“君權(quán)神授”這是以宗教為主導(dǎo)的政治時期，君主為了鞏固自己的權(quán)力而提倡的一種法，意思是自己是天命派遣，在凡間管治世人，君王是天神在人間的代表，作為人民只可遵從君主的指示去做，不能反抗。
    夏就是這樣一個朝代，在《尚書·召誥》說：“有夏服（受）天命”。
    啟通過和神廟的聯(lián)合，宣布自己的先祖就是神，自己是神的后裔，管理部落，而共主這個位置就是他們家的，“家天下”由此開啟。
    夏朝并不是一個很完善的國家，還是一個比較松散的部落，對于地方使用的是分封的方式，就像是當(dāng)年有熊部落的那一套，你只要承認(rèn)我共主的地位那就可以了，也沒有什么必要的義務(wù)。
    禹和啟都算是比較合格的統(tǒng)治者，但是啟的兒子太康就不行了，太康只顧游玩，不理政事，有窮氏部落趁機西進(jìn)，其有位善射的首領(lǐng)后羿在夏民的擁護(hù)下奪得了夏的江山。
    后來太康的孫子少康擊敗了有窮部落，史學(xué)家稱之為“少康中興”，夏又經(jīng)歷了十幾代，最后桀登基，成為歷史上第一任暴君。
    從夏朝開始，中國歷史上一個總是跳不出的詭異輪回就出現(xiàn)了，先是開國君王勵精圖治，隨后國家開始走向衰落，要是在這段時間遇到一個明主，那么就會開啟一個“中興”時代，然后再次走下坡路，最后王朝滅亡，下一個王朝又進(jìn)入這個輪回。
    商朝同樣如此，商湯在鳴條之戰(zhàn)滅夏，建立商，一個鼎盛的奴隸制國家開啟，商朝相比夏就更像是一個國家，形成了龐大的官僚統(tǒng)治機構(gòu)和軍隊，還出現(xiàn)了甲骨文這種成型的文字。
    商湯之后，商朝開始走向衰弱，等到了盤庚的當(dāng)王的時候，遷都到殷，商朝開始復(fù)興，因為新都城在殷，所以后世又稱商朝為“殷商”，最后傳到紂王手中，商朝滅亡。
    夏、商兩朝，千年時光，就這樣過了，在這千年的時光中，陳堪沒有僅限于華夏，他游歷了亞洲、歐洲以及非洲所有存在的文明，誦讀了一百四十多萬遍的《黃庭經(jīng)》。
    商和夏一樣，都是君權(quán)神授，都是在標(biāo)榜著自己的先祖就是神，自己統(tǒng)治萬民是合法的，但是這一套說法用了一千年的時間，忽悠了大眾一千年，開始已經(jīng)慢慢的站不住腳了。
    為了統(tǒng)治的合法性，周朝發(fā)明了另外一種“君權(quán)神授”，這自己的政權(quán)尋找一種合理的解釋方式。
    君權(quán)依舊是神授，但是這次的“神授”有點不一樣，神其實并非哪一個族人的祖先，神是至高無上的存在，神其實是選擇一個部落的祖先作為自己在人間的代言人，如果這個代言人不合格，那就換掉。
    一開始神選擇了啟部落的祖先作為代言人，但是后來這個代言人不合格，所以就換成商部落的祖先，現(xiàn)在這個代言人也不合格了，所以就選擇了周。
    因此周朝具有統(tǒng)治天下的合法性，周王自稱為“周天子”，設(shè)立了非常完善的分封制，由此開辟了周八百年的基業(yè)，這是中國歷史上存在時間最長的朝代。
    陳堪易容成一個白發(fā)蒼蒼的老頭子，無聊的在渭水邊上釣魚，最后被文王征召，最后助武王打下周朝天下，陳堪因公分封，時隔一千多年，陳堪再次回到出發(fā)點，分封齊地，處于現(xiàn)在的山東。
    這次陳堪沒有在外出游歷，陳堪需要一段時間總結(jié)自己這一千四百多年的所得。
    這一千四百多年，陳堪在華夏地區(qū)，當(dāng)過普通人，當(dāng)過神廟祭司，當(dāng)過部落首領(lǐng)，當(dāng)過奴隸，當(dāng)過貴族，除了性別問題外，能體驗的陳堪都體驗過……
    看過亞歐非大陸上所有的文明，從零開始建設(shè)起一個國家，也親手毀滅過古老文明……
    誦讀了約兩百萬遍《黃庭經(jīng)》，不斷用《淬體訣》淬煉自己的肉身，重新思考過自己的武道，還多次廢功重修……
    一千四百年，很長。
    《黃庭經(jīng)》確實是有大用，一兩遍沒有什么感覺，但是讀了一兩百萬遍之后，陳堪此刻的上丹田中的那座大山已經(jīng)高不見頂了，山腳下的那條河已如大海一般，望不到邊。
    如果說現(xiàn)在陳堪上丹田中的那座山是泰山的話，那么風(fēng)云位面的時候只是一座普通的小山丘，其中的差距何止千里萬里。
    因為高不見頂，陳堪也不知道那座山是不是繼續(xù)增長，反而隨著誦讀的繼續(xù)，不知道是不是陳堪的錯覺，陳堪感覺那座山有變矮的趨勢。
    另外關(guān)于自身的修為，陳堪也意識到自己丹田之中的那顆所謂“金丹”其實只是氣血金丹，而非自己一開始認(rèn)為的武道金丹，武道金丹是凝聚了精氣神三位一體，可是那顆金丹只是氣血凝聚而成，最多是精、神兩位一體，還缺少氣，算不上武道金丹。
    為了凝聚一顆真正的武道金丹，陳堪六次廢掉自己的一身修為，七次創(chuàng)功重修，將精氣神三者同修，希望能達(dá)到武道金丹，但是一直都未能如愿。
    三十年前，陳堪第六次重修圓滿，再次凝聚出一顆金丹，陳堪就結(jié)束了流浪返回神州，由西而回，正好就遇上了周文王，然后假扮了一次那個愿者上鉤的老叟，當(dāng)然不是姜太公，而是陳太公。
    不知道日后的神話故事中，那個手握打神鞭、封神榜的封神人會不會從原來的姜尚變成陳尚。
    完成大業(yè)之后沒多久，陳堪又“死”了，陳堪“死”后，在東海上面找了一個荒無人煙的海島閉關(guān)，希望總結(jié)自己這一千四百年的所得所感，能更近一步。
    陳堪相信游輪讓自己來這個位面，除了體驗歷史之外，一定還有其他的用意，至于是什么，陳堪也不知道，可能是為了讓自己找到之后的道路，可能是為了讓自己凝聚武道金丹……
    但是不管為了什么，陳堪都決定呆下去，等什么時候心中涌出回去的念頭才離開這個位面。
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