大街上鬧哄哄的亂成一片，人群中不斷有人叫罵，“打死他們！打死他們！”當(dāng)真是群情激憤，對于烈暇與宮奇兩人，都欲殺之而后快。
    此時的尚秀芳已經(jīng)被黃馬馱到外賓館處，到了院內(nèi)之后，黃馬前蹄跪地，尚秀芳輕輕地從馬背上滑了下來。
    見她下來之后，黃馬一聲嘶鳴，晃著腦袋向外賓館后面的馬廄跑去。
    大明尊教的春毒紅霧不但對人有用，對牛羊馬匹也照樣有效果，只不過黃馬如今體質(zhì)特殊，這春毒藥效雖猛，卻也盡可以支撐的住，只是時間長了，難免會受到影響。
    黃馬將尚秀芳馱回來之后，不再壓制藥力，紅著眼睛向馬廄里跑去，一霎時，馬廄里母馬嘶鳴聲接連響起，良久不絕。
    尚秀芳驚魂未定之下，見此情景也忍不住感到好笑。
    她直到此刻，方才明白楊易為什么要黃馬寸步不離的跟隨自己，若是沒有黃馬，估計她早已成為了一具死尸，死前還要受人侮辱。
    外賓館里還有她兩個隨身的小丫鬟，見她一身狼藉，衣衫不整的騎馬返回，都急忙跑過來，“小姐，你這是怎么了？”
    尚秀芳極為愛潔，穿衣吃飯，無不是循規(guī)蹈矩，鮮少有失儀之處，只看今天這等狼狽的模樣，只要不傻，便知道出了問題。
    尚秀芳不欲向丫鬟說出今天的事情，只是淡淡道：“我有點倦了，想提前回來歇息一天。”
    兩個丫鬟伴隨尚秀芳日久，知道主子的脾氣，見她不想說話，兩人也不敢多問，急忙帶她進(jìn)入后院溫泉泡澡，更換新衣。
    直到在溫泉里面泡了好長一段時間之后，尚秀芳一顆心方才恢復(fù)過來，這才感到一陣陣后怕。
    溫泉里熱氣蒸騰，尚秀芳看著飄渺水汽，呆呆出神，“不知楊先生如今怎么樣？這件事情要不要告訴他？”
    楊易正在明心樓上聽伏難陀說法。
    “我這修行之道可以用四個字來概括。”
    伏難陀站在大廳里如同大山上的一株古松，聲音寬厚而充滿了磁性，“我所修行之道，叫做梵我如一。”
    他看向單單只是坐在自己旁邊，就使得自己心靈如被大山壓迫一般的楊易，“這有點像貴國先哲董重舒說的‘天人合一’，只是對天的理解不同。梵是梵天，是創(chuàng)造諸神和天地空三界的力量，神圣非人，而是某種超然于物質(zhì)但又能操控物質(zhì)的力量，是創(chuàng)造、護持和破壞的力量。這思想源于我國的《吠陀經(jīng)》，傳往波斯發(fā)展為大明尊教。”
    此時旁邊一名長臉青年問道：“大明尊教竟然來源于吠陀經(jīng)？國師不要說笑。”
    他臉孔狹長，一雙眼睛亮如寒星，一把長劍橫放膝前，劍柄上刻著兩個小小的篆體漢字：斬玄。
    他看向伏難陀，笑道：“我雖然對大明尊教的經(jīng)意不十分了解，但卻也知道大明尊教源于波斯‘祖尊‘摩尼創(chuàng)的‘二宗三際論‘，講的是明暗對待的兩種終極力量，修持之法是通過這兩種敵對的力量，由明轉(zhuǎn)暗，從暗歸明，只有通過明暗的斗爭，始能還原太初天地未開之際明暗各自獨立存在的平衡情況，與國師的梵天論并沒有雷同之處。”
    伏難陀搖頭道：“光明黑暗盡歸梵天，梵天是一切的初始，也是一切的終結(jié)，大明尊教教義，總歸還在《吠陀經(jīng)》的經(jīng)意之內(nèi)，不曾出了范疇，只是吠陀經(jīng)的另一個變種。”
    長臉青年聞言搖頭笑道：“若是按照你的說法，佛門經(jīng)義，道家典籍，看來也都沒有超出吠陀經(jīng)所涵蓋的范疇，那豈不是說佛教與道家的原始經(jīng)義也是源自于《吠陀經(jīng)》？”
    伏難陀道：“佛門教義與吠陀經(jīng)確然有許多相似之處，其中的輪回只說，修身之法，都是來自吠陀經(jīng)，只是稍作變化罷了，其實從本質(zhì)上并沒有脫離吠陀經(jīng)。至于道門，則與吠陀經(jīng)無關(guān)，應(yīng)該是源自易經(jīng)，只是我對易經(jīng)不甚了解，故此無法解答小宗師的提問。”
    他每說完幾句話，就轉(zhuǎn)身看向楊易一眼，就好像第一次參加演講的孩子，因為自信心不足，只有看到家長在人群中點頭鼓勵，方才有勇氣繼續(xù)講下去一般。
    但伏難陀此時看向楊易，自然不是因為要得到楊易的鼓勵，而是想要緩解楊易對他的壓力。
    因為楊易在他身邊，無形的壓力使得他每吐出一句話，就得在心中盤旋良久才敢說出，生恐那一句說的不對，便被楊易開口恥笑。
    他這種感應(yīng)極為玄妙，他清清楚楚的感應(yīng)到了楊易對他的不屑一顧與眼中的玩味之色，似乎對能對自己生殺予奪，予取予求，自己在他眼中便似一個小蟲子一般。
    伏難陀從天竺進(jìn)入草原，禍亂好幾個國家，奪人錢財，***女，可說是壞事做盡，實實在在的一個妖僧。
    但撇開他這些而行不說，此人也真算得上一個奇才，諸法精通，辯才無礙，自己創(chuàng)出一套梵我如一的心法，在這渤海國稱宗做祖，自立門庭，自己創(chuàng)了一門教派，還成了國師。
    就憑他的手段與能力，已經(jīng)超越這個世界大多數(shù)人，若不是他作惡太多，楊易根本不會對他起殺心。
    如今在他講法之時，楊易端坐一旁，閉目凝神，手指輕輕敲擊桌面，他每敲擊一次，伏難陀說話時便停頓一下，每當(dāng)伏難陀說到興起之時，楊易手指便會連敲兩下，雖然聲音不大，但時機卻把握的極為巧妙，正好敲在伏難陀氣息交換之時，逼得他不得不戛然止話，只能一句句說出，而不能長篇大論，一口氣全都說出來。
    這次論法本來只是說法，而不是論武，但被楊易如此逼迫，伏難陀一口氣怎么也出不來，心中又驚又怒，“這姓楊的竟然如此了得！”
    此時正值對面的長臉青年向他問法，當(dāng)下微微笑道：“可能小宗師對我的梵我如一之道了解的不太清楚，這種修行理念，既可以用以洗滌心靈，也可以用在武道修行之上。”
    對面的長臉青年聽到竟然與武道有關(guān)，頓時眼睛一亮，長笑道：“哦？倒要見識一番。”
    伏難陀神情淡然，緩緩道；“梵天便是天地，但又超脫與天地，若是‘我’能與梵天向合，則我便與天地合一。”
    他身子忽然挺直如松，“我可以是一顆樹！”
    這句話說完，他身子微微晃動，衣衫輕拂，雙臂彎曲猶如樹枝，身子猶如樹干，真的如同一株停在風(fēng)中的大樹，在微風(fēng)下輕輕搖擺不休。
    楊易手指每敲擊桌面一次，“這株大樹”便搖動一下，化解掉他的音攻之術(shù)。
    “咦？”
    楊易睜眼看向伏難陀，“有意思！”
    他接連幾次敲擊，伏難陀身子急速晃動，但說話之聲卻是沒有斷絕，“梵天可以成為任何一種東西，它沒有生命，沒有情緒，沒有形狀，但卻一定存在。”
    楊易右手收指握拳，在左手掌心輕輕頓了一下。
    “砰！”
    伏難陀身子所化的“大樹”急速震顫，猶如樹枝的雙臂陡然恢復(fù)正常，身不由己的跳到半空。
    他應(yīng)變極快，人在半空，便已經(jīng)笑道：“‘我’可以成為大樹，也可以成為小草！”
    待到落地之后，他竟像狂風(fēng)拂吹下的小草般，左右狂搖擺動。最駭人的是他的身體變得像草原上的的長草般柔軟，擺動出只有長草才能做出迎風(fēng)搖舞的姿態(tài)來。
    此時楊易拳頭敲擊聲傳來，這根“小草”搖擺的更加急速，似乎要被狂風(fēng)吹出地面，但又似乎永遠(yuǎn)都扎根于此。
    此人已經(jīng)將瑜伽術(shù)修煉到了極致，全身上下，無一處不柔軟，無一處不受控制。
    對面的長臉青年看的嘖嘖贊嘆，橫在膝上的長劍陡然拔出，長劍拔出之時，他身子也已經(jīng)站的筆直，“國師的梵我如一果然了不起，且接跋鋒寒一劍！”
    (未完待續(xù)。)
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