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武術(shù)論壇,雖然有“武術(shù)”二字,但是并不意味著所有參會(huì)的人都是練武之人,其中還有一些研究中華傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)者。
有學(xué)者的參與是現(xiàn)在大多數(shù)論壇的特色了,這是世界潮流不僅僅是中國(guó)特色,比如宗教的論壇,其中不僅僅有虔誠(chéng)的宗教人士,還有研究宗教的學(xué)者。
而學(xué)者在就經(jīng)常容易“出事”,還是以宗教為例,信仰宗教的和研究宗教的兩個(gè)人放在一起談?wù)撟诮蹋墙^對(duì)是會(huì)出事的。
這個(gè)很好理解,你可以將“宗教”兩個(gè)字換成任何一個(gè)名人、明星,宗教人士就像是一個(gè)死忠粉絲,學(xué)者就是研究這個(gè)人成長(zhǎng)軌跡的,讓兩個(gè)人坐一起談?wù)撘幌逻@個(gè)人,看會(huì)不會(huì)出事!
那不出事才有鬼了,這不是誰的人品不行,而是因?yàn)樗麄冋镜牡胤讲煌吹慕嵌炔煌匀粫?huì)有不同的看法。
現(xiàn)在武術(shù)論壇這就出事了,真正練武的武者和那些研究傳統(tǒng)武術(shù)的人產(chǎn)生了沖突,可能你會(huì)問,有沒有那種即練武的又對(duì)武術(shù)發(fā)展很有研究的人呢,當(dāng)然是有。
但是這種人的性質(zhì)就好像那些宗教中的思想家,他們雖然學(xué)識(shí)更廣,但是肯定還有自己的立場(chǎng)。
比如被譽(yù)為基督教“圣人和圣師”的奧勒留?奧古斯丁,他是虔誠(chéng)的基督教徒,而且對(duì)基督教思想也很有研究,被稱為基督教思想的“集大成者”。
那個(gè)時(shí)候科學(xué)剛剛萌芽,那些科學(xué)人士和教徒常常會(huì)因?yàn)槟承﹩栴}產(chǎn)生爭(zhēng)論,因?yàn)槟切┛茖W(xué)人士經(jīng)過試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)教徒用《圣經(jīng)》里面的話解釋的一些事情是不符合事實(shí)的。
這個(gè)時(shí)候奧古斯丁就站出來了,勸誡那些教徒不要和那些科學(xué)人士進(jìn)行爭(zhēng)論,因?yàn)榻掏绞勤A不了的,人家用的是實(shí)驗(yàn)的方式,擺出實(shí)實(shí)在在的證據(jù),你不可能講得過他們。
很開明有沒有!不過下一句就完全暴露他的本意了,他說教徒贏不了那是因?yàn)楝F(xiàn)在對(duì)《圣經(jīng)》的解讀是片面的,而且辯論輸了,會(huì)損害基督教在人們心中的形象。
連一代圣者奧古斯丁都免不了,何況是常人,每一個(gè)人看問題都會(huì)有自己的立場(chǎng),你都會(huì)站在自己的立場(chǎng)上去理解、解釋某些東西,不管你的知識(shí)有多豐富,不管你是心胸有多寬廣,你一定會(huì)有認(rèn)知邊際。
這也是陳堪為什么不做具體的歷史事件研究,因?yàn)槟切?huì)受到自己立場(chǎng)的影響,因此陳堪選擇做交通道路的研究,那是工具,那是實(shí)實(shí)在在存在的東西,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
只要材料不錯(cuò),陳堪能保證千年萬年之后他的研究成果依舊是正確的。
現(xiàn)在武術(shù)論壇就遇到這樣的情況,真正練武術(shù)的,他們更加傾向于打,以武術(shù)的本意打出一個(gè)未來,李小龍當(dāng)年是怎么將“中國(guó)功夫”推向世界的,不就是靠著拳頭拼出來的。
但是那些研究傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)者卻認(rèn)為這樣的方式不行,會(huì)有各種各樣的不合適,感覺就是在找茬。
“這樣一股腦的全部攤開,只會(huì)給那些冒牌的武館機(jī)會(huì),這樣不僅僅無法推廣武術(shù),還會(huì)因?yàn)槲湫g(shù)精神的缺失導(dǎo)致武術(shù)在人們心目中的地位一落千丈,不行,不能這樣去糟蹋傳統(tǒng)文化。”一個(gè)學(xué)者義正詞嚴(yán)地說道。
他的本意也是為了傳統(tǒng)武術(shù)好,在場(chǎng)的每一個(gè)人都希望能讓傳統(tǒng)武術(shù)重新煥發(fā)新的生命力,不過立場(chǎng)不同導(dǎo)致想法也完全不同。
“謝老師,你網(wǎng)購(gòu)嗎?”一個(gè)比較年輕的武者站出來問道,這個(gè)人叫做陳德芳,陳氏太極的傳人,在年輕一輩中,他是國(guó)術(shù)修為最高的,達(dá)到了暗勁初期。
“有!”謝老師有些驕傲地點(diǎn)點(diǎn)頭,因?yàn)樗呀?jīng)將近七十歲了,在這個(gè)年齡還能接受這種新鮮事物的人,真的是不多,看看他旁邊的幾個(gè)同齡人就知道了,他們聽到“網(wǎng)購(gòu)”這個(gè)詞的時(shí)候,臉上的表情說明了一切。
“你認(rèn)為網(wǎng)購(gòu)發(fā)展得怎么樣?”
“非常好,我非常看好互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)。”
陳德芳卻說道:“不過假貨很可惡啊,因?yàn)榧儇浳叶疾幌肴ゾW(wǎng)購(gòu)了。”
“假貨確實(shí)是存在,但是慢慢會(huì)好的,隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,這方面的法規(guī)一定會(huì)越來越完善,買家也會(huì)越來越理性……”說道這里,謝老師就愣住了,他發(fā)現(xiàn)自己跳進(jìn)眼前陳德芳給自己挖的坑里了。
是的,假貨會(huì)越來越難以生存,網(wǎng)購(gòu)的早期,不管是泥還是沙,一起來吧,先將市場(chǎng)發(fā)展起來,等市場(chǎng)發(fā)展起來,再去整治假貨,雖然不能說這個(gè)辦法一定是最好的,但是至少驗(yàn)證是成功的。
那大力推廣傳統(tǒng)武術(shù)也是一個(gè)道理啊,先不要管那些毀壞名譽(yù)的“假貨”了,等發(fā)展起來,自然有手段對(duì)付他們。
雖然這個(gè)也有道理,但是還是無法說服那些學(xué)者,他們還是有千千萬萬個(gè)問題,千千萬萬個(gè)擔(dān)心。
這就是為什么“秀才造反三年不成”,因?yàn)樗麄兿胩嗔耍瑫?huì)事先將所有不足都考慮在內(nèi),哪個(gè)創(chuàng)業(yè)者一開始會(huì)考慮那么多,先做吧,問題都是在做的過程中發(fā)現(xiàn)和解決的,你沙盤演練在多次,也不是實(shí)戰(zhàn),而且想太多缺陷還容易失去信心。
“我看我們也別爭(zhēng)了,這樣爭(zhēng)論下去永遠(yuǎn)不會(huì)有結(jié)果,投票吧,用投票來決定。”傅掌門站起來,制止了這場(chǎng)無休止的爭(zhēng)論。
“好,這樣好!”傅掌門的這個(gè)建議得到了大部分人的支持,他們爭(zhēng)論得也煩了,特別是那些武者,他們的嘴皮子哪里是那些學(xué)者的對(duì)手啊,不知道多少次,他們都想直接站在那些學(xué)者的面前,用拳頭告訴他們,什么才是國(guó)術(shù)。
最終的結(jié)果很快就出來了,武者這一方獲勝,因?yàn)閬韰⒓拥奈湔弑葘W(xué)者更多,最后決定先通過“打”將市場(chǎng)和名聲打開。
不過那些學(xué)者當(dāng)即又提出了一個(gè)難題,就是要推出誰來“打”?
這一切的前提就是要打贏,還要贏得漂亮,否則就白瞎了,那問題就來了,誰去打?
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