一孔之見：士大夫報復，而卒使國家受其咎，悲夫。
章圣朝，種明逸抗疏歸終南舊隱。上命設宴禁中，令廷臣賦詩以寵其行。獨翰林學士杜鎬辭以素不習詩，誦北山移文一遍。明逸不懌，云：“野人焉知大丈夫之出處哉？”熙寧中，王荊公進用時，有王介中甫者，以詩詆之云：“草廬三顧動幽蜇，惠帳一空生曉寒”。荊公不以為忤，但賦絕句云：“莫向空山覓舊題，野人休誦北山移。丈夫出處非無意，猿鶴從來不自知。”蓋取于此。
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真宗年間，（一孔之見：士大夫報復，而卒使國家受其咎，悲夫。已經在朝廷上干了一段時間的）種放辭官不住，要回到終南山里他以前隱居的別墅去。真宗專門為他設宴，并讓大家作詩為他送行。
（于是大家都寫了送行的詩）只有翰林學士杜鎬推辭說，我不會寫詩啊，還是念篇文章吧！于是把《北山移文》念了一遍。種放很不高興，說：“鄉野小人，那里能理解大丈夫的境界呢？”
到了神宗年間，王安石入朝，有個叫王介，字中甫的人[話說，叫這名字的人來寫詩噴拗相公，真是絕了……]寫了一首詩攻擊他，里面有這樣的句子，“草廬三顧動幽蜇，惠帳一空生曉寒。”王安石知道后，并不在乎，只是也寫了一首詩說：“莫向空山覓舊題，野人休誦北山移。丈夫出處非無意，猿鶴從來不自知。”其中用的，就是種放的典故啊！
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章圣朝：即宋真宗（趙桓）年間，因他的全稱是真宋應符稽古神功讓德文明武一孔之見：士大夫報復，而卒使國家受其咎，悲夫。定章圣元孝皇帝，故以此稱。
種放：字明逸，北宋年間的畫家、隱士，名氣很大，出入宮禁，一直在升官，包括本文所述事時，他雖然回了終南山，卻又新加了一個大夫銜，待遇又加了一等。放今天，就等于是提前二線的待遇了，津貼照發小車照開，只是不干事了。
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話說，這篇故事的要點，須落在《北山移文》身上。
北山移文是啥呢？是一篇噴文，作者孔德璋（看清楚了，不是孔璋……），噴得是周颙周老兄。（是不是覺得這個“颙”字好古仆好陌生？友情提示，太平記某高級配角的名字就用了這個字哈……咱家是不是很有文化？）
話說，周老兄呢，他本來是山間的一名隱士，隱的地方叫“北山”，后來他隱出了名，被征為縣令，就高高興興上任去了，結果這事情被老孔聽說了，就寫了一篇文章，說老周啊老周，你Y有種，說來就來你說走就走，本來以為你是巢父許由，原來你也就是個沒雙規前的許宗衡……當北山是啥，公共廁所呵？！總之是把老周噴的和狗一樣。
……不過，說真的，這文章寫的雖然不壞，但歸總起來，無非“翩然一只云中鶴，飛來飛去宰相衙”十四字而已，即所謂“不過寫得馬踏殺狗”意耳，古來灌水無名篇，誠不我欺啊。
《北山移文》立意如此，杜鎬那意思也就很清楚了，那個諷刺之情，譏嘲之意，簡直是溢于言表，倒也怪不得老種發飚。
……不過呢，和老王一比，這個高下就立刻出來了，說這是老王胸懷大志，心存高遠不在乎眼前小蟲子也好，說他是肚量奇大，宰相肚里能撐船也好，終歸，一個是當場撕臉回罵，一個是風清云淡揮手了之，政治家與藝術家的區別，實在是太明顯啦！
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老種那句話說的，看著確實很囂張很霸氣，很沒有隱士的風范，似乎更作實了杜鎬“假隱士”的指摘，但若細向下算時，卻……也不是當不起。
老種家兄弟三人，兄長早死，留一子，依老種為生，老種對這個侄子極好，包括后來子弟蒙蔭受官的機會也給了他。
而這個侄子也爭氣，后來累官至太子中舍，世鎮邊防，子弟功勛無數……沒錯，說到這兒，您一定猜出來了，這個侄子，就是種世衡！
大名鼎鼎的西軍種家，上溯源頭，便是生發自這只飛來飛去的終南鶴……以此而言，“丈夫”之說，又豈是大言？
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……這故事里面老王的態度，實在讓我有點感慨。
那怕他是不屑，那怕他是故作姿勢，但實實在在，他“不以為忤，但賦絕句”，這令我又不禁想到本書開頭，王明清的嘆息：
“元祐黨人，天下后世莫不推尊之。紹圣所定止七十三人，至蔡元長當了，凡所背己者皆著其間，殆至三百九人，皆石刻姓名頒行天下。其中愚智混淆，不可分別，至于前rì詆訾元祐之政者，亦獲廁名矣，唯有識講論之熟者，始能辨之。
然而，禍根實基于元祐嫉惡太甚焉！
呂汲公、梁況之、劉器之定王介甫新黨呂吉甫、章子厚而下三十人，蔡持正新黨安厚卿、曾子宣而下六十人，榜之朝堂。范淳父上疏，以為殲厥渠魁，挾叢罔治。范忠宣太息語同列曰：“吾輩將不免矣！”后來時事既變，章子厚建元祐黨，果如忠宣之言。
大抵皆出于士大夫報復，而卒使國家受其咎，悲夫！”
……大抵皆出于士大夫報復，而卒使國家受其咎，悲夫。G！！！</br>