“你說的要是真的，小子，你可攤上事兒了。”當我把關于照片引發(fā)的系列事情講給袁老頭聽的時候。他冷不防的說了這么一句。
    “我說老爺子，你就別給我鋪坎兒了，到底怎么回事兒，你老見多識廣的，還望您給指個道啊。”我知道老頭在跟我賣關子，而且出了名的順毛驢，因此一臉諂媚的說道。
    “你聽過“長乘”么”。老頭喝了一口白二問我到。“您說的難道是山海經(jīng)里記載的那個神獸？這個說法有點扯了吧。”
    “長乘”被記載于山海經(jīng)中。相傳由九德之氣所化，長得跟人沒什么區(qū)別。唯一的特點是比人多了一條豹子的尾巴。相傳當年大禹治水時，天帝曾給過大禹一本黑玉書，上面記載著各條大河的走向，這本書類似現(xiàn)在的衛(wèi)星照片，為大禹治水提供了不少幫助。
    而負責把這本書交到大禹手里的。正是“長乘”。要說我可能碰到什么外空間的靈異體，我還覺得可能，可是動輒就把對手推到千萬年前，這點讓我覺得有點扯了。
    袁老頭估計看出了我的疑惑，這種職業(yè)的算命先生，察言觀色的本事堪稱一流。他問我是不是在想山海經(jīng)里邊對“長乘”的描寫啊，甭想了，那里邊寫的大多數(shù)都是扯淡。
    聽他的話，似乎對長乘有著獨到的見解，于是我喝了口茶水，等著老頭慢慢往下說。
    袁老頭告訴我，山海經(jīng)對神獸的記載，有很大一部分都是聽來的，只是因為人們把他看得太高了，因此對上面記載的內(nèi)容大多拿來即用，很少懷疑探索。其實真正的“長乘”要比記載的復雜的多。
    首先先說它的相貌。看山海經(jīng)上畫的，一個人長著一條長長的尾巴，其實這本身就是個錯誤，說長乘長著豹子的尾巴，那根本就是扯淡。長乘真正的身份是贏母山上一個部落的首領，而那個所謂的豹子尾巴，僅僅是因為他穿了一件豹皮大衣而已，在當時，很多不落首領都喜歡穿猛獸皮，這樣不僅保暖，更能體現(xiàn)一個部落的實力。
    而且當時長乘交給大禹的并不是什么黑玉書，而是一封信，長乘的部落當時實力很強，因為他們有上山下水的本事，屬于一個隨水遷徙的部落。大禹治水。實則是對他們的生存環(huán)境造成破壞，因此長乘部落寫了一封信，托大禹交給天帝。希望可以留條活路給他們，不過后來大禹應該把這事兒給忘了，或者其他原因，總只沒能上傳民意。因為生存環(huán)境的突變，長乘部落自此消聲滅跡了。島夾投巴。
    但消聲滅跡并不等于消亡，他們一直生活在這個世界上，只是他們?nèi)硕〔煌虼艘恢睕]被世人發(fā)現(xiàn)，而且它們的繁衍方式很特殊，并不需要**的接觸，只要有人接收他們部落特有的一種文字符號，那這個人的思想就會被部落文化所控制。
    長乘還有一項特殊的本事，在那個人神混居的情況下，他們具備一些常人不及的本事。那就是結(jié)巢駐屋。當他們準備休息的時候，會把一個部落圖騰立在地上，然后在一個我們?nèi)庋鄄患暗目臻g縫隙里建造一座房子，等到休息結(jié)束后，只要把部落圖騰帶走，那所房子便會消失。
    說是房子，其實就是一座由金木水火土五行元素構(gòu)成的單獨空間，一般人是看不到的。這個空間類似于一個保護層，可以保證長乘部落不備外界傷害，同時盡量接近最初的成存環(huán)境。隨遇而安，隨時移動，這算的上他們隨水遷徙生活方式的延續(xù)。
    不過袁老頭提醒我，外人一旦進入到他們的空間，或多或少的會受到傷害，有的精神錯亂，有的直接死了，還有些人會莫名失蹤，相傳這些人會被長乘部落的精神影響，最終變成該部落的傳承人，可以說長乘部落的繁衍。雖然他們很少出現(xiàn)在視野之中，但卻會一直存在。而我的情況，應該就是誤入了長乘所處的空間，這也是為什么他說我攤上事兒了。
    聽他說的有鼻子有眼的，我覺得很奇怪，似乎袁老頭對長乘特別在行似的，這讓我心生懷疑，莫非這老家伙早算到我會有此劫，做好功課在這兒等著我呢。
    想到這兒我問他，何以對長乘的底細摸得這么清楚。袁老頭笑著告訴我，我找到他算是打在手背兒上了，因為他的一位朋友和這個長乘部落頗有些淵源。“您老可別告訴我，他是這個部落首領什么的。”聽袁老頭的話，我頗為吃驚地說道。
    “你這腦子一天到晚想什么呢，他要是這個部落的人，我作為他的朋友，還能跟你面對面的喝酒聊天兒。”想來也是，于是我問他，那位朋友到底是何方神圣，他跟長乘部落，又有怎樣的淵源。
    這老頭估計是平時擺卦攤落下了毛病。每當說到關鍵時刻，總會習慣性的停頓一下，而我則早就百爪撓心了。
    過了好一會兒，袁老頭告訴我，他的這位朋友是宋代神醫(yī)徐問真的后人。對于徐問真多得知于蘇軾東坡志林里的記載，相傳當年歐陽修腳上得了病，到后來發(fā)展到幾乎不能下床了。遍訪名醫(yī)卻不得醫(yī)治，后來慕名拜訪了一位叫徐問真的老道。
    這個老道和一般的老道不同，幾乎從不清修，整日游山玩水，據(jù)說酒量很大，就著大蔥生魚就能喝兩口。而且對醫(yī)道很有見解，具他自己說，自己的醫(yī)術是由上仙傳授，所用藥物，都取自身邊，往往一把黃土都能成為治病救人的良方，因此在當?shù)兀猩襻t(yī)的稱號，到底是個修行之人，加上用藥就地取材，因此很少收診費。
    當歐陽修找到他時，問他自己的病該用些什么藥，沒想到徐問真告訴歐陽修，病灶在頭而不在腳，病例在淤而不在疼，并且教給歐陽修一套氣功，讓他沒事時就練練，歐陽修后來按著他的方法習練幾天，情況果然有好轉(zhuǎn)，后來漸漸痊愈了。
    通過此事，徐問真和歐陽修成了朋友，后來徐問真云游四方去了，很少有人知道他的線索，而且他傳授歐陽修的氣功被蘇軾學去了，把當時黃岡縣令的腿疾也治好了，蘇軾對徐問真這人充滿好奇，覺得未見此人是平生之憾事，因此以徐問真名字為題，寫了篇文章以紀念徐問真這個人。
    我之前看過蘇軾寫的文章，一直以為徐問真只是路人甲的一個化名，卻不曾想真有此人，這時袁老頭笑著跟我說“行啊小子，看不出你平時沒少看書啊。”我搞不清他是在夸我還是損我，只好尷尬的笑了笑。
    袁老頭告訴我，徐問真的情況和蘇軾說的差不多，但徐問真這個人，卻比蘇軾記載的要復雜的多，首先這人在道學上頗有修為，而且在算命占卜上更有獨到的見解，他的后人和老袁家關系一直不錯。
    另外他還是位靈異愛好者，平時遍游名山大川，稀奇古怪的事兒經(jīng)歷的不少，他把這些經(jīng)歷據(jù)說還著成一本書，只是后來不知去向了，但書里的一些內(nèi)容，被他的后輩們口口相傳的保留下來。這其中就有關于長乘的記載。
    關于長乘的事兒，他都是從他的朋友徐石口中得知的，而這個叫徐石的人，正是徐問真的后人，現(xiàn)在開了家中醫(yī)診所，具體的事兒，最好還是由我當面請教，另外袁老頭還提醒我，徐石這個人脾氣很怪，因此和他打交道，說話一定要注意分寸。
    “行啦，我知道的就這些了，想知道更多，你自己去找那個老倔頭打聽吧。”說著袁老頭遞給我一張名片，上面寫著徐石診所的地址和電話。
    “怎么，您老不和我一起去么。”我總覺的袁老頭口口聲聲說徐石是他朋友，如果由他出面，事情應該好辦點兒。沒想到他竟然搖搖頭，告訴我，他最近和徐石鬧了點別扭，因此還是不露面的好，另外再一次提醒我，跟徐老頭說話，一定注意分寸，那老家伙這兒有病，說著他用手指了指自己的腦袋。
    真搞不懂，袁老頭一方面把徐問真說得神神叨叨的，另一方面又在我面前詆毀他的后人，這其中的原委，我一時還搞不清楚，但袁老頭給我的幫助還是很大的，至少讓我認識到了對手到底是誰。
    “長乘”“長乘”看來我真得會會這位來自遠古的家伙了。
    告別了袁老頭，我第一時間給啟星打了個電話，作為事件的重要參與者，她有權知道事情的真相，可是當電話接通后，我聽到一個男人的聲音，從對方口中得知，他是啟星的丈夫，而啟星此時已經(jīng)病重住院了。
    得知這個消息，我一下子蒙住了，啟星早晨時還好好的，怎么說病就病了呢。我問清啟星所在醫(yī)院的位置，第一時間打車趕了過去。到醫(yī)院之后，我見到了啟星的丈夫李哲。李哲應該知道我，簡單寒暄幾句之后，我問他啟星的病情怎么樣了。
    他搖搖頭告訴我，現(xiàn)在還不清楚，需要等到檢查結(jié)果出來。我發(fā)現(xiàn)啟星一動不動的躺在病床上，見她一臉蒼白的樣子，心里總有種不祥的預感。