該年冬季，葛氏便住在莊子居外的竹屋內。
    可能是覺得白住在此不合道理，因此葛氏主動提出請求，希望能幫忙做飯。
    本來莊伯與居內的諸子都不肯，畢竟葛氏乃是蒙仲的母親，而蒙仲如今可是莊子最重視的弟子，哪能讓葛氏如此辛勞呢？
    不過在吃了一頓葛氏做了飯菜后，莊伯與居內的諸子立刻就改變了主意——因為在經過比較后，他們發現樂進、華虎幾人做的飯菜實在是太難吃了。
    于是，葛氏便負責了居內的伙食，至于劈柴、洗衣服、舂米等辛苦的活，蒙仲與諸子皆始終不肯讓葛氏去做。
    值得一提的是，就連莊子亦發覺了居內伙食的改善，對此頗感驚訝與意外。
    待等到十二月，天降霜雪，積雪封路，不便于莊子帶著諸弟子出游，于是莊子便與諸弟子坐在正屋前的廊下，一邊欣賞著滿天的飄雪，一邊教授學業。
    在最初的時候，莊子本想教授弟子他所著的《天》三篇，即《天地》、《天道》、《天運》三篇，讓諸弟子能大致了解“天”的含義，“道”的含義，以及所謂的“運”。
    但由于某些原因，莊子才在《天地篇》之后，教授了《駢拇》、《馬蹄》、《胠篋》、《盜跖》四篇他用來抨擊儒家思想的論著，隨后又教授了惠子的《堅白論》、《歷物十事》、《合同異論》，如今天降大雪，他正好借此機會教導諸子《天道篇》。
    所謂「天道」，即指自然變化的規律，他不會因為人的喜好而更改，也沒有所謂的“善或惡”的概念。
    而人要做的，便是順應天道。
    比如說，古人制定了仲春、仲夏、仲秋、仲冬四個氣節，后來又增設了春分、夏至、秋分、冬至等等，這既是人摸索自然規律的寫照。
    憑著這些自然規律，世人才出現了“春耕秋收”這種已逐漸成為常識的耕作方式。
    這是比較好理解的。
    至于天道并沒有“善”或“惡”的概念，這也容易理解，首先，概念，也就是名家所謂的“名”，它是由給予的定義，一個人做了好事，那就是“善”，做了壞事，那就是“惡”，但前提是，這是以人的角度來看待事物所得出的結論。
    比如「虎噬人、人殺虎」，從人的角度來說，虎吃人就是惡，是必須殺死的災害，但從虎的角度來說，它們吃人也只是為了填飽肚子，就好比人吃五谷、吃禽獸，都是符合天道的平衡的——天道并不會偏袒任何一方。
    但天道本身天道并沒有“善”或“惡”的概念，就像當前這場雪。
    從整個天下來說，不知有多少人會因為這場雪而喪生，并且，這場雪也害得蒙仲無法往返家中看望母親，因此只能將母親暫時接到莊子居居住，同時，也害得蒙氏一族的族兵們在趕往彭城的途中要受盡霜寒之苦。
    這似乎是惡？
    可同時，這場雪又殺死了田地中的害蟲，使土壤能鎖住水分，使來年的作物能有好的收成。
    這似乎又是善？
    但事實上呢，天道根本沒有針對、或者偏袒人的意思，它只是一種規律，就好比太陽東升西落，根本沒有善惡之說。
    而除了講述以上的道理外，莊子亦難免在《天道篇》中又習慣性地貶低了儒家一番，借老子（老聃）與孔子的對話，闡述了「仁義并非是人本性」的道理。
    一轉眼到了二月，冰雪逐漸消融，葛氏便提出告辭，搬回鄉邑居住。
    對于葛氏的離去，別說莊子居內的諸子感到不舍，就連莊子亦有些不舍——實在是因為吃過了葛氏做的飯菜后，華虎等人以前做的飯菜簡直難以入口。
    好在葛氏居住在莊子居的時候，諸子們都向前者學了兩手，很大程度上提高了做飯的水準。
    轉眼到了四月初，該是春種的時節了，蒙仲騎著小毛驢回家跟母親一同耕種，而居內的諸子，則在忙完莊子居后面的田地后，跑到蒙仲家的田地里，幫忙葛氏與蒙仲一起耕種。
    在忙著耕種的期間，諸子與蒙仲閑聊起了「宋王偃伐滕」這件事，畢竟樂進、樂續、華虎、穆武等諸子，在這場仗中皆有親人參與，因此對這件事自然上心。
    算算日子，這會兒各家族的族兵，包括蒙仲的兄長蒙伯，此刻早已經集聚于彭城，跟隨王師攻伐滕國了。
    而對于這場仗的結果，諸子還是很樂觀的，畢竟滕國只是一個很小的國家，而他宋國此番攻伐滕國，據光商丘、景亳一帶就出動了近萬的各家族族兵，在加上王師與彭城一帶各家族的族兵，兵力怎么也得有三四萬左右。
    而滕國，總共才多少人？
    唯一值得顧慮的，只是滕國“占地利”的因素，因為滕國位于「泗水」、「南湖（即包括微山湖在內的四片連湖）」的東北側，今日宋國攻打滕國，要么向衛、魯兩國借道，從北面繞過南湖攻打滕國；要么就得向「薛地」借道，從南面繞過南湖，橫穿薛邑攻打滕國。
    而薛地，確切地說是薛邑，它是「孟嘗君田文」的封邑——孟嘗君田文乃是齊人出身，但因為有流言說他要篡位謀反，是故遭到了齊君的猜忌，于是田文便逃到了魏國。在他出動離開齊國后，齊國保留了他的封邑「薛邑」。【PS：又是一個在他國擔任國相后，積極慫恿他國打母國的，以后魏國篇再講。】
    而倘若不借道，那么宋國的軍隊就只能橫跨南湖，強攻滕國。
    別看滕國小，可它緊挨著魯國與齊國，假如魯國與齊國不希望宋王偃的手伸到南湖以北，那么就難免會暗中幫助滕國。
    此前蒙仲并不明白宋王偃打滕國的用意——畢竟打下滕國不過得到幾座城，卻會遭到很大的罵名，但是在看過滕國的地理位置后，蒙仲隱隱已有點明白了。
    只要宋國打下了滕國，就能對魯國形成很大的威脅，同時對齊國的薛邑，亦能造成極大的威脅。
    由此蒙仲暗自猜測，宋王偃攻打滕國，可能只是他一系列戰爭步驟的第一步，他的最終目的，是對居中原東方的齊國造成壓力。
    只是，宋王偃為什么要這么做？
    要知道據蒙仲所知，當今中原諸國的兩大格局，即「秦國」與「齊國」。
    起初，這個格局應該加上楚國，即表明上是「秦國」對抗「齊楚聯盟」，而私底下，則是楚國坐看秦國與齊國對抗。
    但由于張儀用“六百里土地”的詭計欺騙了楚懷王，騙得楚懷王與齊國斷交，楚國因此衰弱——在發覺欺騙后，楚懷王大怒，傾盡國力攻打秦國，卻被秦國打敗，而齊國恨楚懷王單方面背棄盟約，從始至終都沒有派兵相助。
    最終，楚國撐不住了，無奈之下，楚懷王便親自前往秦國，懇求停戰，卻沒想到被秦惠文王扣留，脅迫楚懷王再次割讓土地。
    楚懷王為了保全國家，嚴詞拒絕，被秦王扣留了三年，最終死在秦國。
    后來，秦國將楚懷王的靈柩送回楚國，楚人皆感到悲痛，由此秦楚兩國結仇，楚國再次倒向齊國。
    而更要命的是，隨后不久，秦國的惠文王便過世了，由秦武王繼位——喏，就是那個閑著沒事跑到周天子面前跟大力士「孟說」比試舉鼎，結果大鼎脫手砸斷脛骨當晚就死的秦君。【PS：其實秦武王稱得上是一位文武兼備的明君，就是太喜歡炫耀自己的武力了，年僅二十三歲就死了。他如果不死，他當時在燕國做質子的弟弟秦昭襄王（嬴稷），以及后者的母親羋八子、舅舅魏冉這批人，根本沒有機會回到秦國執掌大權。】
    秦武王厭惡張儀，因此登基后的第一件事就是驅逐了張儀，張儀逃回故國魏國，在魏國當了一年國相便過世了，諸侯得知此事，立刻放棄「連橫親秦」，再次采取「合縱抗秦」的策略。
    【PS：這段時期的張儀，簡直就是過街老鼠、人人喊打。可憐這位將諸侯各國玩弄于鼓掌之上的縱橫家，輝煌一時卻落到這種下場，實在可嘆。】
    總而言之，因為張儀被秦國驅逐且最終死在魏國，導致中原諸國放棄「連橫親秦」之策，再次采取了「合縱抗秦」，而此時，齊國是當世認為唯一能夠對抗秦國的國家。
    而就宋國的地理位置來說，它離齊楚兩國更近，本應該被拉攏到齊國的陣營中，一同對抗秦國，但宋國卻試圖對齊國造成威脅，以一個中等國家去威脅一個強國，這明顯是不合常理的。
    『難道說，宋王偃其實是秦國那邊陣營的？』
    蒙仲暗自猜測道。
    仔細想想，他覺得這個猜測很有道理，畢竟他宋國正是一個中等國家，可卻先后招惹了齊、楚、魏三個強國，肯定是有什么仗持——值得一提的是，齊楚魏三個國家當時是處在一個陣營的。
    不過仔細想想，蒙仲又覺得這個猜測有些疏漏，畢竟秦國與宋國之間隔著三晉，要是齊國鐵了心要先除掉宋國，秦國根本沒辦法幫助宋國。
    這一點，宋王偃應該也是清楚的。
    可宋王偃還是決定攻伐滕國，準備占領滕國對齊國施加壓力，這就說明秦國與宋國之間多半有什么利益交易。
    而這或許就意味著……
    『意味著在三晉之中，有一國充當了秦國與宋國暗下結盟的橋梁。』
    蒙仲抬起頭看了一眼北方。
    他忽然想起，在三晉當中，似乎唯獨趙國在近二十幾年來從未與宋國發生過矛盾……
    『莫非是趙國？！』
    蒙仲心中微驚。
    如果他的猜測準確，那么當前中原的格局，就是「齊楚魏韓」四國聯盟對抗「秦趙宋」三國聯盟。【PS：作者知道不止如此，但請有些書友們不要再在本章說劇透了，真的會影響其他書友的閱讀感受以及本書的成績，萬分感謝。】
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