬分尸，也不敢再往叢林里邊走了。
    但決定要走“野人山”這條路線的人，除了司馬灰他們?nèi)齻€(gè)之外，竟然還有一個(gè)十六七歲的緬甸少年，這小子是個(gè)無(wú)家可歸的孤兒，也沒(méi)個(gè)正經(jīng)名字，瘦得像只猴子，穿著件破沙籠，剃著光頭，憨頭憨腦，整天一副嘻皮笑臉的傻模樣，游擊隊(duì)里的人都稱他“Karaweik”或“Kara”。
    “Karaweik”是指當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)中的一種鳥類，因?yàn)榫挼槿说纳づc中國(guó)不同，只有八種，根據(jù)生于星期幾來(lái)決定屬什么，星期一是老虎，二是獅子，星期三比較特殊，上半天屬雙牙象，下半天屬無(wú)牙象，星期四屬老鼠，星期五屬天竺鼠，星期六屬龍，星期日則是“妙翅鳥”，依此判斷，他可能是星期天出生的，因此司馬灰等人也直接用中國(guó)話管他叫“星期天”。
    Karaweik還是在兩個(gè)多月以前，被夏鐵東從緬北一個(gè)村子里救出來(lái)的孤兒，他的家人都在戰(zhàn)亂中死光了，此后就一直跟這緬共人民軍到處走，攆也攆不開(kāi)。現(xiàn)在夏鐵東已經(jīng)不在了，Karaweik死活都要跟著司馬灰走。
    司馬灰心想：“這小子還以為跟著我們往前走就能活著突圍，卻不知我們?nèi)艘仓挥兴缆芬粭l。”于是他給Karaweik指了指山外的方向說(shuō)：“你上廟里當(dāng)和尚去吧。”
    但是Karaweik哪里肯聽(tīng)，要是拿北京的話來(lái)講，他這人太“軸”了，是個(gè)死心眼兒，不管什么事，只要認(rèn)準(zhǔn)了，就會(huì)一條道走到黑，而且他雖然能聽(tīng)明白漢語(yǔ)，卻僅會(huì)講幾句非常生硬的中國(guó)話，司馬灰也對(duì)其講不通什么道理，無(wú)奈之余，只好帶在身邊一同進(jìn)山。
    司馬灰認(rèn)為落到如此境地，無(wú)所謂身邊多一個(gè)人少一個(gè)人；而阿脆在老家有個(gè)弟弟，但是身在緬甸，與國(guó)內(nèi)音訊隔絕，已經(jīng)有好幾年沒(méi)見(jiàn)過(guò)面了，算起來(lái)也該同Karaweik的年紀(jì)相仿，她就拿Karaweik當(dāng)自己的親兄弟一樣照顧。
    司馬灰和阿脆倒還好說(shuō)，唯獨(dú)羅大舌頭不怎么待見(jiàn)Karaweik。因?yàn)楫?dāng)?shù)厝硕际菢O慢的性子，隨你怎么催促，照樣不急不徐，就連走路也是走得慢慢悠悠，Karaweik剃了發(fā)，那是由于當(dāng)?shù)厝顺缧欧鸾蹋勒沾说亓?xí)俗，女的進(jìn)庵做尼姑不能還俗，而男子想做和尚則是隨時(shí)隨地，想什么時(shí)候還俗就什么時(shí)候還俗，到廟里當(dāng)和尚的理由也是五花八門。有的因?yàn)樾那楹昧耍ギ?dāng)兩天和尚高興高興；也有的因?yàn)椴蛔哌\(yùn)，就出家做幾天僧人去去晦氣。
    由于佛法潛移默化的影響，使得當(dāng)?shù)厝俗兊糜迫粦猩ⅲS多人都是老好人、慢性子，從來(lái)不著急不發(fā)愁，死就死活就活，因?yàn)檫@輩子過(guò)完了還有來(lái)世，犯不上為了眼前的事情焦慮，Karaweik正是其中之一，他們的這種“消極人生觀”，令羅大海十分反感。
    羅大舌頭抱怨了一番之后，見(jiàn)其余的人都已四散離去，他就把剩下的一些文件燒毀，又看到阿脆正和Karaweik在擺弄那部軍用無(wú)線電，便催促說(shuō)很快要進(jìn)入原始叢林了，必須輕裝減行，現(xiàn)在也沒(méi)兄弟部隊(duì)跟咱聯(lián)系了，留著這部電臺(tái)就是個(gè)累贅，趁早砸掉算了。
    雖然那部破舊的電臺(tái)里全是噪音，“呲啦呲啦”響個(gè)不停，人語(yǔ)聲模糊難辨，但這時(shí)阿脆正聽(tīng)得仔細(xì)，完全顧不上理會(huì)羅大舌頭在說(shuō)什么。阿脆近幾年來(lái)經(jīng)常找機(jī)會(huì)跟當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)語(yǔ)言，幾乎可以算是多半個(gè)翻譯，此刻捂著耳機(jī)全神貫注地收聽(tīng)，臉色越來(lái)越是不好，她似乎從那時(shí)斷時(shí)續(xù)的嘈雜電波中，得到了一個(gè)十分恐怖的消息。
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