羅大海撓著頭說：“怪事，剛才的光亮就是出現在這附近，難道還有幸存者？可周圍連個鬼影也沒有，這些‘十轱轆美國造’究竟是打哪開進來的？”
    司馬灰說：“別他媽管那么多了，先看看車里有沒有吃的，要是有罐頭，說不定還沒變質，能帶的全帶上。”
    二人說話間就已手足并用攀上其中一輛卡車，揭開帆布一看，才發現里面根本沒有食物，只有兩門帶有支架和底盤的迫擊炮，其余的都是彈藥箱，還有少量反步兵地雷和燃燒彈。
    緬北地區，多年以來戰事不斷，不同型號和產地的武器彈藥，幾乎遍地都是，隨處可見。比如生活在偏僻山區的人，也許一輩子沒見過肥皂和牙膏之類的普通日用品，但你要說各種地雷，什么反步兵的還是炸裝甲車履帶的，美國產的日本造的，他都能給你說得頭頭是道。
    玉飛燕卻不認識這些老掉牙的武器，她看那迫擊炮的筒子粗得嚇人，以前也沒見過，就問司馬灰他們：“這是什么炮？”
    司馬灰看到車里的地雷，就立刻想起自己那些被炸掉腿的戰友，忽然聽玉飛燕問起，便心不在焉地應道：“這是老美的107毫米化學迫擊炮，高爆彈、煙幕彈、白磷彈都能打，尤其是那種白磷燃燒彈，一燒就是一大片，著起來嘩嘩帶響，有一回我就差點被這玩意兒燒死。”說完他又跳下車，從前邊破損的車窗里鉆進駕駛室，那里邊灰網密布，空空如也，連張多余的紙片都沒有。
    眾人先后察看了幾部軍用運卡車，全都無法發動，看里面散落的物資也是大同小異，多是些軍需品，但是沒有槍支，也沒發現附近散落著任何駕駛員的尸骨。仿佛整個車隊都是從天上憑空掉下來的。
    四人你看看我，我看看你，腦子里不約而同的出現了一個念頭：“這里是幽靈公路206隧道的盡頭？”
    可是美軍第六獨立作戰工程團，利用第一次英緬戰爭時期留下的隧道舊址，將幽靈公路B線修到野人山大裂谷附近時，從塌方的隧道中涌出濃霧，造成許多人員失蹤，因而被迫廢棄，撤退的時候也把隧道炸毀了，怎么又有運輸車隊進入到這個裂谷的最深處？另外那些“十轱轆美國造”上標記模糊，也難以斷言就是軍方車隊。
    眾人即便想破了腦袋，也想不出這支“十轱轆美國造”運輸車隊，為何會出現在野人山大裂谷的地下叢林里，這支失蹤的部隊當時究竟遭遇了什么？難道冥冥之中，真有死神張開了懷抱？
    羅大舌頭胡亂揣測道：“要是咱們先前看到的信號，真是這些失蹤人員所發，這地方可就是‘鬧鬼’了。”
    玉飛燕很忌諱“談鬼”，斥道：“你這土包子只知道鬧鬼，倘若真是鬧鬼，事情也就簡單得多了。俗傳‘鬼懼火藥，置槍擊之，則形影俱滅’。咱們都帶著槍，怎么會遇鬼？所謂‘**之外，存而不論’，依我之見，諸如什么‘重力異常、幻視錯覺、磁場效應、四維交錯、黑暗物質、飛碟作用、失重現象’之類的可能性都存在。”
    羅大舌頭正待反唇相譏，卻聽司馬灰對玉飛燕說：“其實你這也是沒見識的話，你說的那些亂七八糟的神秘現象，到現在還沒有任何一個能被世人解釋或證實，和鬼怪作祟又有什么區別？”
    這時阿脆招呼他們說：“你們別爭了，來看看這是怎么回事。”原來那些“十轱轆美國造”的附近，矗立著幾座石料堆砌成的建筑，磚石奇大，表面都呈幽暗的黛青色，也有石人石獸，似乎是座千年前沉入地底的寺廟宮殿，樹藤遮掩下的廟墻俑道隱隱可見，雖然在黑暗里看不到遠處，但僅從那些雕鏤精湛的殘恒中，也足能感受到這片城墟的規模浩大和神秘。
    阿脆舉著探照燈，讓眾人仔細打量那些墻壁，不知從何時起，磚石縫隙間滲透出薄薄一層絨藜狀的植物，在毫無生機的地下叢林殘骸中，竟然會出現生命的跡象，不禁使人驚得張大了嘴，好半天也沒合攏。
    沉睡在地下長達千年之久的宮殿和寺廟，雖然早已被時間撫摸得蒼老，并且讓絲絲縷縷的絨藜狀植物擁抱纏繞，使磚石縫隙間剝落得裂痕斑斕，但是卻依舊沉靜安詳，古樸圓融，默落無聲地述說著早已坍塌了的輝煌。可它所傳達出的無窮信息，就仿佛是一本厚重離奇的古籍，司馬灰等人只是無意間淺淺翻閱了殘破不全的扉葉，又哪里能夠參透其中包含的巨大謎團。
    司馬灰心中打鼓，又仔細在附近看了看，發現周圍的枯藤殘骸里，也都生出了一層“絨藜”。原始森林里常有千年老樹枯死之后，其軀干死而復生，再次生出花木的現象存在。可在野人山裂谷的最深處，這個終年不見天日的地下深淵里，大量出現這種情況實屬反常。
    狀似絨藜的植物生長速度驚人，就與此前那頂M1鋼盔下所見到的一樣，眼看著就結成甸子形，大如海碗，里面裹著密集的觸須，顯得妖艷奇異，仿佛是個有血有肉的生物一般。
    司馬灰看得希奇，試探著用手一碰，指間便有縷縷白霧流淌，怎么看都不像是地底生長的菌類孢子，他連忙扯下蒙面的水布，湊近嗅了嗅氣息，心中驚詫之狀難以言喻：“難道我們身邊的時間，都凝固不動了？”
    其余三人看司馬灰好像是識得這些特殊植物，就出言詢問，讓他說明情況。
    司馬灰仔細觀察了附近滋生蔓延的植物，覺得很有必要向不明真相的群眾們解釋清楚：“這些形態酷似絨藜的植物極不尋常，其根莖雖然猶如肉質，卻不像是出現在地底的普通菌類。你距離它遠了，就無色無味，如果近在咫尺，則會感覺濁不可耐。從中生長出的葉子和觸須一碰就碎，放佛有形無質，外形近乎霧狀蒲公英。按照相物之說，這東西‘根如菌、葉如蒲、茁芽怒生，無異于仙樹靈根’。野人山大裂谷的最深處死氣沉重，毫無生機可言，居然出現這類特殊植物，難道就不反常嗎？”
    玉飛燕說：“緬甸山區的原始叢林有上億年進化史，這里的植物千奇百怪，目前人類所知所識，也不過十之一二。即便這地底有些特殊物種存在，又有什么希奇？”
    司馬灰說：“可沒那么簡單，據我所知，只有古西域僧迦羅深山洞窟里生長的‘憂曇缽花’才會具備這些特征，是這種非常古老的植物。”
    玉飛燕聞言很是吃驚，“僧迦羅”是獅子國斯里蘭卡最古老的稱謂，那里生長著憂曇缽花？佛典《南無妙法蓮華心經》里倒是記載著三千年開放一次的“憂曇缽花”，成語‘曇花一現’就是從此而來。相傳‘憂曇婆羅，千年一現，剎時枯萎’，世間當真有這種不可思議的植物存在嗎？”
    司馬灰說“僧迦羅”具體在哪我不清楚，佛經里記載的“憂曇缽花”，也只是一種隱喻，它是否存在，至今眾說紛紜，尚無定論，不過最接近其原形的植物，大概就是古西域地下生長的“視肉”，后世也有人將其呼為“憂曇婆羅”。此物可以附身在枯木磚石上存活，多是腐朽陰晦之氣沉積千年而成，它近似由無數細微小蟲聚集而成的菌類，生命極其短暫，眨眼的功夫就會消逝無蹤。
    司馬灰所知所識雖然僅限于此，但是觀其形而知其性，他猜測十有**，野人山裂谷里生長的地底植物，就是古籍所載的“憂曇缽花”，眼前所見，大概是幾千年才能出現一次的短暫瞬間。
    羅大舌頭在旁聽得好奇，插言道：“這人一輩子，只不過匆匆忙忙活個幾十年，可這些地底植物一千年才出現一次，怎么就讓咱們給趕上了？這是不是說明太走運了？莫非是咱們善事做得太多，感天動地，連菩薩都開眼了？”
    司馬灰并不認同：“羅大舌頭你就甭做夢了，常言道得好‘天地雖寬，從不長無根之草；佛門廣大，也不度無善之人’，咱們幾個人可都不是什么善男信女，憑什么指望菩薩開眼？在地底深淵里見到這千年一遇的憂曇婆羅，可能不會是什么好征兆，因為憂曇婆羅的生滅往往只在瞬息之間，根本不可能存活這么久，這是**凡胎的活人能見到的情形嗎？只怕其中有些古怪，我估計咱們很快就要面臨更大的麻煩了。”
    羅大舌頭點頭道：“原來如此，我就說菩薩也不可能吃飽了撐的嗎。不過聽你這么說，我倒踏實多了，咱從小沒受過待見，偶爾走回運，還真他媽有點不習慣。”
    司馬灰顧不上跟羅大舌頭多說，他為眾人分析目前面臨的狀況，既然確認了“憂曇缽花”的存在，也能由此推測出這個地下洞窟部的情況，雖說“憂曇缽花”每隔幾百甚至數千年，才會出現短短的一瞬，但野人山裂谷里的‘憂曇缽花’體型碩大，遠遠超出了人們所能想象的范疇，而且無休無止的生長蔓延，其根脈可達千仞，覆蓋了整個深淵般的洞窟，簡直是個“怪物”。