夜已深，殘月若有若無。
    敖開心在山林中奔馳，近乎無生命無形體的影魅，盡管身上酒氣沖天，卻沒踩斷一根樹枝，沒驚起一只飛鳥。
    （唯有體悟生之大歡大樂，方能感知死之大寂大怖……黑色死焰，原來如此！）
    龍拳，是東海敖家最為自豪的傳承，共分赤、橙、黃、綠、青、藍、紫、白、黑九式。敖家先人本糾糾武夫，胸無點墨，目不識丁，但聰明得之于天，竟能以力證道，感應天途，自這天下第一陽剛威猛的武學中，敷演出陰陽五行，天地生長之理。個中所蘊，實在是他半世閱識經歷積淀，敖開心雖是敖家數百年一見的天才人物，但究竟年方弱冠，任爾讀盡古今書，也難體盡世間情，是以雖然九式龍拳修成其八，卻都難至巔峰，比諸敖復奇的運用，始終差之毫厘。
    也是他積淀有年，福緣終至，今夜旁觀納人以歌舞寄哀情，以繁衍抵死滅，本只一笑置之，以為蠻野實不足論，卻被鬼踏江一語打動，靜其心，正其意，體會觀察，居然覓得了那一點大道所在。就在適才，他突然縱聲歡笑，側身入場，手其舞之，足其蹈之，擊盆鼓腹，長歌宛轉，頓時成為人群當中的焦點。
    那些納人雖不知他究竟，卻都知道他必大有身份，見他居然能與已同樂，更覺歡暢，作歌作舞，傾酒剖牛，當真是歡樂不可言說，至于其中耳廝鬢摩，交臂攬腰，多少風流形態，那也不必一一細說。
    ……至于此刻，他孤人一身，深入山林，倒不是因為他在歡樂中猛省，不敢再進一步，不敢繼續招惹這些熱情如火的納人女子--當然，那也是原因之一。
    （鬼踏江這廝，果然有古怪！）
    放盡心胸，享盡歡暢，敖開心將自己的感知，在歌舞歡笑中，與滿場男女一起放縱到極致，這令他突然捕捉到如何自“綠色蒼穹,龍恩回天”中收斂約束，將那勃勃然的生之力瞬間轉變為“黑色死焰,龍天血玄”的大寂滅大恐怖，甚至令他在恍惚中，對如何激動“紅色～恐怖，龍極滅世”有了些些的思路，而更重要的，在那一瞬間的爆發中，他那膨脹擴張到似乎無限遠的感知，令他能夠在極短的時間內，“看到”了這寨子的每個角落，也令他悚然發現，鬼踏江，竟然早已不在寨中！
    實際上，從歌舞一開始，敖開心就再沒看見鬼踏江，但這倒不奇怪，因為他親眼看見了他是和幾位年長的頭人一起離去，也因為這歌舞歡樂本就以年輕男女為主……但他從來都沒想過，這，可能就是鬼踏江的目的所在！
    （他，到底想做什么？）
    如果是昨日之前，敖開心空自惱火，卻只能一籌莫展，但此刻，當他收束精神時，卻能從寨子周圍那無窮無盡的黑色山林中，捕捉到一點點不同的氣息--當然，不是鬼踏江。
    他所捕捉到的，是鬼踏江“曾經路過”的氣息。
    適才那一瞬間的覺悟，難以言表，敖開心自己也明白，待酒醒去，天光明，自己或者便再沒法復制這種奇怪的感覺，但此刻，倚仗著這仍然可以操控的點點穎悟，他卻能夠在山林中抓住那一點點氣息，那與山、林、蛇蟲，與飛鳥都完全不同的氣息，苦追不綴。
    ……已是許久。
    酒意漸漸淡去，那種難以言說的感覺，也在慢慢散去，在敖開心的眼中，周圍的一切似乎正在后退，和重新蒙上濃厚的外衣：不再能感受到每一顆樹木的成長，不再能聽到每窩鳴蟲的歡叫，不能再分辨出它們是否健康，是正在長大，還是在走向衰老……當那種癲狂一樣的狂歡散去時，那種醺醺然的感知，也便不復存在。
    ……急停。
    雖然仍然沒有看到鬼踏江，但敖開心知道，他找到了。
    急速的奔走，帶著醉意的奔赴，敖開心甚至根本沒有計算時間，只是憑著一股子直覺，一股子感覺，在不住向前。從剛才到現在，他至少已通過五十里的山路，途間翻越了樹木極密至完全沒有人徑的山頭，也經過了就算在白天，也要小心謹慎才能通過的深澗與崖路。此刻，他突然醒來，發現自己站在落差超過二十丈的斷崖邊，發現，下方，居然有算是相當好走的道路。
    路當中，一頭壯驢正慢悠悠的走著，驢背上坐著的人勾著頭，似乎已經沉沉睡去。
    那個人，披著蓑衣，戴著用茅草扎成的倒三角，而雖然看不清楚，敖開心卻相信，他一定穿著一雙釘鞋。
    （沒有那么巧吧？）
    皺著眉，看著那個衣著打扮與前些時候遇見的，那個幾乎被痛打一頓的，作法事不收任何費用的巫師一模一樣的人，敖開心緩緩呼吸，更加小心的隱匿了身形。
    風吹過，云流動，月光愈發暗淡，流螢起伏于草間，飛出奇怪的弧線。
    驢停了下來，巫師一動不動，似乎沒有睡醒，似乎沒有察覺到坐騎已經停下。
    ……卻突然嘆了一口氣。
    “有必要嗎？”
    作為回答……矢發如雨！
    ～～～～～～～～～～～～～～～～～～
    早在狙擊者們出手之前，敖開心就已發現他們，盡管披著草衣，和用樹枝扎著頭，但那種勃勃然的生機，卻使他們在黑暗中顯得無比醒目。
    狙擊者們用得是短弓小箭，在三十步的距離上，這種箭根本不足以致命，但密集的射擊，卻足以打亂對方的陣腳，讓他失去主動。
    第一波射出的箭矢超過三十支，而當它們仍在空中飛行時，動作最快的幾名箭手，已經把下一支箭搭上弓弦。
    然后，他們就看見，那個巫師慢慢伸出左手，虛虛的張著，迎向飛箭。
    他說：“保爺。”
    （保爺？）
    （……保爺鬼？孟密七鬼術的保爺鬼術？！）
    猛地想到這個名字，敖開心不覺一顫，終于完全自那種醺醺然的感覺中脫離。
    百納共奉為宗，代表著“光明時代”的孟、祝、依三納王中的孟王一手所傳的，孟密七鬼術？！
    （拜月教這些家伙……是從那里挖出來的？）
    ～～～～～～～～～～～～～～～～～～
    孟密七鬼術，是一路極為詭異難測的術法，是為地羊鬼、撲死鬼、保爺鬼、看命鬼、銅鼓鬼、破牙鬼和花將軍鬼，各各有其妙用。不過……在正式的記載中，這路術法的傳承早已與孟王的血脈一起斷絕，不復存在人間。
    （拜月教這些家伙，應該只是結合了傳說中七鬼術的一些細節，自己創建了新的術法而已……但是，他們到底想做什么？）
    保爺鬼的外形，簡單，甚至還有些可笑：四個圓形，被中間縷穿的圖案包起來，形成了一個“十”字……那實在只是一幅剪紙，一幅在納人村寨中隨處可見的剪紙。
    但，這幅剪紙卻能隨著巫師的動作而迅速變大，和顯示出了無比的堅韌，箭矢攢射在上面，發出“撲、撲”的聲音，卻刺不穿它。
    “射！”
    對之并不驚慌，對面的指揮者冷靜發令，第二、第三波箭雨隨之而來，密集的沖擊使保爺鬼激烈的顫抖著，并終于被撕裂開來。
    “……去。”
    用食指在空中虛虛的劃著，裂開成數十片的保爺鬼，裹著那些落到地上，或是被掛住了的箭矢，就地一滾，居然成為了小小的紙人，面目猙獰，奔躍而前。
    “別亂，我們來！”
    分別提著“棒棒煙”與“單頭策棍”的三人，排眾而出，兵器飛舞，將那些紙人，擋下，擊碎，當中，更有著曾經在交波寨出現過的巴智。
    “‘棒棒煙’巴智，‘革山棍’吳家兄弟，我們從來沒有怨仇，為什么要攔住我的去路？”
    “廢話真多。”
    倒提著柄長六尺有余的小鐮刀，第四名頭領人物自陣中突出，輕松破開保爺鬼的陣線，向巫師發起沖擊。
    “修狃，你今天，已注定要死在這里！”
    ～～～～～～～～～～～～～～～～～～
    （原來是修狃。）
    拜月教以黑山秀為尊，然后是剖帕、修狃、火耐、姜央等四人，他們五人本就是意氣相投的好友，也是拜月教的開創者，說來雖有教主、祭祀之分，但其實五人一體，地位平等，并無高下之別。
    “巴比苗，你竟然還有臉出現！”
    這巴比苗也是納人中有名號的高手，卻是極惡的惡名：因當年大將軍王統領平南九道兵馬入納，他便是最早被收服的納人頭領之一，引路沖陣，立功無數，當是時，納人中甚至出現了充滿怨恨的歌謠“不怕弓駑不怕炮，只怕七尺鉤鉤刀！”
    “鉤鉤刀”，便是他手中那長柄鐮刀，這兵器可刺可斬，又可以格檔搶奪，變化極多，更在投奔大將軍王后，得到軍中強者指點，將大夏軍中“鉤鐮槍”的用法揉入，威力更增。
    他乃是巴智的堂弟，但自平南九道軍馬北返后，他也便隨之北去，如今居然出現這里，卻也嚇不到修狃。他將手只一放，便聽爆豆般連聲脆響，左臂黑袍自內炸裂開來，露出瘦骨嶙峋一條手臂，上有一道紋身，環臂而進，其色深黑，形容可怖。
    “巴比苗，你便只配讓撲死鬼吞掉！”
    手臂只一振，那紋身竟自臂上脫落下來，如蛇般一屈一抖，早化作一道黑光，徑噬巴比苗咽喉！
    這“撲死鬼”乃是七鬼術中第一迅捷狠烈之術，疾如飛電，勢若強弩，也虧得巴比苗身手了得，間不容發間，身形忽馳，如沒了骨頭般軟軟滑倒，讓過撲死鬼當喉一噬，跟著挺腰發力，平平躍起，雙手急絞，將手中鉤鉤刀運轉如大風車般，向自己身后斜斜斬落，只聽“撲”的一聲，正是那撲死鬼反飛而回，卻被他鉤個正著！
    那撲死鬼展開來時，足有二尺六七，巴比智雖然鉤住中段，卻被它前端暴長，刺入肩頭--頓時就是一顫，臉上血色盡褪。
    ……卻仍在笑。
    “修狃啊修狃，你的撲死鬼終于出手了……我倒要看看，你現在，還有什么辦法阻止？”
    隨著巴比智的獰笑，低沉的唱頌聲自陣列后方揚起。
    “錢財化理，口語奏章，弟子合泰，恭請張祖先師，龍祖二師，龍祖三師，吳祖四師，吳祖五師，吳祖六師，傳我師傅，上我身前身后，身左身右……”
    聽到這個聲音，修狃的臉色也不由一變，驚怒交加。
    “九牛水，你們為什么也要摻進這事來！？”</br></br>