羅幼度臉上帶著些許莫名笑意，看著臉色復(fù)雜的諸伯夷。
    占城、真臘、浡泥、彭亨、單馬令等國(guó)使者皆帶著幾分焦慮地看著諸伯夷，都期望他能夠拒絕。
    南海水軍駐扎在海南島已經(jīng)讓他們倍感壓力了，如果在室利佛逝建一個(gè)水港，那他們真就沒(méi)有喘息的空間了。
    一南一北兩個(gè)水港，羅虞朝廷直接將整個(gè)東南海岸線都掌控于手心之中。
    見(jiàn)諸伯夷一時(shí)間沒(méi)有回話，羅幼度很大度地說(shuō)道：“既然貴使心有疑慮，朕亦不勉強(qiáng)。朕向來(lái)都是以德服人，此事作罷……”
    聽(tīng)羅幼度如此說(shuō)來(lái)，諸國(guó)使者皆松了口氣。
    可羅幼度話音還未落，諸伯夷的聲音卻急匆匆地傳來(lái)。
    “陛下等等！”
    諸伯夷出列作揖，說(shuō)道：“并未外臣不愿，而是在考慮將何處借給陛下建造水港更為妥當(dāng)。”
    他說(shuō)這話的時(shí)候，內(nèi)心也充滿了無(wú)奈。
    羅幼度派遣水師在馬來(lái)島建造水港，對(duì)于他們國(guó)家來(lái)說(shuō)，確實(shí)有一定的威脅。
    但是如果沒(méi)有中原水師，室利佛逝也許會(huì)有滅頂之災(zāi)。
    其中關(guān)乎室利佛逝與爪哇國(guó)的恩怨。
    室利佛逝與中爪哇在百年前非常要好，兩個(gè)國(guó)家都是信仰大乘佛教且相互聯(lián)姻，一起掌控著東南亞最重要的黃金水道。
    但是中爪哇本土的濕婆教推翻夏連特拉家族在中爪哇的統(tǒng)治，建立馬塔蘭政權(quán)。
    而中爪哇的夏連特拉王子逃到蘇門答臘巨港，意外繼承了室利佛逝的王位。
    《無(wú)敵從獻(xiàn)祭祖師爺開(kāi)始》
    兩個(gè)國(guó)家陰差陽(yáng)錯(cuò)地就成了死敵，為防止室利佛逝的報(bào)復(fù)，馬塔蘭政權(quán)將首都從中爪哇遷移到了東爪哇。
    原本兩國(guó)還相安無(wú)事，可隨著羅幼度的出現(xiàn)，吳越、中原過(guò)早地開(kāi)海運(yùn)，掀起了蝴蝶效應(yīng)。
    吳越將中原的特產(chǎn)往泉漳海南一賣，盤活了海南諸國(guó)的貿(mào)易。
    室利佛逝也享受到了一定的福利，搬遷至東爪哇的馬塔蘭政權(quán)見(jiàn)此也跟著眼紅了，開(kāi)始與室利佛逝爭(zhēng)奪海上貿(mào)易。
    歷史上東爪哇與室利佛逝盡管摩擦不斷，但真正大舉進(jìn)攻是在三十年后。
    可因蝴蝶效應(yīng)，東爪哇與室利佛逝已經(jīng)提前交惡。一方面是在印度洋搗亂，一方面是暗中派遣海盜在南海作惡。
    室利佛逝實(shí)力衰退嚴(yán)重，面對(duì)東爪哇的襲擾，疲于應(yīng)對(duì)。
    這種情況之下，如果再得罪中原朝廷，諸伯夷不敢想象室利佛逝會(huì)是什么下場(chǎng)。
    從另一個(gè)方向來(lái)看，中原朝廷在室利佛逝建造一個(gè)水師港口駐軍，東爪哇的威脅將不復(fù)存在。
    諸伯夷的感覺(jué)便如飲鴆止渴。
    面對(duì)這種情況，室利佛逝已經(jīng)不能再惹中原不快了。
    一旦中原不帶他玩，或者選擇東爪哇的馬塔蘭政權(quán)，室利佛逝撐不過(guò)幾年。
    身為棋子，諸伯夷滿心無(wú)奈。
    羅幼度說(shuō)道：“選址方便可以日后細(xì)談，不必急于一時(shí)，你們亦可親往海南島選擇一地建造水港。”
    他并不怕室利佛逝真的選擇在海南島建造水港，就室利佛逝現(xiàn)在的內(nèi)政，真借給他黃金寶地，他們也沒(méi)有足夠的資金在海外建造軍事基地，長(zhǎng)期維持軍事基地的運(yùn)作。
    再說(shuō)海南島的戰(zhàn)略價(jià)值跟馬六甲海峽的黃金水道完全沒(méi)有可比性。
    因此他不擔(dān)心室利佛逝會(huì)在海南島建設(shè)水寨，也相信對(duì)方?jīng)]那膽子與實(shí)力。
    而他們所處的東方想要掌控海權(quán)，必須控制馬六甲海峽。
    羅幼度目前沒(méi)有向東擴(kuò)張的意思，布局東南也是為了真臘、占城諸國(guó)的糧食，但并不妨礙他將一個(gè)釘子嵌入馬六甲海峽。
    至于軍事基地建造在何處，羅幼度已經(jīng)有了初步安排：蒲羅中就是一個(gè)很好的地方。
    蒲羅中意為馬來(lái)半島末端的島嶼，也就是后世的新加坡……
    羅幼度以中原的強(qiáng)勢(shì)壓下了混亂動(dòng)蕩的南海諸國(guó)，隨即也為他們安排了宴席，送上了中原最好的酒食。
    羅幼度瞄了一眼真臘國(guó)的王子那派吉郎，對(duì)方正一邊飲酒，一邊大口地吃著小天酥跟羊皮花絲，狼吞虎咽，大塊朵頤，笑道：“真臘王子，這酒食如何？”
    那派吉郎強(qiáng)行咽下嘴里的食物，說(shuō)道：“真是白活了，這輩子沒(méi)喝過(guò)這么好的酒，這輩子沒(méi)吃過(guò)這么美味的食物。這是炒菜？我們真臘也有，味道差太遠(yuǎn)了。”
    華夏飲食文化博大精深，燒菜最早可以追朔到南北朝時(shí)期。
    不過(guò)那時(shí)候的炒菜沒(méi)有像樣的鍋，以那時(shí)的冶煉工藝，鍛造一口大的薄鐵鍋，比打造一把寶劍都要困難。
    但隨著鍛造技術(shù)的提升，采礦業(yè)的提升，現(xiàn)在中原已經(jīng)開(kāi)始流行薄鐵鍋。
    富貴人家戶戶皆有，百姓省吃儉用地?cái)€錢，咬咬牙也能購(gòu)買得起。
    顯然在中原都沒(méi)有普及的玩意，自然沒(méi)能傳到真臘。
    真臘所謂的炒食，最多就是用厚鐵鍋慢慢加熱炒個(gè)雞蛋而已。
    羅幼度說(shuō)道：“真臘王子可聽(tīng)過(guò)一句詩(shī)？‘借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村’。這酒便是我中原上千年的名酒汾酒，至于這美食，與我中原的一件器物有關(guān)。”
    他并沒(méi)有言明，而是轉(zhuǎn)向室利佛逝的諸伯夷說(shuō)話去了。
    那派吉郎是心癢難耐，但又不敢多問(wèn)，急得心里癢癢。
    第二天，禮部的官員領(lǐng)著那諸國(guó)使節(jié)在汴京吃喝玩樂(lè)，讓他們這群生活在東南偏遠(yuǎn)落后的使節(jié)，見(jiàn)識(shí)了何為天朝上國(guó)的繁華。
    尤其是那派吉郎，這個(gè)真臘國(guó)的王子本就只知吃喝玩樂(lè)的庸主。
    歷史上那派吉郎給單馬令的蘇耶跋摩篡位，成就了吳哥王朝的巔峰，蘇耶跋摩也成為了柬埔寨三神王之一。
    那派吉郎大有樂(lè)不思蜀的感覺(jué)，感受天朝上國(guó)的奢靡生活。
    到了即將回國(guó)的時(shí)候，那派吉郎甚至不愿意回國(guó)。
    這時(shí)負(fù)責(zé)接待他的禮部官員鄒韋凝提醒了一句：“王子，我中原缺糧，只要有糧食，可以從中原換取任何物資。王子若是有心，可與我朝廷簽訂糧食買賣協(xié)議。”
    那派吉郎瞬間心動(dòng)，毫不猶豫地道：“就這么定了。”
    糧食？
    糧食算什么東西？
    現(xiàn)在的真臘地域等同后來(lái)的柬埔寨、泰國(guó)，是東南亞最大的產(chǎn)糧場(chǎng)所，一年三熟……
    那派吉郎甚至覺(jué)得，拿糧食換高貴的奢侈品，中原怕不是傻得吧？
    生怕鄒韋凝反悔，拉著他立刻簽訂合約……
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