羅幼度看著眉飛色舞的穆寧，眼眸中也露出一絲笑意。
    摩尼教在西方的興盛，最大的得利者正是他這個大虞皇帝。
    漢傳的摩尼教除了崇尚圣火光明不變，內里夾雜了許許多多東方的思想與價值觀。
    摩尼教起源于波斯人摩尼，但在全新的教義中加了一句「摩尼曾言：圣火燃于東方」。當年趙普為了提高洛陽的地位，為修葺洛陽提升洛陽地位作準備的時候，上演了一出鳳凰出洛的戲碼，此事過于玄幻，至今都為洛陽百姓津津樂道。
    摩尼教的幾位寶樹王在「翻譯」波斯文教義的時候，將此事引用入典籍之中，來佐證摩尼教的圣火在洛陽。
    至于那一只洛陽本地人親眼目的的鳳凰已經成為了摩尼教的護教神獸。
    羅幼度還記得自己看到這一幕的復雜心情，對于摩尼教的前景少見的抱以樂觀的態度。因為他們足夠不要臉，已經有了佛門信徒的風范。
    楊廣為了炫富，在上元節通宵達旦的燃花燈，佛教硬是將之套在自己身上，編出了燃燈浴佛。
    摩尼教也開始盜用典故，編寫得活靈活現，一點也不亞于對方。
    果然這種融合「現實」的假話最吸引人，已經有不少回鶻人特地來洛陽朝圣。
    漢傳摩尼教借著大虞朝廷的勢，憑借回鶻人信奉摩尼教的先天優勢，為宣揚東方思想打響了第一槍。
    穆寧帶著幾分喜悅的說著摩尼教的情況，但見上首的大虞天子眼中露出幾分好笑神色，不免略微尷尬，這剛剛能夠流暢說的漢語，開始結結巴巴起來。
    羅幼度見狀，笑容直接顯在了臉上。
    穆寧心中有氣，卻也不敢顯露，只能憋著，悶悶的道：「陛下召民女來，不知何事？」羅幼度繃著臉佯怒道：「這話說的，無事便不能找你了？」
    穆寧嚇了一跳，漢語博大精深，她憑借過人的天賦，用了兩年時間，已經做到正常交流，但還是分不清這種真怒還是假怒，想著不久前剛剛學會伴君如伴虎，與喜怒無常這些詞匯意思，有些惶恐。
    大虞海納百川，實力強勁，確實是最佳的布道之處。
    但在這里皇權大于神權，大多數的神仙甚至都是皇帝冊封的。
    摩尼教的未來，就寄托于面前這個男人，將他惹怒了，可沒有好果子吃，忙道：「民女不是這個意思？」
    羅幼度追問：「那是什么意思？」
    穆寧完全不知怎么解釋，這一緊張言語詞匯容易混亂，自己都不知道應該說些什么：「就是那個意思。」
    「那個意思是哪個意思？」
    穆寧腦中一片漿糊，破罐子破摔道：「就是一切聽陛下的意思。」
    羅幼度聽得一怔，細細上下打量，面前的波斯圣女確實別有風味，尤其是那雙眼睛。穆寧嚇得一縮：「民女不是這個意思！」
    話一出口，她自己都覺得熟悉，生怕對方再來一句「那是什么意思？」
    羅幼度適可而止，并沒有過于為難，回到了正題：「讓你們準備的人，準備的怎么樣？」在摩尼教整理出漢化教義的時候，羅幼度便讓穆寧、胡德、奧斯古丁選出一批來自西域諸國的法堂主與純善人，讓他們學習漢化教義以及漢語。
    摩尼教除了高高在上的教主、圣女以外，還分五個階級，分別是承法教道者、持法者、法堂主、純善人以及凈信聽者。
    承法教道者就是十二寶樹王，在華夏這里他們自然不能稱王，持法者類似于地方主教，法堂主等同傳道長老。純善人就是入教信徒的意思，等同有了度牒的道士、和尚。至于最后的凈信聽者就是廣大信徒百姓。
    羅幼度一路給摩尼教開綠燈，可不只是
    讓他們跟佛教打擂臺的。
    摩尼教的舞臺在西域在西方，兩年的沉淀，大虞現在是兵精糧足，西域的李圣天已經快支撐不住了，再拖下去反而會誤事。
    西域脫離漢人掌控太久，而且上百年都未接觸往來，那邊的百姓早已經不知漢話，失去了對東方華夏的向往與尊重。
    與西方的征服掠奪不同，對于華夏而言武力征服只是一種手段，讓對方歸順臣服才是東方獨有的特色。
    羅幼度不否認自己開疆擴土的野心，但他的野心絕不是建立在野蠻屠戮之上，并不單純為了財富。他要將漢文化，華夏文明宣揚出去，讓華夏成為世界的中心。
    西域人重視宗教信仰，那就讓披著華夏文化的摩尼教作為溝通的橋梁。
    穆寧作為摩尼教的圣女，是純潔的象征，自出生以后就給灌輸獻身明尊的思想，哪里經歷過這種情況？但見對方適可而止，大松了口氣，壓下那點點的不適，正容道：「已經挑選出來了，都是我教虔誠的使徒，只是對于漢語的學習，進展有些緩慢，只能做簡單的交流。」
    羅幼度道：「足夠了！漢字漢語博大精深，哪有那么容易學的，會說幾句簡單的忽悠忽悠西方人，足矣。」
    一開始他打算從漢人中選擇一些機敏的人學習西域方言去傳教，但西域這些年各方勢力各自為政，有的說突厥語，有的說回鶻語，還有說吐蕃語的
    索性直接從摩尼教里選擇機敏聽話的，讓他們學習漢語跟漢傳摩尼教教義。反正最后不管是百姓還是當地人，最后都得學習漢語。作為本地人，他們也能更好的融入地方，干好宣傳工作。
    穆寧眼睛一亮，已經聽出了這背后的意思，說道：「陛下這是打算收復西域了？」
    羅幼度對于穆寧用「收復」這詞很是滿意，本來嘛，西域就是華夏的固有領土。
    「李圣天已經節節敗退。高昌多次遣使進貢，表達了對西域局勢的擔憂。是時候下場了，若不是大理東川郡銅礦事發，此刻說不準已經出兵。」
    于闐之前跳得利害，那是因為喀喇汗王國受到了西方的鉗制。隨著與薩曼王國停戰協議的簽訂，喀喇汗王國將西方的兵力往東邊一調，李圣天壓力大增，只能勉力支撐。
    靠著這些年累積的底蘊，勉強撐了兩年，現在已經勢如危卵，也不止一次向中原投遞請罪書函，希望得到諒解。
    羅幼度能夠從請罪書上感受到那位大朝大寶大圣大明天子的后悔。
    但請罪后悔道歉有用，那還有大虞朝廷什么事情？
    其實李圣天在后世的評價很不錯的，因為他是西域最后推行漢文化，抵御大食法入侵的屏障。
    只因歷史上同一時期宋王朝贏弱，無力顧及西域，所以對于李圣天向他們示好的舉動高興的同過年一樣。但其實李圣天在西域一直以唐朝的繼任者自居，自稱大朝大寶大圣大明天子，以至于西方一直以為李圣天的于闐就是曾經輝煌的大唐王朝，將之視為東土皇帝。
    在宋王朝無力顧及西域的時候，李圣天在西域推行漢文化自然是值得稱道的舉動。
    可這個時代，大虞朝廷有實力也有意向西顧，李圣天就尷尬了。
    他可不愿真的將自己的權柄交出，好好的西域天子不當，真的成為大虞朝廷的附屬。一邊對著大虞虛與委蛇，一邊擅自挑起戰事，想要趁著大虞沒有心力西征的時候，征服喀喇汗王國，擴張自身實力。
    結果一腳踢在了鐵板之上，反讓喀喇汗王國打得節節敗退，也失去了大虞朝廷的支持。穆寧得到確切的答案，立時心花怒放，摩尼教近兩年在羅幼度的支持下，確實在洛陽扎下了根基，但也只是立足而已。與真正流行的道教、佛教還是有很大差距的。
    胡德已經提醒過她，道教的底線不能碰，佛教無所謂，只要不鬧得太難看，上面都會睜一只眼閉一只眼。
    摩尼教多次找理由借口想跟佛教來一場辯論***，但是佛教的和尚們多圓滑雞賊，根本就不接招。
    摩尼教現在就是一群無足輕重的小角色，辯論贏了他們沒有好處，萬一馬失前蹄，那可就丟大發了，完全不予理會。
    摩尼教面對高冷的道教，水潑不進的佛道，只能一點點地發展，無捷徑可走。
    可佛道兩教在華夏根深蒂固，千年的本土道教不說，佛教也有六七百年的歷史，摩尼教如何追趕？
    穆寧已經看出來了，想要真正成為大虞朝廷認可的第三教派，破局關鍵就在西方。
    只有在大虞朝廷征服西方的時候立功，摩尼教才能真正迎來崛起的機會。
    「摩尼教上下早已準備妥當，全聽陛下號令。」
    穆寧激昂的表達著忠心，藍色的眼眸中泛著光，好似星辰大海。
    羅幼度滿意的點了點頭，揮手讓穆寧下去準備了。
    看著穆寧妙曼的身影，羅幼度笑了笑，眼神很快變得深沉，讓人去將張進叫來。
    在真正出兵西域之前，還有一件事情必須做。
    「陛下！
    張進依舊如木頭人一樣，不茍言笑。
    羅幼度道：「朕即將下令招歸義軍節度使曹延祿進京，你先安排人盯著歸義軍上下的一切舉動，若有異樣，通知李處耘，讓他便宜行事。」
    歸義軍曹家跟于闐關系極為密切，雙方聯姻多年，向來同進同退。
    現在是曹家作最后決定的時候了。
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