不止長生能夠看清場上的形勢，張善等人自然也能看出其中端倪，少林寺和般若寺分別搶占了一座擂臺，這說明佛門有心搶奪兩個總擂主，而佛門之所以敢這么做，無疑是與丐幫所在陣營達成了某種共識。
    長生站在己方陣營的角落，轉(zhuǎn)頭看向不遠處的張墨，張墨的表情雖然嚴肅凝重卻并沒有愕然瞠目，這說明在此之前己方已經(jīng)預(yù)料到可能出現(xiàn)這樣的結(jié)果。
    此時道門幫派的主事之人都在場外，變故發(fā)生之后張墨并沒有立刻上臺，而是與張善等人一起低聲合議，由此可見己方雖然預(yù)料到了可能出現(xiàn)目前的這種局面，卻無法預(yù)知會有哪幾個門派率先上臺。
    長生是晚輩，雖然心中焦急卻無權(quán)參與議論，只能將視線再度投向場中，般若寺在昨天的比武之中已經(jīng)元氣大傷，并不具備爭奪總擂主的實力，他們之所以敢上臺，無疑是背后有少林寺和大吉寺?lián)窝?br/>     而少林寺之所以敢給般若寺?lián)窝瑹o疑是跟包括丐幫在內(nèi)的另一陣營達成了共識，如此一來問題就來了，丐幫陣營為什么要幫助佛門爭奪總擂主？換個說法就是幫助佛門爭奪原本屬于龍虎山的總擂主位置，丐幫陣營能得到什么好處？
    在此之前龍虎山已經(jīng)因為庇護他而與丐幫交惡，而四大山莊之中的朱雀山莊少莊主又是死在了他的手上，故此這兩大門派都有報仇的動機，至于無雙城，實力較弱，沒什么話語權(quán)。
    丐幫和四大山莊為了報仇雪恨，故此煽動佛門教派搶奪原本屬于龍虎山的總擂主位置，這個理由是說得過去的。
    而佛門教派之所以敢于搶奪龍虎山的總擂主位置，無疑是得到了丐幫陣營的許諾，許諾的具體情況不得而知，但其中肯定有在關(guān)鍵時刻丐幫陣營會幫助佛門陣營守擂。
    目前己方面臨的最大難題就是打誰，少林寺，般若寺，丐幫，總得選一個。
    打誰最合適？長生逐一打量擂臺上的三人，如果他能做主，會選擇打丐幫，別看是佛門教派出頭，背后肯定是丐幫陣營在攛掇蠱惑，如果沒有丐幫陣營煽風點火，以佛門保守的行事作風，一定會凡事求穩(wěn)，力保自己的總擂主位置而不做他想。樂文小說網(wǎng)
    丐幫陣營作為始作俑者，最可惡也最欠揍。
    就在長生思慮判斷之際，己方陣營已經(jīng)做出了決定，張墨邁步進場，走向北面由少林寺?lián)屨嫉睦夼_。
    眼見龍虎山竟然要打少林寺，長生好生疑惑，他不太明白己方陣營為什么要拿少林寺開刀，要知道少林寺乃是所有門派中實力最強的一派。
    更令他沒想到的還在后頭，張墨出場之后，閣皂山也隨即派出了羅正子，徑直進場，走向南面由般若寺?lián)屨嫉睦夼_。
    眼見道門教派要以其人之道還治其人之身，直接挑戰(zhàn)兩處擂臺，搶奪兩個總擂主的席位，場外圍觀眾人爆發(fā)出了齊聲歡呼。
    連圍觀之人都能看出道門教派的意圖，當事之人肯定也知道道門教派要做什么，丐幫陣營的表情多為疑惑和意外，而佛門教派的表情則以震驚為主。
    由此可見，這兩大陣營都沒想到道門竟然不守反攻，以一敵二，主動沖擊兩個總擂主的席位。
    此時張墨已經(jīng)躍上了北面擂臺，而閣皂山的羅正子亦提氣拔高，落于南面擂臺。
    長生知道道門教派要以一敵二，卻不太理解張善等人的作法，佛門教派明顯是受到丐幫陣營蠱惑的，為什么不打罪魁禍首，卻打被蠱惑之人，而且是兩個一起打，明顯是想將佛門教派打的沒有立錐之地。
    皺眉沉吟，急切思慮，片刻過后終于恍然大悟，還是張善看的更透，想的更遠，佛門教派雖然是被蠱惑煽動的一方，但他們?nèi)羰钦嫘南胍c道家教派和平共處，丐幫陣營是蠱惑不動他們的，他們之所以聽信蠱惑只是因為他們內(nèi)心深處對道門教派懷有敵意，有心趁此次比武報武帝滅佛，會昌法難之仇。
    既然佛門教派有這種想法，那挨打就不冤枉，不管是哪一宗的道士，行事都有個共同的特點，那就是喜歡跟別人一般見識，你怎么對我，我就怎么對你，既然你想把我的位置搶走，那就別怪我用同樣的手段對付你。
    再者，己方陣營選擇佛門教派來打也是很高明的作法，因為佛門教派雖然與道門教派分屬不同的陣營，行事卻還是比較光明的，說白了就是非常講究，如果己方打丐幫陣營，打到最后眼見丐幫陣營撐不住了，佛門教派一定會遵循約定，出手援救。但丐幫可就不講究了，如果佛門教派支撐不住了，他們很可能袖手旁觀，見死不救。
    此時南北兩處擂臺的對戰(zhàn)雙方正在自報家門，照例見禮。
    中間擂臺上的丐幫左護法公孫承威則是一頭霧水，左顧右盼，他原本已經(jīng)做好了挨打的準備，誰曾想道門教派派出的兩個高手卻并不打他。
    鑼聲響起，比武開始。
    鑼聲響起的同時，張墨和羅正子便自擂臺上消失了。
    二人自然不是憑空消失，而是施展法術(shù)隱去了身形，上清宗的龍虎山，閣皂山，茅山都是以法術(shù)見長的，龍虎山就有可以隱去身形的法術(shù)，三山滴血，同氣連枝，類似的法術(shù)閣皂山和茅山自然也有。
    張墨和羅正子都是居山修為，淡紫靈氣，南北兩處擂臺上的和尚本就不曾晉身紫氣，而今二人還隱去了身形，連對手的影子都看不到，結(jié)果自然可想而知，眨眼的工夫便被隱去身形的二人踹下了擂臺。
    鑼聲再響，勝負已分。
    以少林寺為首的佛門教派沒有立刻派人上場，所有能夠靜下來的人都不會是傻子，和尚成天參禪打坐，看得清，想得透，眼見道門教派這架勢就知道自己的舉動引起了道士們的反感，偷雞不成蝕把米，直接惹怒了三清道士，徹底引火燒身了。
    急切的商議之后，少林寺終于又派人上場了，沒有派出兩個，只派出了一名僧人，上場之后也沒有去往南面或北面的擂臺，而是直接跳上了中間的擂臺。
    眼見臺下跳上個和尚，公孫承威徹底懵了，急切的看向場邊的龍顥天，，不是已經(jīng)商量好了要同仇敵愾嗎，這和尚怎么不去打道士，反倒沖著自己人來了。
    龍顥天也是一臉愕然，疑惑的看向廣場西側(cè)的僧人陣營，但為首的僧人垂眉閉目，并不看他。
    上都上了，只能打了，此番上場的僧人貌似心中充滿了憤怒，下手并不留情，與公孫承威硬拼三掌之后趁其下盤不穩(wěn)旋身起腳，將公孫承威踹下了擂臺。
    長生起初也是多有疑惑，不過很快他便想明白了佛門教派這么做的動機，三足鼎立的局面是變數(shù)最大的，和尚們本就看不清丐幫陣營的人品，對他們半信半疑，眼見道士們直接派出高手跟自己拼命，便懷疑自己中了丐幫的奸計，懷疑丐幫挑撥離間，想要坐山觀虎斗，最后將他們一網(wǎng)打盡。
    此時派人上場不管是打龍虎山還是閣皂山都只能激化矛盾，干脆打丐幫，一舉多得，既能削減道士對他們的仇恨，也能間接告訴道士，我們是受丐幫攛掇的，而今我們已經(jīng)醒悟了，你們該打誰打誰去吧，別沖著我們來了。
    前一刻道門門派還處于劣勢，后一刻局勢便徹底逆轉(zhuǎn)，此時道門教派占據(jù)了主動，己方首腦再度聚首，商議接下來應(yīng)該怎么打。
    最慘的是丐幫陣營，原本以為穩(wěn)操勝券，漁翁得利，誰曾想看似忠厚老實的和尚卻很是滑頭，見勢不妙便果斷轉(zhuǎn)移了仇恨，與他們劃清了界限，如此一來搞了丐幫陣營個兩邊不是人。
    接下來該打誰？不管是打龍虎山還是打閣皂山，都會招致道士瘋狂的報復(fù)。
    和尚不講義氣，臨時變卦了，打和尚？和尚也不好打呀，最主要的是己方本來也沒安什么好心，不能因為人家中途醒悟了而斥責埋怨。
    三方陣營勢均力敵，不管是打和尚還是打道士，都占不到便宜，但己方現(xiàn)在一個擂臺都不占了，總得搶一個回來。
    急切的商議之后，丐幫陣營派出一個四十多歲的中年男子，此人身穿黑衣，身形消瘦，個子矮小，所用兵器乃是一根黑藤編織的怪異拐杖。
    長生雖然不認識此人，卻認得他的衣著和兵器，此人出自四大山莊之一的玄武山莊，不過此人并不是玄武山莊的莊主，那年近古稀的黑衣老嫗才是。
    黑衣男子入場之后平地生風，所到之處磚縫中殘存的積雪仿佛受到無形感召，紛紛隨風而起，自其周身飛舞旋繞。
    此人是沖著南面擂臺去的，羅正子此時已經(jīng)顯出身形，眼見此人步履穩(wěn)健，行風帶雪，知是勁敵，眉頭微皺，凝神戒備。
    黑衣男子手拄藤杖緩步靠近，距擂臺三丈之時雙腳離地，在風雪的裹帶之下緩緩升空，落于擂臺之上。
    長生一直在注視此人，練氣之人只要催動靈氣就有氣色顯露，但黑衣男子離地升空時卻并無氣色顯現(xiàn)，這說明此人并未催動靈氣，之所以能夠離地升空乃是得益于其特殊的玄武血脈。
    司徒鴻烈和司徒陽剛父子天生朱雀血脈，可以隨心御火。這黑衣男子乃玄武血脈，玄武五行屬水，此人無疑可以御使與水有關(guān)的五行事物。
    黑衣男子站立擂臺，手拄藤杖陰冷發(fā)聲，“玄武山莊，宇文寒夜，請指教。”
    “福生無量天尊，閣皂山羅正子，請賜教?！绷_正子稽首回禮。
    此時場外眾人的視線都集中在南側(cè)擂臺，此前的所有比試都只能算是較技，真正的比武斗法現(xiàn)在才剛剛開始…...