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    ————以下正文————
    李悝，此人乃魏國出身，是魏文侯時期的魏國國相。
    在任期間，李悝在魏文侯的鼎力支持下，匯集各國法令而編纂了《法經(jīng)》，被當(dāng)世譽為是近幾十年最全面的法典，據(jù)說后來商君衛(wèi)鞅在秦國任相時推行的《商君法》，很大程度上就是借鑒了李悝的《法經(jīng)》。
    《法經(jīng)》，總共分為《盜》、《賊》、《網(wǎng)》、《捕》、《雜》、《具》六篇。
    在當(dāng)代，竊取他人之物物為“盜”，害命作亂為“賊”，是故，《盜法》即是維護個人財務(wù)不受侵犯的法律；而《賊法》，則是維護政權(quán)穩(wěn)定以及人命安全的法律。
    除此之外，《網(wǎng)法》是有關(guān)審判、斷獄的法律；《捕法》是有關(guān)追捕罪犯的法律；《雜法》是有關(guān)處罰狡詐、越城、賭博、貪污、淫亂等行為的法律；《具法》是規(guī)定定罪量刑的通例與原則的法律——相當(dāng)于刑法總則。
    這部法經(jīng)，即是李悝推行《李悝法》的依據(jù)與基礎(chǔ)。
    《李悝法》，也就是李悝在擔(dān)任魏相時期推行的法令，某種程度上說它也是與時俱進的。
    首先，跟所有法令施行的最根本目的一樣，它是為了“定分止?fàn)帯薄?br/>     對此，趙國邯鄲出身的齊國稷下先生「慎到」，就曾做過淺顯的比喻：一兔走，百人追之。積兔于市，過而不顧。非不欲兔，分定不可爭也。
    這是說，有一只兔子跑的時候，許多人都去追，但對于集市上售賣的許多兔子，卻看也不看。這并非不想要兔子，而是因為那些兔子的所有權(quán)都已經(jīng)確定，不能再爭奪了，否則就是違背法律，要受到制裁。
    這即是法制秩序。
    其次，《李悝法》明確提出反對禮制。
    這里所說的“禮制”，即儒家竭力維護的“禮制”，它的本質(zhì)是“世卿世襲世祿”，說白了，即指貴族階級壟斷經(jīng)濟與政治利益的世襲權(quán)力——儒家的圣人孔子，雖然曾打破了貴族壟斷知識的局面，但孔子本人又提倡維護禮制，維護貴族世襲權(quán)力，這一點，是被法家所深深詬病的。
    因此有不少法家弟子覺得，孔子不是“打破”了貴族壟斷知識的格局，而是“竊取”了本來屬于貴族權(quán)力的“知識壟斷”，并且以此成為了貴族中的一員，以至于此后成為了“貴族世襲”的幫兇，根本不能作為打破“貴族世襲”的先驅(qū)。
    真正打破“貴族世襲”的先驅(qū)，應(yīng)該是法家，因為法家才是徹底打破貴族壟斷的格局。【ps:注意是貴族壟斷、而不是君主壟斷，否則就變成墨家思想了。法家也是提倡維護君王統(tǒng)治的。】
    如果說“禮制”的本質(zhì)是“世卿世襲世祿”，那么“法制”的本質(zhì)又是什么呢？
    法制的本質(zhì)，是通過“好利惡害”的人性，來建立新的穩(wěn)固秩序。
    “好利惡害”，這是齊國名相「管仲」提出的觀點。
    管仲曾經(jīng)說過，商人日夜兼程，趕千里路也不覺得遠，是因為有利益在前邊吸引他；打漁的人不怕危險，逆流而航行，百里之遠也不在意，也是追求打漁的利益。
    在此基礎(chǔ)上，商君衛(wèi)鞅也提出他的觀點：人生有好惡，故民可治也。
    這即是法制思想形成的最重要的依據(jù)，即通過制定相關(guān)的刑律，讓國民自己“趨利避害”、避免去犯罪，人人遵紀守法，以建立新的穩(wěn)定的國家秩序——它是具有一定強制意味的，但法律誕生的目的，卻并非是為了懲罰國民，而是為了約束國民的行為，確立穩(wěn)定的新秩序。
    一旦確定了新的秩序，一切就能“有法可依”——因此為了使世人遵紀守法，法家的法令主張公平與公正，不允許任何人挑戰(zhàn)法律的權(quán)威，因為一旦法律喪失權(quán)威，以法制創(chuàng)建的新秩序?qū)氐妆罎ⅰ?br/>     反對禮制，提倡法制，不法古，不循今，與時俱進，這即是法家思想的根本，也是《李悝法》所提倡的根本之一。
    在此基礎(chǔ)上，《李悝法》又確定了“食有勞而祿有功”、“賞必行，罰必當(dāng)”的基本準(zhǔn)則。
    顧名思義，即「使付出辛勞的人得到食物，使有功勞的人能得到俸祿與賞賜」，這一項，即是《李悝法》對貴族世襲制度沖擊最大的地方，也是魏國在三家分晉后的初期能迅速強大，吸引天下各國人才紛紛涌到魏國的最根本的原因——奪淫民之祿，以來四方之士。
    除此之外，《李悝法》還主張“重農(nóng)抑商”，提出“盡地力”和“善平糴”的政策。
    盡地力，即鼓勵農(nóng)民精耕細作，增強產(chǎn)量。
    而“善平糴”，即《平糴法》，由國家控制糧食的購銷和價格：政府在豐年以平價收購農(nóng)民余糧，防止商賈壓價傷農(nóng)；在災(zāi)年則平價出售儲備糧，防止商賈抬價傷民，杜絕“谷賤傷農(nóng)、谷貴傷民”的現(xiàn)象。
    總而言之，《李悝法》，也就是李悝在位期間推行的魏國法令，的確是當(dāng)時全面而又完善的，哪怕是如今，其實也并未落后。
    足足一個大半個時辰左右，趙王何這才講述完他對《李悝法》的心得。
    其實這長達一個半時辰的講述，總結(jié)下來只有寥寥幾個字：李悝法，好！
    當(dāng)然，趙王何也講解了《李悝法》究竟好在哪里，至少蒙仲聽了之后是認同的。
    繼《李悝法》之后，趙王何又向蒙仲講述了他對《商君法》的心得。
    《商君法》，即商君衛(wèi)鞅在秦國擔(dān)任國相時推行的法令，很大程度上借鑒了李悝編纂《法經(jīng)》，但是，《商君法》與《李悝法》卻有很大的區(qū)別。
    這個區(qū)別，即「軍功爵制」。
    說起來，事實上《李悝法》中就有類似的法令規(guī)定，即「興功懼暴」，即鼓勵國民立戰(zhàn)功，使不法之徒感到恐懼。
    但《李悝法》的鼓勵軍功，只是給予有功之士相應(yīng)的錢物、田地賞賜，而《商君法》的軍功爵制，卻是將軍功與名爵聯(lián)系在一起——這是「名田制」的雛形。【ps：名田制的雛形，即是軍功爵制，漢朝的名田制，就是沿用于秦朝的名田制。但對于苛刻的秦法，漢朝的法令要寬松地多，可能是因為劉邦出身低賤，深知民間疾苦吧。】
    而除了「軍功爵制」，商君法又加強了“連坐”。
    所謂連坐，即使本人未實施犯罪行為，但因與犯罪者有某種關(guān)系而受牽連入罪，事實上這項懲罰，早在夏周時期就已出現(xiàn)，但商鞅卻是第一個專門給“連坐”立法的人，這也是秦國的政策被成為“暴政”的其中一個原因，因為實在太苛刻、太殘暴。
    而始作俑者的商君衛(wèi)鞅，自己最后也死在這條規(guī)定上——秦惠王上位后，得罪了這位君主的商君衛(wèi)鞅，從秦國逃亡，可沿途卻沒有一個秦人敢收留衛(wèi)鞅，因為這些人都害怕受到連坐的處罰，以至于衛(wèi)鞅最終被秦國軍隊抓捕。
    更慘的是，非但衛(wèi)鞅自己死后還要在秦都咸陽被當(dāng)眾五馬分尸，就連他的家人，亦因為連坐法，而被全部誅殺。
    足足聊了兩個時辰左右，蒙仲見時候也差不多了，便詢問趙王何道：“君上，您認為我趙國要強大，當(dāng)前應(yīng)該怎么做呢？”
    趙王何回答道：“合縱抗秦。”
    不可否認，這的確是正確的主張，畢竟齊國現(xiàn)如今已經(jīng)被趙國打趴下了，趙國的敵人就只有秦國，只要擊敗秦國，趙國就能稱霸中原。
    于是蒙仲又問道：“君上，以您看來，趙國若與秦國爭戰(zhàn)，有幾分勝算？”
    聽聞此言，趙王何陷入了沉思，半響后這才說道：“大概……三成吧？”
    蒙仲略有些意外地看了眼趙王何，好奇說道：“失去的兩成勝算是？”
    “秦國的「軍功爵制」。”趙王何正色說道。
    蒙仲點了點頭，他認為，在刨除掉邦交方面的因此，單單比較秦國與趙國自身的強弱，秦國的軍功爵制，確實是趙國無法匹敵的。
    兼之重賞、重罰的軍功爵制，使得秦國的士卒個個悍不畏死，以至于就沿用李悝法的魏國，都被秦國打喘不過氣來，更何況是趙國呢？
    要知道，李悝變法后的魏國，與商鞅變法后的秦國，都擺脫了“世卿世襲世祿”帶來的隱患，使國家能集中大量的土地與金錢，用于軍隊。
    可即便如此，魏國的軍隊還是很難擊敗秦國軍隊，一方面有將領(lǐng)的關(guān)系，而另一方面，則是相關(guān)制度的面向性——魏國武卒的制度，只是針對魏國一部分士卒，也就是精銳軍隊；而秦國軍功爵制，卻是面向全部秦國士卒甚至是平民、奴隸。
    一個秦人打不過魏武卒，那么十個呢？
    在軍功爵制下，秦國有著源源不斷的兵源，所有的秦卒，作戰(zhàn)士氣與勇悍程度基本上是差不多的，而魏國的魏武卒，卻不能代表魏國所有的軍隊。
    這就導(dǎo)致魏武卒雖然單個能力優(yōu)秀于秦卒，但就整體而言，卻無法徹底擊敗秦軍。
    除非魏國將所有的軍隊都打造成魏武卒——但這個花費，相信是魏國也承受不起的。
    既然連魏國都難以抗衡秦國，趙國的制度就更不必多說了。
    繼魏相李悝變法后，齊相鄒忌、韓相申不害、楚相吳起等紛紛在本國施行改革，罷黜禮制，確定法制，廢除“世卿世襲世祿”，主張“食有勞而祿有功”，唯獨趙國，至今都沒有施行這方面相關(guān)改革——雖然趙主父推行了胡服騎射改革，但這項革新，并沒有涉及到“世卿世襲世祿”的根本問題。
    “……臣覺得，法令制度落后于當(dāng)世，這或許才是趙國不敵于秦國的最大原因。”
    蒙仲故意引導(dǎo)著話題。
    “卿的意思是……變法？”
    趙王何愣了愣，旋即臉上露出復(fù)雜的神色，繼而深深看了一眼蒙仲。
    那目光，讓蒙仲隱隱有種錯覺。
    仿佛，對面并非是一位素來養(yǎng)尊處優(yōu)、且僅僅只有十六歲的少年。
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