，新格物致道 ！
    柳致知現在是在道廬之中，他自從去了一趟杭城，見了尤佳嘉的一面，將自己以前的那段情了結，在申城呆了大半個月，chūn天的氣息真正來到，柳致知也將那段感情放在心底，唯留下那美好的回憶，心境上不再為這段情所困，感覺自己的修為也一天天圓滿，知道應該快到了采大藥，過關服食的時機，便與何嫂說了一聲，來到了苗疆。
    陪了阿梨幾天，柳致知這幾rì真正修行時間也短，更多是調整身心，阿梨也知道柳致知到了一個關口，這道關是由人真正轉向非人的第一步，一旦過關，生命將是質變。柳致知以前在國術上抱丹成功，能鎖住自身jīng氣神，但還是人類的范疇，不過是將人的生命完美化，潛能以揮到極限，壽至一百五十左右，而此關一過，生命真正邁出另一步，由凡轉仙的第一步。
    采大藥，過關服食，其中危險重重，稍不留意，一種是鼎傾藥飛，之前辛苦一場空，不少丹道修行者往往又會從頭而來，大藥走失，只好重新孕育；另— 一種危險，就是流連功境，甚至以身化道，就此坐化。
    所以過關服食，往往需道侶護法，一旦出現不能出功境之況，以心念強制將對方喚醒，如果做不到以心念喚醒對方，那么入靜之前，往往在意識之中布下引子，告訴入靜者，一旦聽到什么聲音，自動醒轉，如同催眠術中暗示對方如何醒來，而修行人護法道侶往往是以鐘罄之聲為引，如發現不對，敲擊鐘罄，喚醒修行者。
    阿梨就作為柳致知的道侶，護持柳致知，進入道廬之中，柳致知喚來秋月珀，吩咐注意事項，便啟動陣法。將整個道廬護住，阿梨就在靜室外間，阿梨不需要鐘罄之類，她有能力直接以心念喚醒柳致知，當然。這僅僅是預防。如果順利，柳致知自己會醒轉過來。
    柳致知知道自己所行與一般丹道修行存在差異，自己雖遵循丹道修行的次序，但隨著自己格物之道領悟增多。融入丹道修行之中，越到以后，變化越大。
    柳致知進入靜室之中，先是一念至誠，禮敬天地四方。然后拜古往今來一切圣賢先師，這是一種科儀，柳致知由于沒有門派，修行算是道家一脈，但雜合許多東西，這種科儀可以不做，柳致知是一個內修為主的修士，按理說，一切科儀均可忽略。但柳致知卻一絲不茍地做了，很簡單，借科儀一是純凈自己內心，二來，也可調動天地靈信。格物之道，以天地萬物為師，那就應該對天地萬物保持一種尊敬，這是一種心態。也是正念，是作為一個修行者本念。本立而道生。
    然后，盤坐在坐墊之上，雙目目光由遠至近，垂簾回視體內，進入靜定之中，虛極靜極之時，感覺丹田之中溫溫曖曖，氣機流動如chūn水蕩漾，全身自感柔綿舒悅，身心高度愉悅輕安，外陽突然勃起，頭頂之中感有一股冷氣吹入，而此時，口鼻呼吸頓時停止。柳致知甚至有難受感，感覺吸不進呼不出，喘不過氣來，柳致知坦然而對，因為絕對不會發生偏差的，這是外呼吸向內呼吸胎息過度階段，放松身心。
    呼吸九次反復，覺得自己快要透過氣來，卻突然又轉回氣穴，這是正常的反應，一般丹道藥物發動也是如此，但柳致知卻比普通人感覺更多，呼吸一停，感覺自己似乎化為一種特殊的存在，不是實物的存在，而是一種波一樣的存在，周圍一切好像成為自己，我的概念在擴展，身上坐墊，所在的靜室，靜室中立體聚體陣也化入自己的身體，無窮的宇宙信息能量轟然與己成為一體。
    丹田也在這一瞬間轟然洞開，如天地般廣闊空虛，甚至外面天地漸漸不存，似乎兩者合為一體，恍惚之中，其中有象，其中有物，這是先天丹母，當rì小藥采后，就自然出現，然后消隱，今rì又一次出現，這不過是大藥發端。柳致知依舊靜靜返觀下丹田，神氣相抱，自覺恍恍惚惚，進入一種奇妙的境界，陽物出現一種快感，柳致知連念頭都未起，如何采取也未想，事實上，此時還未到采取之時，柳致知此次采大藥，不知多少次，已對自己內心進行了暗示，類似一種自我催眠，走的是無為之路，讓本體不采自采。
    就在這種快感要到極限之時，整個下丹田甚至全身有一種癢麻的感覺，身體自覺柔軟如綿，陽物也自然變軟，一種愉悅傳遍全身，滋味之妙，實難用言語描述。就在這種狀態下，口鼻呼吸，突然恢復，陽物再次砰然勃起，整個下體及下丹田，脹滿難禁，癢麻癢麻的，就如夫妻交媾達到最高興奮點，這時必須立刻下手采藥，否則便會有“走丹”的危險。
    柳致知意識之中根本未動，身體卻自動運用采藥之法，“吸、舐、攝、閉”四字訣發動。所謂“吸”是以鼻吸氣；“舐”是舌抵上腭，接通鵲橋；“撮”是收緊肛門，向內里上提；“閉”是兩眼閉合，不再垂簾，jīng神內斂而不外馳。自然身體內外一體，根本無所區分。
    此時的柳致知，好像無識的嬰兒，似乎旁觀自己身體的變化，是物是波，還是其他，根本沒有區分。
    在外室的阿梨陡然感覺天地間一種jīng微的靈信從四面聚來，而內室的聚靈陣中，陡然起了一種奇妙的變化，好像整個地方已不是正常的物質，甚至連物在她的意識中都分不清，心中一陣愕然，她也經常在此室修煉，特別是柳致知不在的rì子，知道里面聚靈陣的奇妙，卻從未出現過今天情況。
    柳致知卻依然靜靜觀照下丹田，所有變化根本不理睬，大藥圓滿，還要一段時間，現在藥已采，大藥藥xìng成熟時自有征兆，大藥采取和過關服食，大約要七rì，長的會到十四rì，甚至更長，在此期間，柳致知的意識不會有須臾停止觀照。
    不知過了多長時間，好像時間對柳致知已無意義，眼前白光一閃，柳致知知道這是陽光三現的開始，這是大藥服食的信號，不過，待陽光三現后，才能開始服食。
    陽光第一現，眉間發白光，光明閃爍。柳致知因格物之道，感到眉間白光閃時，從未名宇宙空間一道白光也現，剎那間，內外光為一體，然后陷入沉寂。
    好像一瞬，又似過了很久，從下丹田那先天丹母中突然丹光上沖，直上兩眼，兩眼金光閃閃，一連兩三次，甚至覺得從眼內掉落栗子大小的光珠或紅或金，向下滴落，到身上似乎還有滾落聲音。此是陽光第二現。
    過了一會，陽光第三現出現，兩眉之間由下丹田上沖之丹光再次接連閃二、三次，同時下丹田中，白光閃閃，似乎無中生成出現一顆白亮丹珠閃亮。
    不少人到此，以為自己已經結丹，實際上還有一步，必須進行大藥服食，否者便會前功盡棄。
    柳致知返觀內照下丹田，并未有絲毫著急，心念片刻不離丹田中丹珠，與別人不同的地方，不斷有信息從不知什么地方出現，這是柳致知格物之道獨特之處，與宇宙萬物自然相化，攝其真正靈信，反哺自身。
    柳致知默照這一切，陡然間，眼吐金光，耳后生風，身涌鼻搐，丹田之中火熾，腦后鷲鳴，這就是真正的六根震動，丹田之中，那一顆光爍爍，圓陀陀的成形丹珠已然現形，上下流動，先往心間走，而后轉向下丹田，再往下，yù從yīn竅出，卻是無門，則轉向尾閭，尾閭一時沖不開，便要沖向肛門，柳致知本能輕攝肛門，自然守住。這顆丹珠一會兒靜一會兒動，柳致知定神觀察，等它動時，稍加意念后引沖尾閭，要它先動了再引，不能在不動時引，剎那間，丹珠沖過尾閭，上到腰間命門，兩腎自然滾熱，如同湯煎，卻不是那種燙人的感覺。
    到了夾脊關，依舊靜守，待丹珠動時，稍加意念引領，又沖過夾脊上行，柳致知自然不需控制，本能兩肩略后夾，頭頜微后仰，將丹氣封在夾脊與竹關之間，待后背熾熱，氣很足時，松肩低頭，則丹田一口氣沖過玉枕，一路金光閃閃進入上丹田，這就是丹道中所說的“肘后飛金晶”是沖玉枕關的妙法。
    丹氣入腦，靜靜守它，招引外來的信息自然匯入丹氣之中，過片刻后，感覺氣從印堂向下，柳致知收搐鼻子，防它外泄，則自然從上腭落下舌尖，化作甘露，如蜜下滴，一顆一顆，隨降隨咽，吞下去，柳致知自然用意念觀照，將之自然送入肚臍后的黃庭之中。此步是丹經提到的“甜如蜜”，呂祖的《百字碑》上所說的“自飲長生酒”。
    到這個地步，丹道周天已經打通，金丹落入黃庭，柳致知自動進入閉氣胎息，如如不動的大定境界。再往下修是卯酉周天，溫養沐浴，世人所謂金丹已成，但事實上還缺少一步，現在還不能算是真正算金丹，現在一定程度上亦真亦幻，內視可見，不過是幻丹，還要繼續溫養，以求形神俱妙，然后渡過天地人三劫，其中人劫，對柳致知來說，修行以來，一直未停。
    地劫和天劫卻不是那么好渡的，金丹火候不足，不到形神俱妙，柳致知卻不會渡劫。一過天劫，那才真正是金丹成就，永不退轉。
    現在可以出關了。
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