一聽要當和尚才能修煉正眼法藏，大頭瞬時意興闌珊，“那還是算了，留給他倆吧。”
    “釋玄明也學不了，”長生說道，“他已經(jīng)被少林寺逐出了山門，度牒也已經(jīng)被收回去了，這個正眼法藏只有余一可以研習。”
    大頭點頭，“哎，大人，您說釋玄明都被人攆出來了，為什么還一直以佛門中人自居？趕緊還俗，娶妻生子多好。”
    “人各有志，”長生搖頭說道，“古人云木秀于林風必摧之，人秀于群眾必謗之，釋玄明不被少林寺所容也不一定就是他的問題，也可能是他的言行太過隨性，壞了少林寺的規(guī)矩。”
    大頭點頭附和，“大人言之有理，這家伙喜歡啃狗腿，的確不成體統(tǒng)，不過他長的高大英俊，若是留起頭發(fā)，定然是個難得的美男子，當和尚實在太可惜了。”
    “這才是真正的佛門中人，”長生說道，“有選擇的選擇才是真心喜歡，沒選擇的選擇只是被逼無奈。”
    二人說話之間來到山下，騎上馬匹，趕往臨縣。
    此番二人沒有策馬狂奔，而是悠然前行，離開長安之后二人的事情辦的很是順利，省下了不少時間，接下來只剩下了一件事情，那就是前往西南邊陲為大頭尋找巨型飛禽充當坐騎。
    要說只剩下這一件事情其實也不對，因為二人此番出來打的是巡查西川周邊州郡吏治的幌子，還編造了一個丐幫分舵通敵的假消息，怎么著也得過去溜一圈兒，走個過場。
    南方不止溫熱多雨，還多山多樹，大部分地方都是山區(qū)，少有平坦田地，也沒有很大規(guī)模的村落，沿途所見多是建在山中的山寨，土石房屋也很少，多為木屋和竹屋。
    此番出來二人倒是帶了干糧，但南方實在是太熱了，濕氣也重，包袱里的干糧全都發(fā)霉了。
    好在長生精通岐黃之術，知道哪些果子可以食用，沿途摘了些野果果腹解渴。
    并不是所有官道都設有驛站，二人此時所在的位置已經(jīng)很是偏僻了，屬于窮鄉(xiāng)僻壤，既不是兵家必爭之地，也不是地勢險要的邊關重鎮(zhèn)，似這種地方朝廷是不會設立驛站的。
    一直到下午申時，二人才自路邊看到了一處客棧，這處客棧比之前遇到的那家黑店要大上許多，東西足有十幾間房，客棧外面挑著一串已經(jīng)褪色的紅燈籠，庖廚不在客棧里面，而是位于客棧東面的草棚里。
    “大人，您有沒有發(fā)現(xiàn)這客棧不太對勁兒？”大頭打量著路北的那處客棧。
    “這么長的房間，怎么沒窗戶？”長生也發(fā)現(xiàn)了異常。
    “對呀，人住在里面豈不熱死。”大頭說道。
    “一個地方有一個地方的風俗，可能這里的風俗就是這樣。”長生猜測。
    見長生這般說，再加上腹中饑餓，大頭便翻身下馬，走向坐在客棧門口的老者。
    大唐的疆土很大，方言也多，很多地方的人都是說方言的，并不會官話，這個老者就是如此，他說的大頭聽不懂，大頭說的他也不明白，二人一陣比劃，老者終于明白二人想要住店吃飯。
    客棧的吃食與之前的黑店一般，也是餅子加肉湯，這里太過炎熱，飯食只能一直放在鍋里燉煮，若是撈出來用不了半天就會腐壞。
    在老者為二人準備飯食之時，長生走到隱蔽處解手，而大頭則撩開簾子走進了客棧。
    不等長生提上褲子，大頭就叫嚷著跑了出來，“哎呀我操，晦氣，晦氣。”
    “怎么了？”長生急切發(fā)問。
    “僵尸，大人，里面全是僵尸。”大頭連吐口水。
    大頭一說僵尸，長生率先想到的是咬人的那種，但是見大頭雖然懊喪卻并不恐懼，這才想到還有另外一種僵尸，湘川之地流傳著一種趕尸之術，主要用于將客死他鄉(xiāng)的人送返原籍，大頭所說的僵尸應該就是這一種。
    大頭前腳剛剛跑出來，后面就跟出了一個黑瘦漢子，此人當有四十上下，身上穿了一套破舊的道袍，手里握著一根孝棒，指著大頭就罵，說的也是方言土話，二人一句也聽不懂。
    三清各宗的道袍都有各自特點，外人可能看不出門道，但道士一眼就能看出對方是哪一宗的道士，眼前這個黑瘦道士穿的是太清宗的道袍，想必是太清宗的道人。
    就在大頭猶豫要不要回罵反擊之時，長生快步上前，沖那道人拱手見禮，賠笑道歉。
    趕尸只在偏遠的湘川才有，中土很是少見，那黑瘦道士也是這片區(qū)域的人，漢話說的并不流利，俗話說惡拳不打笑臉人，眼見長生禮數(shù)周全，也就不再追究大頭冒失闖入，驚擾了亡人。Ｍ.ＸζéwéＮ.℃ōΜ
    好奇之心人皆有之，但好奇是要付出代價的，長生不愿節(jié)外生枝，便沒有與那道人攀交并探究趕尸內情，肉湯也不吃，只是買了幾個面餅便與大頭上馬離去。
    待得遠離了客棧，長生這才向大頭詢問客棧里面的情況，據(jù)大頭所說那些僵尸都穿著白色的孝服，直挺挺的靠墻站著，額頭上都貼著黃色的符紙。
    對于長生不太了解趕尸這一行當，大頭也頗為意外，在他看來這些事情每個道士都懂，殊不知道士與道士也不一樣，三清各宗各有所長，玉清宗入世最淺，精擅練氣，自己所修煉的混元神功實則就出自玉清宗。
    太清宗入世最深，經(jīng)常與世人打交道，討生活，精通的是包括占卜，堪輿，殯葬在內的諸多雜學，這些雜學大多關系民生，世人平日見到的道士大部分都是太清門下。
    而上清宗則介乎于玉清和太清之間，看家本領就是畫符和使用法術，那些資質平平的道人為了糊口謀生也會涉獵一些雜學。
    當晚二人沒有尋到宿頭，而山中也沒有舊屋破廟，二人只能露宿山野，山中多有蛇蟲鼠蟻，為了驅蟲長生只能尋來草藥點火熏蒸，這時候本來就熱，離火堆太近很快就會大汗淋漓，若是離火堆太遠，又會被蚊蟲叮咬，黑公子倒是不怕蚊蟲，但汗血寶馬不行，大頭不但要顧著自己，還得不停的揮動樹枝給汗血寶馬驅趕蚊蟲。
    本就夠糟糕了，不曾想下半夜又開始下雨，二人只能躲到樹下避雨，這一宿過的狼狽不堪，苦不堪言。
    眼見長生跟著自己受罪，大頭心中好生愧疚，不停的嘮叨，只道若不是為了給自己尋找坐騎，長生壓根兒就不用遭這份兒罪。
    雖然多有狼狽，長生卻沒感覺太過辛苦，因為比這更糟糕的情況他也經(jīng)歷過，而那時他不但沒有靈氣修為，還是孤身一人。
    凌晨時分，雨小了，二人冒雨上路，一口氣跑到了臨縣。
    中土去往西域有三條路徑，臨縣就是其中之一，由于過往的客商比較多，城池就大，人數(shù)也多。
    二人此番是沖著日本人來的，這些日本人選擇自這里會合，無疑是沖著其中一個地支去的，最大的可能就是長生先前自大漠之中遇到的金雞。
    擔心自己的特殊身形和神駿的汗血寶馬引人注意，大頭便提出留在城外，由長生獨自進城。
    長生也沒有更好的選擇，只能獨自進城，為大頭購買了酒水鹵味等吃食，又抓了些固本培元的藥物，汗血寶馬生于干旱之地，悶熱潮濕的環(huán)境令其大量出汗，體虛虧乏。
    安頓好了大頭，長生重回縣城，他和大頭早到了一日，這令得他有足夠的時間尋找那些可能已經(jīng)趕來此處的日本人。
    雖然先前那三個日本人并未提及會合的具體地點，但這些日本人遠道而來，本地不太可能有人接應，只能選擇客棧落腳…...