汪言一直糾結(jié)到只剩最后30秒鐘時(shí)間。
    主要是因?yàn)椋瑑杀緯饔袃?yōu)點(diǎn)，同時(shí)又各有缺點(diǎn)，其實(shí)都不是最優(yōu)選擇。
    如果還有時(shí)間，汪言寧肯去挑一本《初中數(shù)學(xué)》或者《生理衛(wèi)生》……
    原因？
    領(lǐng)悟得足夠透徹啊！
    系統(tǒng)明明白白的提示：根據(jù)感悟獲得獎(jiǎng)勵(lì)。
    《道德經(jīng)》再牛比，理解片面、感悟幼稚，獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)肯定不高嘛！
    再不濟(jì)，把《美聯(lián)儲(chǔ)傳》帶進(jìn)來(lái)都好，最起碼已經(jīng)通讀過(guò)一遍，縱然仍有許多難以理解的地方，可是總比現(xiàn)在抓瞎強(qiáng)。
    然而很可惜，國(guó)家圖書館不許帶自己的書籍進(jìn)來(lái)，一時(shí)間，汪言又找不到熟讀的書。
    所以沒辦法，只能在現(xiàn)有的兩者中二選其一。
    斟酌再三，只剩最后5秒鐘的時(shí)候，汪言一咬牙，抓住《道德經(jīng)》。
    “系統(tǒng)，確認(rèn)閱讀書籍！”
    《道德經(jīng)》比《宋詞精選》難懂太多，簡(jiǎn)直不是一個(gè)級(jí)別的，但是汪言必須這么選。
    因?yàn)橥粞院芮宄@本書意味著什么。
    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是華夏文明的至高瑰寶。
    放大來(lái)說(shuō)，就是人類文明的至高瑰寶。
    大易無(wú)極，大道至簡(jiǎn)，二經(jīng)讀透其一，就可稱一句大師。
    當(dāng)然，汪言現(xiàn)在并不想讀透其一，甚至都不怎么想讀——太早了。
    但是既然有獎(jiǎng)勵(lì)跟著，那就讀一本最好的唄！
    很樸素的實(shí)用主義思維，完全符合汪言的出身和經(jīng)歷，所以就這么定了。
    系統(tǒng)馬上開始計(jì)時(shí)。
    【感悟時(shí)間開啟，倒計(jì)時(shí)59分59秒】
    汪言不敢再耽擱，馬上翻開書。
    第一句是大部分國(guó)人都熟悉的“道可道，非常道，名可名，非常名”。
    下面是注釋。
    《道德經(jīng)》的版本繁多，時(shí)間緊迫，來(lái)不及細(xì)挑，汪言拿到的是《王弼老子注》，只看一眼，腦瓜仁子就開始疼了。
    【可道之道，可名之名，指事造形，非其常也。故不可道，不可名也】
    我滴親哥啊！
    作注又不好好注，你搞什么文言文？
    就不考慮我這種瓜批能不能看懂？
    汪言的古文成績(jī)不算差，但頂天就是普通高中生水平，要讀懂這種風(fēng)格的注釋，實(shí)在有點(diǎn)力不從心。
    一咬牙，干脆撇開注解，直接讀原文。
    放棄是不可能放棄的，所以只好拼了，能領(lǐng)悟成什么樣算什么樣吧！
    汪言骨子里那股不服輸?shù)膭蓬^一上來(lái)，立即摒棄掉一切私心雜念，全神投入到閱讀和理解中。
    很難，特別吃力。
    比如第二章——
    “天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。”
    汪言怎么都沒讀懂第一句，直到琢磨透第二句，回過(guò)頭來(lái)看，才略有所得。
    “有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨”，講的是對(duì)比。
    有和無(wú)產(chǎn)生于相互對(duì)立，難和易形成于相互對(duì)應(yīng)。
    用現(xiàn)在的流行語(yǔ)來(lái)形容——【沒有比較，就沒有傷害】、【所有的缺點(diǎn)都是比較出來(lái)的】
    回頭再看第一句，汪言大概理解了。
    人皆知美，因有丑。
    人皆知善，因有不善。
    精辟！
    所以說(shuō)，這是國(guó)內(nèi)最早的辯證學(xué)思想，對(duì)比論？
    以汪言的實(shí)力，只能領(lǐng)悟到這種程度，但是仍舊深受啟發(fā)。
    人都知道窮日子不好過(guò)，所以才會(huì)催生出拜金主義，跪舔富豪。
    而現(xiàn)代社會(huì)之所以裝嗶盛行，就是因?yàn)椤鹊龋粚?duì)！
    裝嗶可不是現(xiàn)代才盛行的，而是自古以來(lái)皆有之。
    比如謝靈運(yùn)，喝多以后想裝個(gè)大的，張嘴就來(lái)：“天下之才共一石！”
    大家都驚訝得不行，但是謝靈運(yùn)厲害啊，地位高啊，說(shuō)話大家都得聽著啊！
    接下來(lái)，下一句是夸偶像：“曹子建獨(dú)得八斗！”
    行吧，當(dāng)年的曹植確實(shí)牛，大家服不服都得憋著。
    最后一句，戲肉。
    謝靈運(yùn)舉起酒樽，一飲而盡，仰天大笑。（此處應(yīng)有表情包）
    “我得一斗，自古及今共分一斗！！”
    全場(chǎng)懵逼。
    ……
    所以說(shuō)，裝嗶是人類的天性。
    汪言心心念念的惦記著，寒假回去，要叫高中所有看不起自己的同學(xué)都刮目相看，多少有點(diǎn)孩子氣，卻又自然至極。
    所謂“成就更好的自己”，一部分是為生存，一部分是為物質(zhì)享受，再往上就是為精神滿足。
    如何滿足？
    與同類對(duì)比唄！
    我更帥、更聰明、更有錢、更善良、對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn)，自然滿足。
    有些嗶是明著裝的，有些嗶是暗著爽的，但大體如此，都是比出來(lái)的、襯出來(lái)的。
    馬斯洛的需求層次理論，高級(jí)階段的尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)，核心本質(zhì)就是一句話——
    我得裝嗶！
    雖然大部分時(shí)候，我并不想裝，但我必須有隨時(shí)裝嗶的權(quán)利和能力！
    在與別人進(jìn)行對(duì)比的時(shí)候，我是優(yōu)秀的、出眾的，尊重自然會(huì)到來(lái)。
    自我實(shí)現(xiàn)的意思更簡(jiǎn)單：我是如此優(yōu)秀，才華不能浪費(fèi)，來(lái)吧，讓我為你們這些不那么優(yōu)秀的人謀些福利，為社會(huì)進(jìn)步做點(diǎn)貢獻(xiàn)！
    看，表述是有點(diǎn)糙，但道理對(duì)不對(duì)？
    汪言覺得對(duì)。
    然后只聽“叮”的一聲，系統(tǒng)提示突如其來(lái)。
    【你在閱讀《道德經(jīng)》的過(guò)程中，領(lǐng)悟裝嗶真諦，提前達(dá)成閱讀目標(biāo)，得到一項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)】
    汪言徹底懵了。
    什么鬼啊？
    才讀兩章，隨便發(fā)散一下思維，就特么完事兒了？！
    要不要這么草率！
    汪言這就是欺負(fù)系統(tǒng)沒有智能，要是有智能，估計(jì)早就國(guó)罵糊臉了。
    你特么還敢說(shuō)我草率？
    讀個(gè)《道德經(jīng)》，你居然能聯(lián)想到裝嗶，還特么迷之契合，我有多絕望你造嗎？！
    然而系統(tǒng)木得感情，所以，不但沒罵娘，還極其難得的給予解答。
    【宿主對(duì)于對(duì)比的理解，已經(jīng)在深度上達(dá)到本句內(nèi)容的極限，雖然立意不高略顯狹隘，但是足以觸發(fā)當(dāng)前最高級(jí)別獎(jiǎng)勵(lì)】
    一聽說(shuō)是最高級(jí)別的獎(jiǎng)勵(lì)，汪言馬上沒意見了，把書一合，美滋滋看向面板。
    【超凡逼格】
    【附身卡，使用次數(shù)3/3】
    【當(dāng)你想要裝嗶時(shí)，可以召喚一位曾經(jīng)給《道德經(jīng)》寫過(guò)注的古代逼王附身，獲得相應(yīng)的氣場(chǎng)和逼格】
    【持續(xù)時(shí)間：10分鐘/每次】
    【逼王人選：王弼、宋徽宗趙佶、張道陵】
    看到那三個(gè)名字，汪言被鎮(zhèn)住了。
    最不熟的是王弼，但是這本《道德經(jīng)注》上有簡(jiǎn)介，確實(shí)是逼格極高的絕世大才。
    剩下那倆更不用說(shuō)，耳熟能詳。
    這三次機(jī)會(huì)要是用好了，誰(shuí)來(lái)都是吊打啊……
    嘿，爽！