“鎮(zhèn)!”
陳堪的元神沙盤將進(jìn)入自己識(shí)海中的元神力量統(tǒng)統(tǒng)鎮(zhèn)壓,這次陳堪竭力地控制不讓其過多地跑入識(shí)海中,保證進(jìn)來多少都能在最短的時(shí)間之內(nèi)被陳堪的元神沙盤鎮(zhèn)壓吸收。
之前陳堪煉化日月拂塵中元神力量的時(shí)候,是在自己的識(shí)海之中進(jìn)行,但是那純屬是意外,陳堪其實(shí)并不想這樣,是因?yàn)殛惪翱刂撇蛔?,也幸虧這些元神力量沒有太強(qiáng)的侵犯性,否則陳堪早就玩完了。
在自己的識(shí)海之中爭(zhēng)奪,風(fēng)險(xiǎn)性實(shí)在太高,陳堪不打算再冒險(xiǎn),要是運(yùn)氣不好,就掛了,所以就選擇采取更為穩(wěn)妥的方式。
“這股力量還真是出乎意料的強(qiáng)大。”陳堪強(qiáng)行關(guān)閉自己元神和霧饃之間的鏈接,阻止更多的元神力量進(jìn)入自己的識(shí)海之中。
當(dāng)然,這并不是意味著陳堪已經(jīng)將霧饃之中的元神力量完全煉化,而是此刻陳堪的元神沙盤暫時(shí)處于飽和狀態(tài),達(dá)到一個(gè)上限了,不能在繼續(xù)吸收,因此必須要休息,否則容易出事情。
這股元神力量是平妖傳位面玉帝的元神,在平妖傳位面,玉帝是天地三大至尊之一,其實(shí)力究竟有多強(qiáng),陳堪沒見過也不清楚。
但是以陳堪的預(yù)計(jì),平妖傳位面的整體實(shí)力應(yīng)該和寶蓮燈位面差不多,現(xiàn)在陳堪的實(shí)力,應(yīng)該會(huì)比平妖傳位面的袁公仙人強(qiáng)上一些,但是距離真正絕頂高手的距離,陳堪知道自己還差得遠(yuǎn)著呢。
在這個(gè)位面中,就有幾個(gè)人的實(shí)力陳堪是吃不準(zhǔn)的,首先是凌霄寶殿那位玉皇大帝,陳堪見過他幾次,在陳堪看來玉皇大帝就像是一個(gè)普通人一樣,但是顯然這是不可能的,說明他的實(shí)力至少要高過陳堪一個(gè)等級(jí),所以陳堪看不出他的實(shí)力。
其次是大雷音寺的如來佛祖,如來佛祖的實(shí)力應(yīng)該和玉皇大帝相差不大,陳堪也見過他一次,他給自己的感覺和玉皇大帝給自己的感覺是一樣的。
另外還有就是兜率宮的太上老君,之前陳堪請(qǐng)?zhí)捉鹦菫樽约合蛱侠暇懸獛最w仙丹,后來太上老君真的給了陳堪五顆仙丹,陳堪那個(gè)時(shí)候見過他一面,太上老君給陳堪的感覺就像是一個(gè)普通的糟老頭,顯然這也是不可能的,這個(gè)太上老君的實(shí)力一定不下于玉帝和如來。
另外還有地仙鎮(zhèn)元子,陳堪能從他的身上察覺到一絲危險(xiǎn),顯然他的實(shí)力在陳堪之上,但是不如以上三人。
玉帝、如來、太上老君還有鎮(zhèn)元子,這四人都是陳堪見過的,還有一位只聞其名不見其人的玉虛宮元始天尊。
在現(xiàn)實(shí)世界的道教體系之中,元始天尊乃是至高的存在,而在《寶蓮燈前傳》中也有提到過他的存在,這個(gè)位面,元始天尊是玉鼎真人和太乙真人的師傅,楊戩和孫悟空的師祖,居于玉虛宮,常年閉關(guān),即使是玉帝的蟠桃盛宴都請(qǐng)不動(dòng)他,可見其地位。
陳堪這些年也搜集了一些關(guān)于元始天尊的資料,結(jié)合在太陽宮上所看到的記載,這元始天尊乃是上古便存在的大神,和女媧、伏羲、共工、祝融、太一大神是一個(gè)時(shí)代的存在。
在這個(gè)位面,曾經(jīng)發(fā)生過一次上古大戰(zhàn),在那一戰(zhàn)之中,那些遠(yuǎn)古大神幾乎都隕落了,而元始天尊竟然能活到現(xiàn)在,其實(shí)力定然相當(dāng)可怕。
所謂的“上古時(shí)期”,指的是盤古開天辟地之后到三界定型之前,上古時(shí)期,沒有所謂的三界,三界是上古大戰(zhàn)之后才產(chǎn)生的。
在那上古時(shí)期,天地不分三界,修士也不多,只有一些得天之幸的生靈才能開啟修行之路,但是每一位都是實(shí)力及其強(qiáng)悍的存在,那個(gè)時(shí)候,修士也各自庇護(hù)一方生靈,以此來獲取香火功德,提升自己修為,后來還傳播修行的方式,使得生靈有自保的能力。
雖然天地寬廣,可是終究是有限的,香火的數(shù)量也是有限的,時(shí)間一長(zhǎng),這些修士必定會(huì)為了爭(zhēng)奪香火功德而產(chǎn)生矛盾,這些矛盾日積月累,就如同一座蠢蠢欲動(dòng)的火山。
最終火山抑制不住噴發(fā)了,最先動(dòng)手的是共工和祝融兩位大神,其他的上古大神不管是為了守護(hù)生靈還是為了其他什么原因,最終也都被卷了進(jìn)來。
這一戰(zhàn),真的可以說是打得天昏地暗日月無光,數(shù)十位上古大神幾乎是死傷殆盡,大地也是生靈涂炭。
前文說過的太陽星的扶桑樹會(huì)出現(xiàn)問題,也有這方面的原因,被這場(chǎng)大戰(zhàn)波及到了,太一大神就是那時(shí),為了萬物就上了太陽星,之后身隕太陽星。
大戰(zhàn)之后,山河破碎,幸存下來的幾位大神在看到破碎的山河之后,后悔不已,為了拯救盤古大神開辟的這方天地,各自做出了犧牲。
以皇天大神也就是女媧為首的幾位上古大神,犧牲自己,化身為天庭,于是有了天庭,同時(shí)她還留下了天條,這就是現(xiàn)在的天庭還在使用的天條,同時(shí)還在華山之中留下了新天條,這就是日后會(huì)被劉沉香和三圣母兩人激發(fā)的新天條。
后土大神也犧牲自己,化身為地府,管理三界眾生的輪回轉(zhuǎn)世,于是三界成型。
同時(shí)為了防止再次出現(xiàn)因?yàn)闋?zhēng)搶香火而出現(xiàn)的紛爭(zhēng),女媧大神訂下了一個(gè)規(guī)矩,香火只有少數(shù)是作用到個(gè)人,其他的大部分是集中在天庭,然后天庭的眾神仙在其中修煉可以受益,另外陳堪手中的天師令是由伏羲大神所化,為了守護(hù)人間。
之后,天地就變成了現(xiàn)在的情況,有了三界,有了全新的秩序,上古時(shí)期就此結(jié)束。
上古大神除了這個(gè)元始天尊,其他人盡皆身亡,而元始天尊也很少出現(xiàn)在三界,常年在昆侖山的玉虛宮閉關(guān),有種守護(hù)昆侖山的意思。
當(dāng)然,這個(gè)位面實(shí)力最強(qiáng)的,那絕對(duì)是盤古大神無疑,不過已經(jīng)身隕,但是他元神化身的昆侖山山神,實(shí)力應(yīng)該也是相當(dāng)厲害。
這個(gè)位面,陳堪的實(shí)力,距離絕頂,還有很長(zhǎng)的一段路要走。
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