盧浮宮。
    祿天香和張瑞鳳走進房間，就看到法國佬全部一臉嚴肅，而且隱約透出幾分憤怒情緒。
    出什么事兒了？
    “諸位請坐吧。”
    安妮王太后待中國使節坐下，才問道：“貴使還要去英國嗎？”
    祿天香點頭說：“要去一趟的。沿途出使各國，這是我國皇帝的命令。”
    首相馬薩林說道：“就在昨天，篡逆者克倫威爾派來使者，宣布明年初正式擔任英國的護國主。他重新制定了英國憲法，議會的權力將移交到他一個人身上。他發起叛亂已經極不應該，殺死國王更是兇惡至極。即便英國國王是暴君，殺死國王之后，也該擁立貴族繼位。”
    “而現在，英國不僅沒了國王，就連議會也被驅散。他的一切做法都沒有依據，他破壞了傳統、法理和規則！法國不會承認克倫威爾，也希望中國使者不要前往英國訪問！”
    好幾個月前，克倫威爾就驅散了長期國會，卻又沒有把國會完全解散。
    國會的議員們，只是不能做主了。但國會整體框架還保留著，受命跟荷蘭展開外交談判，協助克倫威爾制定新憲法等等。
    英荷戰爭還沒打完，談判就早已經開始。
    議會方面談得一塌糊涂，克倫威爾終于受不了，干脆把議會給徹底擼掉，親自出面去跟荷蘭人商談。新憲法也是如此，他讓心腹愛將來主持編訂，否則議員們磨磨蹭蹭不知拖到什么時候。
    這半年多的時間，如果放在中國，可以理解為“禪讓準備期”。
    中國獨裁者篡權，需要三請三辭再禪位。而克倫威爾篡權，需要修改英國憲法，由議會來移交國家大權，如此他才能確立自己的法統。
    議會當然不甘心，但又熬不過，只能選擇妥協。
    克倫威爾同樣也得妥協，不能把議員往死里逼，否則鬧起來不好看。因此，重新制定的英國憲法，保留了貴族和大商人的許多利益，又限制了克倫威爾的一些權力。
    期間，克倫威爾還拉攏、分化、恐嚇，通過“善待保王黨”等手段，做出一副要擁立新王的樣子，嚇得議員們趕緊表示萬事好商量。
    兔死狐悲！
    克倫威爾即將獨裁的消息，徹底把法國王室給激怒了。昨天收到消息，今天就把中國使者請來，開門見山的表明態度，希望中國不要承認克倫威爾的統治。
    張瑞鳳感受到這種態度，當即順著話頭譴責：“中國有一本古書，叫《老子想爾注》。書中有句話，是‘國不可一日無君’。一個國家，沒有君王怎么能行呢？中國又有古話，叫‘名不正，則言不順’。那克倫威爾自稱護國主，既不是君主，也不是臣子。君不君，臣不臣，這算什么？簡直莫名其妙！”
    路易十四拍手贊道：“中國賢者的智慧，果然是非凡的。就是這個道理，護國主既不是君王，也不是貴族和大臣，根本就沒有法統可言。”
    《老子想爾注》一書，是對《道德經》的注釋，據傳作者為張道陵。
    說實話，這本書寫得一般般。在個別地方，竟把《道德經》注釋出儒家味道。
    這種注釋方法，有可能是故意的，因為《老子想爾注》屬于道教經典（不是道家）。既然建立了教派，就得有組織構架，還得迎合當時的統治者。借用儒家的忠君思想，可以引導教徒忠于道教領袖，又能夠獲得朝廷君臣的認可，還能吸引更多的讀書人信教。
    安妮王太后對馬薩林說：“讓商人從中國買到這本書，再把它翻譯為法文，交給法蘭西學術院研究。特別是‘國家不可一日沒有君王’這段，必須大力宣揚，讓那些叛亂者都看看！”
    “國不可一日無君”這段可太行了，注釋時完全扭曲老子的思想！
    “將欲取天下而為之”此段，老子的關鍵在“為”字，可以理解為霸占、玩弄、控制等等。
    意思是國家權柄是很神妙的玩意兒，治理天下必須小心翼翼，必須因勢利導、自然而為。用粗暴強硬手段治理天下，注定了會失敗，甚至有可能失去對國家的掌控。
    《老子想爾注》的注解卻是：天下乃神器，皇帝受天命而得之。想要造反奪取神器的，都是不自量力的狂妄之徒。造反弒君，違背天道。沒有獲得天命認可，就算做了皇帝也會完蛋。皇帝行仁政，天命會眷顧。皇帝行惡政，會給自己招來禍事。
    是不是儒家那一套？
    法蘭西學術院在研究《老子想爾注》的時候，肯定會搞換皮操作，把“上天”理解為“耶穌”。用中國道教經典，闡述歐洲君權神授，如此來鞏固國王的統治。
    很有意思，法國亂黨在中國書籍里找造反理論，法國王室也在中國書籍里找正統性。
    其實就一個想法：你們看看，就連中國書籍，都是支持我的！我對了，你們錯了，你們該聽我的話。
    馬薩林起身領命：“這個事情，可以交給東印度公司。他們的商船，每年都要去萬丹。如果萬丹找不到這本書，可以拜托萬丹的中國商人，從中國本土帶幾本過去。”
    拉近雙方的認同感之后，張瑞鳳才繼續說：“雖然克倫威爾的做法是不正確的，但身為中國使節，我們必須履行皇命。英國倫敦，我們肯定要去拜訪。至于是否承認克倫威爾的統治，這需要回國請示皇帝陛下，我們不能擅自做主。”
    安妮王太后贊許道：“這是應該的。你們對中國皇帝很忠誠，做大臣的就該這樣。官員的一切行為，都必須獲得君主認可。像克倫威爾那樣，就是亂臣賊子，他應該被吊死在倫敦街頭！”
    “太后真是睿智！”張瑞鳳拍馬屁說。
    安妮王太后聽了更高興，不再阻撓中國使團去倫敦訪問。
    張瑞鳳見對方面露笑意，心里總算松了一口氣。如果不說服法國太后，就執意跑去倫敦，在巴黎的外交成果將付諸東流。
    又安排了一場盛大的送行宴會，中國使節團終于動身離開。
    路易十四依依不舍，親自乘坐馬車，把他們送到塞納河碼頭。這貨拉著張瑞鳳的手，又看向祿天香：“母親改變了主意，她要派遣一批學者和藝術家，跟隨中國船隊前往東方。學者們將學習中國書籍，比如那本《老子想爾注》。藝術家將會學習中國的建筑、雕塑、繪畫，等這些藝術家回來，我要建造一個中式風格的宮殿！”
    其實，路易十四還想求娶中國公主，但這種話他不敢公然說出來。
    天主孝子法蘭西，可不是衰落的葡萄牙。
    身為法國國王，身為虔誠信徒，他不能跟異教徒結婚。
    葡萄牙則沒那么多考慮，因為本來就跟羅馬教廷鬧翻了。
    耶穌會涉嫌曲解教義，想把《圣經》跟四書五經融合，這事兒把羅馬教皇往死里得罪。葡萄牙復國之時，宗教裁判所反對若昂四世，只有耶穌會支持若昂四世復國。
    如此，若昂四世就站在耶穌會那邊，教皇已經將他恨到骨子里，十多年來拒絕接見葡萄牙使者，也不承認若昂四世對葡萄牙的統治。
    既然跟教皇鬧翻，那跟異教徒聯姻就無所謂了——主要還是想借助中國力量，確保葡萄牙的印度殖民地。遇到荷蘭攻擊，關鍵時刻能請求中國幫忙，陪嫁殖民港口也是為了這個。
    路易十四讓侍衛過來，每個侍衛都手捧盒子：“這些禮物，是我個人送給中國朋友的。”
    使節團主要成員，每人都有一份禮物。
    張瑞鳳打開一看，頓時哭笑不得。
    全是黃金和寶石打造的腰佩，路易十四有心了，覺得玉佩太過寒酸，想給中國朋友們換更好的。
    唉，回國就熔了吧。
    黃金熔成金葉子，寶石給老婆鑲嵌首飾。這玩意兒如果佩戴出去，怕是要被同僚給笑死。
    路易十四又指著城墻外的糞山，問道：“聽說中國城墻外沒有堆積糞便，你們是怎么處理的？”
    張瑞鳳說道：“讓人運走。”
    路易十四望著糞山，嘀咕道：“這可得耗費好多人力。”
    巴黎城外的糞山，可以用巍峨來形容。已經堆放了好幾個世紀，曾經有敵人攻打巴黎，直接從糞山爬上去。
    為了確保安全，只能不斷增高城墻。
    以巴黎糞山做背景，雙方依依話別，可謂賓主相宜，一樁外交佳話。
    目送使節船隊漸行漸遠，路易十四轉身朝城里走，對侍衛說：“就不坐馬車了，我要步行回盧浮宮。”
    這位精致男孩，走路回宮的原因很簡單，他要向巴黎市民展示自己的新發型。
    歷史上擁有48位御用假發師的路易十四，如今還沒有祖傳的脫發困擾。他腦袋上的毛發旺盛，完全可以佩戴小冠，讓自己看起來更有東方魅力。
    高跟鞋，緊身褲襪，云錦長袍，如今又多了頂小冠。
    如此中西合璧的混搭風，果然成為街上最靚的崽。人們紛紛討論國王的發型，覺得很牛逼的樣子，稍微富裕的已經想著模仿了。
    路易十四昂首挺胸，內心充滿了得意。
    長袍當然不敢拖地，卷起來搭在肩上，免得被街頭屎尿弄臟了。他的發冠是純金打造的，鑲嵌了一顆祖母綠，比中國使者的小冠貴氣得多。
    這貨還給趙瀚寫了封信，全部使用拉丁文，沒用法文書寫，那會顯得不尊重。
    在信里，路易十四表達了對中國的向往，也表達了對中國皇帝的敬仰之情。他希望跟中國皇帝做朋友，今后他統治西方，中國皇帝統治東方，一起引領全世界的時尚潮流。
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