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武術(shù)論壇，雖然有“武術(shù)”二字，但是并不意味著所有參會(huì)的人都是練武之人，其中還有一些研究中華傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)者。
有學(xué)者的參與是現(xiàn)在大多數(shù)論壇的特色了，這是世界潮流不僅僅是中國(guó)特色，比如宗教的論壇，其中不僅僅有虔誠(chéng)的宗教人士，還有研究宗教的學(xué)者。
而學(xué)者在就經(jīng)常容易“出事”，還是以宗教為例，信仰宗教的和研究宗教的兩個(gè)人放在一起談?wù)撟诮蹋墙^對(duì)是會(huì)出事的。
這個(gè)很好理解，你可以將“宗教”兩個(gè)字換成任何一個(gè)名人、明星，宗教人士就像是一個(gè)死忠粉絲，學(xué)者就是研究這個(gè)人成長(zhǎng)軌跡的，讓兩個(gè)人坐一起談?wù)撘幌逻@個(gè)人，看會(huì)不會(huì)出事！
那不出事才有鬼了，這不是誰的人品不行，而是因?yàn)樗麄冋镜牡胤讲煌吹慕嵌炔煌匀粫?huì)有不同的看法。
現(xiàn)在武術(shù)論壇這就出事了，真正練武的武者和那些研究傳統(tǒng)武術(shù)的人產(chǎn)生了沖突，可能你會(huì)問，有沒有那種即練武的又對(duì)武術(shù)發(fā)展很有研究的人呢，當(dāng)然是有。
但是這種人的性質(zhì)就好像那些宗教中的思想家，他們雖然學(xué)識(shí)更廣，但是肯定還有自己的立場(chǎng)。
比如被譽(yù)為基督教“圣人和圣師”的奧勒留?奧古斯丁，他是虔誠(chéng)的基督教徒，而且對(duì)基督教思想也很有研究，被稱為基督教思想的“集大成者”。
那個(gè)時(shí)候科學(xué)剛剛萌芽，那些科學(xué)人士和教徒常常會(huì)因?yàn)槟承﹩栴}產(chǎn)生爭(zhēng)論，因?yàn)槟切┛茖W(xué)人士經(jīng)過試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)教徒用《圣經(jīng)》里面的話解釋的一些事情是不符合事實(shí)的。
這個(gè)時(shí)候奧古斯丁就站出來了，勸誡那些教徒不要和那些科學(xué)人士進(jìn)行爭(zhēng)論，因?yàn)榻掏绞勤A不了的，人家用的是實(shí)驗(yàn)的方式，擺出實(shí)實(shí)在在的證據(jù)，你不可能講得過他們。
很開明有沒有！不過下一句就完全暴露他的本意了，他說教徒贏不了那是因?yàn)楝F(xiàn)在對(duì)《圣經(jīng)》的解讀是片面的，而且辯論輸了，會(huì)損害基督教在人們心中的形象。
連一代圣者奧古斯丁都免不了，何況是常人，每一個(gè)人看問題都會(huì)有自己的立場(chǎng)，你都會(huì)站在自己的立場(chǎng)上去理解、解釋某些東西，不管你的知識(shí)有多豐富，不管你是心胸有多寬廣，你一定會(huì)有認(rèn)知邊際。
這也是陳堪為什么不做具體的歷史事件研究，因?yàn)槟切?huì)受到自己立場(chǎng)的影響，因此陳堪選擇做交通道路的研究，那是工具，那是實(shí)實(shí)在在存在的東西，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
只要材料不錯(cuò)，陳堪能保證千年萬年之后他的研究成果依舊是正確的。
現(xiàn)在武術(shù)論壇就遇到這樣的情況，真正練武術(shù)的，他們更加傾向于打，以武術(shù)的本意打出一個(gè)未來，李小龍當(dāng)年是怎么將“中國(guó)功夫”推向世界的，不就是靠著拳頭拼出來的。
但是那些研究傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)者卻認(rèn)為這樣的方式不行，會(huì)有各種各樣的不合適，感覺就是在找茬。
“這樣一股腦的全部攤開，只會(huì)給那些冒牌的武館機(jī)會(huì)，這樣不僅僅無法推廣武術(shù)，還會(huì)因?yàn)槲湫g(shù)精神的缺失導(dǎo)致武術(shù)在人們心目中的地位一落千丈，不行，不能這樣去糟蹋傳統(tǒng)文化。”一個(gè)學(xué)者義正詞嚴(yán)地說道。
他的本意也是為了傳統(tǒng)武術(shù)好，在場(chǎng)的每一個(gè)人都希望能讓傳統(tǒng)武術(shù)重新煥發(fā)新的生命力，不過立場(chǎng)不同導(dǎo)致想法也完全不同。
“謝老師，你網(wǎng)購(gòu)嗎？”一個(gè)比較年輕的武者站出來問道，這個(gè)人叫做陳德芳，陳氏太極的傳人，在年輕一輩中，他是國(guó)術(shù)修為最高的，達(dá)到了暗勁初期。
“有！”謝老師有些驕傲地點(diǎn)點(diǎn)頭，因?yàn)樗呀?jīng)將近七十歲了，在這個(gè)年齡還能接受這種新鮮事物的人，真的是不多，看看他旁邊的幾個(gè)同齡人就知道了，他們聽到“網(wǎng)購(gòu)”這個(gè)詞的時(shí)候，臉上的表情說明了一切。
“你認(rèn)為網(wǎng)購(gòu)發(fā)展得怎么樣？”
“非常好，我非常看好互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)。”
陳德芳卻說道：“不過假貨很可惡啊，因?yàn)榧儇浳叶疾幌肴ゾW(wǎng)購(gòu)了。”
“假貨確實(shí)是存在，但是慢慢會(huì)好的，隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這方面的法規(guī)一定會(huì)越來越完善，買家也會(huì)越來越理性……”說道這里，謝老師就愣住了，他發(fā)現(xiàn)自己跳進(jìn)眼前陳德芳給自己挖的坑里了。
是的，假貨會(huì)越來越難以生存，網(wǎng)購(gòu)的早期，不管是泥還是沙，一起來吧，先將市場(chǎng)發(fā)展起來，等市場(chǎng)發(fā)展起來，再去整治假貨，雖然不能說這個(gè)辦法一定是最好的，但是至少驗(yàn)證是成功的。
那大力推廣傳統(tǒng)武術(shù)也是一個(gè)道理啊，先不要管那些毀壞名譽(yù)的“假貨”了，等發(fā)展起來，自然有手段對(duì)付他們。
雖然這個(gè)也有道理，但是還是無法說服那些學(xué)者，他們還是有千千萬萬個(gè)問題，千千萬萬個(gè)擔(dān)心。
這就是為什么“秀才造反三年不成”，因?yàn)樗麄兿胩嗔耍瑫?huì)事先將所有不足都考慮在內(nèi)，哪個(gè)創(chuàng)業(yè)者一開始會(huì)考慮那么多，先做吧，問題都是在做的過程中發(fā)現(xiàn)和解決的，你沙盤演練在多次，也不是實(shí)戰(zhàn)，而且想太多缺陷還容易失去信心。
“我看我們也別爭(zhēng)了，這樣爭(zhēng)論下去永遠(yuǎn)不會(huì)有結(jié)果，投票吧，用投票來決定。”傅掌門站起來，制止了這場(chǎng)無休止的爭(zhēng)論。
“好，這樣好！”傅掌門的這個(gè)建議得到了大部分人的支持，他們爭(zhēng)論得也煩了，特別是那些武者，他們的嘴皮子哪里是那些學(xué)者的對(duì)手啊，不知道多少次，他們都想直接站在那些學(xué)者的面前，用拳頭告訴他們，什么才是國(guó)術(shù)。
最終的結(jié)果很快就出來了，武者這一方獲勝，因?yàn)閬韰⒓拥奈湔弑葘W(xué)者更多，最后決定先通過“打”將市場(chǎng)和名聲打開。
不過那些學(xué)者當(dāng)即又提出了一個(gè)難題，就是要推出誰來“打”？
這一切的前提就是要打贏，還要贏得漂亮，否則就白瞎了，那問題就來了，誰去打？
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(三七中文et)
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