換做部落其他人，聽到巫這話，大概會激動難耐，但偏偏坐在這里的是邵玄。
    巫也早料到邵玄會拒絕，但是沒想到會拒絕得如此干脆。
    要說巫找繼承人這事，其實老早就開始了。
    作為整個部落的精神領導，巫的人選是絕對不能將就的。所以，近幾任巫都會花很大的功夫在接任人的挑選上。
    部落另一個狩獵隊大頭目歸壑當年還小的時候，被巫看中，打算從小培養(yǎng)，還特地為他取了“歸壑”之名。
    “歸壑”之名，來源于祈福巫咒“水歸其壑”一句，可見當年巫對歸壑抱了多大的期待。
    可惜的是，巫那時候正在研究幾份新找到的藥植，一投入，就忘了盯著，等回過神，發(fā)現(xiàn)歸壑已經(jīng)馬不停蹄地奔往戰(zhàn)士之路，追求力量的巔峰，一去不回頭。
    歸壑和部落其他人一樣崇敬巫，若是誰說巫一句不是，他能直接拼命。但，他從懂事起，最大的目標就是成為強大的戰(zhàn)士。
    巫倒是并未生歸壑的氣，只是開始反思。
    部落的主體思想確實都是成為強大的戰(zhàn)士，對于力量的追求相當執(zhí)著，強迫過來的人也無法成為一個合格的巫。繼任的人，必須是心甘情愿的。
    自歸壑之后，巫又開始注意起部落的其他人。
    因為大家都想成為戰(zhàn)士，巫便想著從不能覺醒的人里面挑選，若是不能覺醒，是否就會全心全意擔任巫之職？
    能不能覺醒圖騰之力無所謂，只要附和要求，等接任的時候，自然能夠從巫這里得到傳承下來的屬于巫的力量。
    至于原本的強悍力量，在擔任巫之后，其實并沒有多大的作用，因為，巫不能走出部落。
    巫不能出事，沒有誰能保證在走出部落之后會不會發(fā)生意外，所以，一般來說，部落的巫，從繼任起，接過上一任手里的擔子，就不會再走出部落，部落的任何一個人，不會讓巫涉入險地。
    首領沒了可以再選一個實力強的，但巫不行，每一任巫都是很早就開始選看，看中之后便開始言傳身教，這是一個傳統(tǒng)。
    至于所謂對人選的“要求”具體標準如何，沒誰說得準，那完全是巫決定的。
    歷任巫中，有男有女，有戰(zhàn)士，也有從未覺醒圖騰之力的人，所以，能否覺醒圖騰之力這并不是決定性因素。但是，在歸壑之后的二十多年，巫依然沒能找到合適的人選，他偶爾也會下山，去看看近山腳區(qū)的其他孩子，可每次都是失望而回。
    直到有一天，歸壑抱著他出生沒多久的女兒過來，請巫賜名。巫在看到歸壑懷里那個小嬰孩的瞬間，便再次動了心思，為之取名為“歸澤”，依然源于祈福巫咒。
    “土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤……”
    所以，很小開始，歸澤就被當做下一任巫在培養(yǎng)，當時只有居住在山頂?shù)纳贁?shù)人知道。
    但是，巫沒想到之后又見到了邵玄。
    邵玄從覺醒開始，就表現(xiàn)得與其他人不同，自那時起，巫便真正開始留意，而且，之后對邵玄的看法一次次被諸多事情刷新。
    若說提升比其他人快，原因歸于資質(zhì)之說，那邵玄能看到別人看不到的東西，恢復能力比中級圖騰戰(zhàn)士還強，那又該作何解？
    現(xiàn)在還能看到巫卷！
    為什么會擁有這樣的力量？
    巫其實也說不清，不過他更偏向于火種的原因，部落的火種是殘缺的，而邵玄自打覺醒的那一日起，就更像是完整火種下的覺醒情況。但同時，又有一些類似于巫的能力，看到一些其他戰(zhàn)士看不到的東西。
    巫交替的時候，會將巫的能力也傳給下一任，但是，邵玄并沒有得到傳承，卻已經(jīng)具備類似的能力。
    莫非他是前面某任巫的后代？也說不通，巫卸任的時候，傳給下一任時不會有所保留，“巫”不會那么自私，忠誠度不可懷疑。
    而且，翻了好幾卷人口登記的卷軸，確認“阿玄”祖上的的確確都是部落里比較普通的戰(zhàn)士。
    到現(xiàn)在巫也沒找到確切答案，但他并不糾結于此。
    還打算說服邵玄接任巫之職，不想竟然會被如此干脆地拒絕。
    “真不想？”巫難得又問了句。
    邵玄看向巫，不語。他跟本土人是不同的，想法、觀念、處事原則，等等一些，都有極大差異，如何擔任？但這些，他不能說。
    “罷了，”巫嘆氣，不再針對這個問題，轉(zhuǎn)而問道：“那些獸皮卷，你都看了？”
    “看了。”
    “懂了？”
    “懂了。”
    “阿玄，你想看更多的巫卷嗎？”巫問。
    “想。”巫卷里面，記載了很多讓邵玄非常好奇的東西，同時，他猜想，一些更古老的巫卷里面，或許有部落更多的秘密，他想要了解部落，只能從巫這里著手，而巫卷，則是極好的“歷史書”。
    “我可以給你看更多的巫卷。”巫緩緩道。
    邵玄并未出聲，而是等著巫接下來的話。
    巫抬起頭，視線掃過放著藥草的石桌，繼續(xù)說道：“我希望，你能幫一幫歸澤。”
    “這個自然。”就算巫不說，邵玄也會將自己知道的教給歸澤。幫別人也是幫自己。狩獵前發(fā)的藥包都是歸澤準備的，能讓歸澤的辦事效率更高，邵玄自然樂意。
    巫滿意地點點頭。他畢竟老了，而且手頭的事情也多，心有余而力不足，在教授歸澤上面，不可能做到面面俱到，藥草的處理方法也不可能每一種都親自教授，歸澤掌握的藥草知識，其實很多都是從別人那里學到的。比如穿心梗，若是有時間專門教一教，或許歸澤會更快掌握。
    不過巫一直想著，或許等歸澤接下巫的擔子，得到巫的傳承并能看懂那些巫卷之后，自然能懂了。而他花更多的時間教給歸澤的，則是心性、態(tài)度、世界觀，以及一些基于部落大局方面的事情，這些才是重中之重。
    而如今邵玄的表現(xiàn)，能很好地解決這個問題。
    雖然難免有些遺憾，但總的來說，巫還是滿意的。跟邵玄聊了一下這幾天拿過來的巫卷上的藥材，巫才起身，打算離開。
    離開前，巫對邵玄說道：“明日開始，早上你去我那邊，有些巫卷不能帶過來。下午你再來藥屋。”
    “好的。”邵玄答道，并對著巫認真行了一禮。
    歸澤并未回藥屋，邵玄閑著也沒事，便將石桌上一些沒處理完的藥材，全都處理了，只是初步的處理，并不難。這些藥材的處理步驟在巫卷上都有，這幾天他也看過歸澤處理，知道其中需要注意的一些問題，處理起來也跟穿心梗一樣，用的都是非常熟練的手法。
    離開藥屋下山的時候，邵玄抬頭看向天空。
    喳喳在頭頂?shù)奶炜毡P旋。
    “世界之大，可想出去親眼見一見？”邵玄低語。
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    “土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤”一句出自遠古歌謠《蠟辭》，本文在此借用。</dd>
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