整個(gè)蔥嶺，都隸屬于布哈拉汗國的奧什總督管轄。
但已經(jīng)連續(xù)有好幾任總督，從不踏入蔥嶺之地——平均海拔3000多米的高原，誰沒事兒跑來這里瞎轉(zhuǎn)悠？
蔥嶺跟江良想象中不一樣，這里雖然信仰綠教，卻是個(gè)世俗部落社會。
葉爾羌汗國和莫臥兒帝國，此時(shí)信仰的都是蘇非派。而蔥嶺的廣大高原山區(qū)，信仰的是伊斯瑪儀派，同時(shí)還融合了原始圖騰崇拜，他們對異教信仰極為寬容。
江良和塔吉克商人交流時(shí)，雙方純粹在雞同鴨講。
江良的目標(biāo)是蔥嶺，而塔吉克商人卻以為，中國想要拿下費(fèi)爾干納和奧什。兩者都屬于塔吉克人的地盤，但宗教文化差異卻很大，甚至連信仰的教派都不同。
費(fèi)爾干納和奧什在蔥嶺的北邊，是塔吉克的核心區(qū)域。宗教、風(fēng)俗、文化受中亞影響極為嚴(yán)重，由貴族和阿訇掌握權(quán)力。
而中國打算奪取的蔥嶺，全是高原大山，經(jīng)濟(jì)十分落后。這種情況下宗教領(lǐng)袖的話語權(quán)很小，因此都是各個(gè)部落的首領(lǐng)說了算。
你可以在蔥嶺的山區(qū)，見到綠教信徒崇拜圖騰，就像爪哇島的綠教徒拜媽祖……畫風(fēng)無比詭異，都是信仰融合的產(chǎn)物。
梁震奪取石頭城河谷，這么大的事情，布哈拉國的總督竟然不知道。
一直到中國軍隊(duì)兵臨撒利塔什，也就是唐朝的赤河驛，布哈拉國的駐軍才大夢初醒。
對布哈拉國王來說，蔥嶺唯一的作用，就是收取商隊(duì)的過路費(fèi)。甚至都懶得在山口修筑關(guān)卡，因?yàn)樯娇谔幁h(huán)境惡劣，不如在赤河驛收稅方便，反正赤河驛是絲綢之路的必經(jīng)之地。
數(shù)千軍隊(duì)殺來，守將賽義德整個(gè)人都懵了。
他知道葉爾羌在打仗，所以從去年到現(xiàn)在，商旅幾乎斷絕。卻沒曾想，中國軍隊(duì)居然越過山口，帶兵殺到自己駐扎的城池。
賽義德名為守將，其實(shí)就是個(gè)收過路稅的。
滿打滿算他手下的士卒，數(shù)量還湊不齊500人——這里太窮，糧食長途運(yùn)來不劃算，因此兵太多了也養(yǎng)不起。
城堡之外，還有許多來自中亞的商賈。
他們?nèi)ツ昃蛠砹耍袊婈?duì)堵住山口，暫時(shí)禁止商隊(duì)通過，只能退到赤河驛等著商路開放。
不論是守軍還是商賈，都聽說了中國軍隊(duì)的傳聞，知道那是一群可以召喚魔鬼的士兵。
此時(shí)此刻，城外商賈紛紛跑路。
但又不愿跑太遠(yuǎn)，他們還想去喀什，購買中國貨物運(yùn)到中亞。
梁震只帶了四門火炮過來，上面的軍令是盡量不打。如果守軍愿意投降，允許他們安全撤出蔥嶺，如此就沒跟布哈拉汗國徹底撕破臉。
“什么？讓我投降？”賽義德問道。
使者說：“是的，只要你們投降，就可以安然撤出帕米爾。”
“不可能。”賽義德?lián)u頭。
赤河驛太重要了，因?yàn)槟苁者^路費(fèi)。
中國貨物從陸路運(yùn)到西方，全得從這里經(jīng)過，每年可收海量的過路稅啊。
賽義德如果敢投降，別說國王不會放過他，就連總督也要將他一刀砍了。多少人的油水，都指望著這里的收費(fèi)站。
使者回去稟報(bào)，梁震懶得慢慢炮轟，下令道：“升熱氣球吧。”
這條河谷，位于兩河交匯處，城堡四面全是大山，因此沒有什么固定風(fēng)向。
觀測員測了一陣，發(fā)現(xiàn)風(fēng)向全是亂的。
一會兒刮東南風(fēng)，一會兒刮北風(fēng)，而且風(fēng)力也忽大忽小。
面對這種情況，只能先升空再說，在城市四面一起升起熱氣球，總有一兩個(gè)熱氣球風(fēng)向是對的。
“鎮(zhèn)尼！鎮(zhèn)尼！”
守軍從商賈那里聽過傳聞，此刻果然高喊魔鬼。
“轟轟轟！”
當(dāng)萬人敵投到城頭爆炸，這些士兵終于崩潰了。
他們只有400多人守城，本來就士氣低落。與其說被“魔鬼”嚇到了，不如說給自己找個(gè)潰逃的理由，士兵們爭先恐后朝著城門涌去，任由賽義德如何阻攔也無濟(jì)于事。
于是，賽義德也跑了。
大同軍搞熱氣球轟炸，給了賽義德逃跑的借口，因?yàn)橹袊婈?duì)召喚魔鬼，所以他才實(shí)在打不過。應(yīng)該……可以獲得總督的饒恕吧。
梁震笑道：“追上去，不必追得太死。”
中國不想跟布哈拉汗國打大仗，只需把敵人趕出蔥嶺即可。
潰兵都是劃船往北逃的，大同軍也搶到一些商船，跟著朝北追上去。
來自中亞的商賈，就躲在前方的岸邊，全程目睹這場“追擊戰(zhàn)”。
宣教官雷之璣親自帶兵追趕，他要沿途探查情況。半路還停下來，抓來幾個(gè)商賈隨軍，讓他們介紹具體的信息。
來到一個(gè)叫古里察的村落，河流一分為二，隨軍商賈介紹說：“順著西邊那條河，可以通往奧什，那里是總督的駐地。順著北邊那條河，可以到一座叫烏茲根的城市。不管到哪里，只要出了河谷，都會低矮平坦得多。”
分出的兩條河，雷之璣都乘船逛了一圈，最后回到古里察：“這里可以筑城，卡住此地，只需三五百守軍，就能抵擋數(shù)萬敵人進(jìn)攻。”
雷之璣根據(jù)商賈的描述，結(jié)合自己的實(shí)地探查，畫了一張簡易的地圖。
然后，在古里察畫一個(gè)圈又在赤河驛畫一個(gè)圈。兩地都要筑城，每城駐軍三五百，這一大片區(qū)域就穩(wěn)了。
接下來三個(gè)月，雷之璣又走訪蔥嶺其他區(qū)域。
這才終于知道，從地理上來講，帕米爾高原有八個(gè)地區(qū)，簡稱“八帕”。但從民族和文化劃分，又可分為六個(gè)區(qū)域。再從語言上劃分，又能分為兩大板塊。
民族成分，極為復(fù)雜，并非只有塔吉克族。
有從印度來的，有從波斯來的，有從西伯利亞來的，當(dāng)然也有從新疆來的。
各種群之間，唯一的聯(lián)系紐帶，就是共同信仰伊斯瑪儀派。而且，信仰還內(nèi)部分化了，每個(gè)地區(qū)都融合了獨(dú)特的宗教特征。
雷之璣回到喀什，交上自己的調(diào)查報(bào)告。
他對江良說：“都督，蔥嶺之地，與世隔絕，如同西藏。這里的教派，比葉爾羌要溫和得多，也更包容得多，沒必要使用鐵腕手段。”
“繼續(xù)說。”江良點(diǎn)頭道。
雷之璣說道：“蔥嶺本地的部落，也跟西藏那邊很像，但又略有不同。這里的宗教首領(lǐng)，沒有多少世俗權(quán)力。蔥嶺的中部地區(qū)，不適合農(nóng)耕，更像蒙古那邊的游牧部落。蔥嶺的其他區(qū)域，半耕半牧，跟康區(qū)極為類似。”
“康藏那邊，有大貴族，蔥嶺沒有大貴族。都是些中小部落的貴族，因?yàn)榕c世隔絕，又種群繁多，互相之間無法統(tǒng)合。說白了，一盤散沙。對他們而言，誰打過來就投降，大同朝廷和布哈拉汗國是一樣的。”
“而且，占領(lǐng)這里的各方外部勢力，都是為了絲綢之路的商稅，對本地部落的壓迫并不嚴(yán)重。畢竟大山里的窮困部落，再怎么欺負(fù)也榨不出油水。如果派兵去催稅，山高路遠(yuǎn)的，軍糧運(yùn)輸困難，催出來的賦稅還抵不上軍費(fèi)。”
“之前商賈所說的大貴族和阿訇，并不在蔥嶺之地而在奧什那一大片。那里也是塔吉克人的地盤，但教派信仰都不同，而且要比蔥嶺富裕得多。”
“蔥嶺的本地部落，也有奴隸存在，但數(shù)量并不多。往往是部落之間交戰(zhàn)，戰(zhàn)俘淪為奴隸，奴隸生下來的還是奴隸。”
“可以強(qiáng)行釋放奴隸，但無法阻止部落戰(zhàn)爭。這里的部落打仗，是因?yàn)樗麄兲F，要爭奪草場和耕地。除非能讓他們都變得富有，否則就會一直打仗，一直產(chǎn)生戰(zhàn)俘，一直存在奴隸。”
“蔥嶺有八帕，可筑八座大城，每城駐軍五百人。另有關(guān)鍵要地五處，可建造小型城堡，每座城堡駐軍數(shù)十到數(shù)百不等。整個(gè)蔥嶺的駐軍總數(shù)，應(yīng)該在五六千人左右。”
說完，雷之璣看向江良。
江良搖頭說：“六千駐軍太多，這里交通困難，不可能長期從喀什運(yùn)軍糧。想要就地獲取糧食，只能少量駐軍，否則會激化與本地部落的矛盾。畢竟產(chǎn)出的糧食就那么多，即便我們花錢買，也會造成蔥嶺糧食短缺。蔥嶺駐軍，最多四千。”
雷之璣說：“四千不穩(wěn)。”
江良說道：“穩(wěn)的，你自己都說，本地部落一盤散沙，連語言都分為兩大塊。八座大城，每城駐軍四百。剩下八百兵力，分駐于各個(gè)關(guān)卡。”
“這不夠吧。”雷之璣說。
江良笑道：“既然本地部落很窮，那就少收點(diǎn)稅。他們交的稅少，就得為朝廷作戰(zhàn)。一個(gè)部落叛亂，就讓其他部落出兵，跟著我大同軍去平亂。如果所有部落都在造反，那說明是漢官有問題，把一盤散沙的部落全逼反了。”
朝廷也是要在蔥嶺建學(xué)校的，初期只招收部落貴族子弟，然后再慢慢向平民延伸。
既然這里的教派比較溫和，而且不干涉政治，那就讓他們保留信仰。
說實(shí)話，只要朝廷不橫征暴斂，塔吉克人就是非常溫順的，因?yàn)樗麄兞?xí)慣于臣服宗主，以此獲得比較安定的生活環(huán)境。
新中國的塔吉克族兄弟，出了多少守邊人啊，他們義務(wù)為祖國巡守邊疆，甚至為此付出自己的生命。
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