孫教授點(diǎn)頭道：“的確是烏羊王古墓，不過當(dāng)時(shí)還沒被盜空，畫中所繪，應(yīng)當(dāng)是封師古在地宮中盜墓開棺時(shí)的情形……，畫卷上有字寫得明白，這是……棺山遇仙圖。”
    當(dāng)年封師古違背祖訓(xùn)，盜掘了“棺材峽”里最大的一座古墓，結(jié)果回來后性情大變，對(duì)在墓中的遭遇晦莫如深，只是稱自己要成大道，以“地仙”自居，并用妖言蠱惑眾人。包括日后他建造地仙村，要“度尸煉藥”成仙的種種事端，都是從此而起，不僅是我和hirley楊覺得好奇，孫九爺更是苦苦猜測了一輩子，此時(shí)乍見“棺山遇仙圖”，激動(dòng)之情實(shí)難自已，說話的聲音都有些顫抖了。
    我勸孫九爺控制住自己的情緒，這只是封師古的自畫像，并非是“地仙”真身，還不到激動(dòng)的時(shí)候。這時(shí)我們?nèi)硕ň?xì)看，雖然先前做過種種猜想，可等真正看清楚“棺山遇仙圖”中描繪的情形，還是驚得險(xiǎn)些將下巴掉在地上。
    棺山遇仙圖中所繪的場景，主體是烏羊王古墓的“槨殿”，畫卷下方繪著殿前的墓道，許多身著戲裝的盜墓賊，正在墓道里搬運(yùn)堆積如山的“明器”；而在“槨殿”中，則完全是另一幕驚心動(dòng)魄的場面。
    “槨殿”中的石槨揭得大開，四周躺著六個(gè)盜墓賊，各個(gè)尸橫血濺，死狀極慘，其中有兩人身上帶著“觀山腰牌”，應(yīng)該都是“封師古”的同宗兄弟或門徒，只有一個(gè)身穿黑袍的中年男子依然活著，看此人在畫中的身形氣質(zhì)，真乃“一席烏袍裹云錦，兩點(diǎn)冷目射寒星，手提三尺青鋒劍，勝似洞賓上八仙”，比起那伙普通的盜墓賊來，實(shí)在是有幾分“野鶴在雞群”的卓然風(fēng)姿，想必此人便是棺山遇仙圖中的“地仙封師古”。
    那具被揭去命蓋的石槨里，有一具金首僵尸從中探出半截身子，因?yàn)楫嬛忻枥L清晰，在古尸頸中有道截痕，所以并不是帶著“黃金面具”，而是僵尸無頭，接了一顆面目猙獰的“金頭”。既是在“烏羊王古墓”的槨殿中，所以可以肯定這具從棺槨中出來的“無頭僵尸”，便是那位“有身無首”的移山廣德王。
    “金頭烏羊王”的尸身裝碩魁梧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人，兩只手的指甲長得奇長，上邊鮮血淋漓，掛著碎肉，可能那些死在石槨前的盜墓賊，都在揭開棺槨的時(shí)候遭其所害，當(dāng)場斃命了。
    幸存的封師古，并沒有招呼墓道中的同伴，而是舍身上前，單手提劍貫穿了古尸的胸膛，另一只手抖開“縛尸索”，撒開“天羅地網(wǎng)”，連石槨帶死尸一并套個(gè)正著。
    我看了此圖，心中驚異莫名，只因棺山遇仙圖中描繪的場面，實(shí)在令人難以相信，僵尸撲人多為生物電的作用，古僵為“死而不化之物”，在被活物接觸的一瞬間，可能會(huì)產(chǎn)生劇烈的霉變，出現(xiàn)尸起之類的恐怖現(xiàn)象。可有一點(diǎn)，頭顱為“四肢百脈之祖”，普天底下絕對(duì)不可能有無頭之尸暴起傷人之事，圖中的情形，可謂是“古今罕有”。
    我祖父是從舊社會(huì)走過來的人物，常給我講些早年間的“奇聞異事”，他也算是半個(gè)“摸金”傳人，但我從沒在他口中聽過有這種事情存在；此外就連“卸嶺盜魁”陳瞎子，以及“搬山道人”鷓鴣哨留下的筆記中，也都不曾提及此事；這說明從古到今的“發(fā)丘摸金、搬山卸嶺”之輩，皆未撞上“無頭尸起”的異事。
    再者說來，更令人費(fèi)解之處在于，這棺山遇仙圖名為“遇仙圖”，可縱觀圖中所繪，哪里有什么“仙人”？倒不如稱做棺山盜墓圖，或是棺山降尸圖來得貼切。常言道“名之為名，必有其因”，但圖中似是玄機(jī)暗藏，教人完全無法以常理揣測，棺山遇仙圖與前面的棺山相宅圖、秉燭夜行圖究竟有什么關(guān)聯(lián)？
    hirley楊也覺不解，她問我和孫教授如何看待此圖，孫九爺凝視著棺山遇仙圖看了良久，臉色顯得越來越是難看，他告訴我們說：“如果圖中所繪的內(nèi)容屬實(shí)……，嗯……看前三幅圖畫的模樣，想必這張遇仙圖不會(huì)是憑空捏造的虛妄之事。但從圖中看來，并無遇仙之事，除非……除非戴著顆黃金頭顱的烏羊王不是僵尸。”
    我奇道：“不是僵尸是什么？難道是仙家？它要是真仙怎么還死了裝棺槨里了？”孫九爺神色凝重，緩緩說道：“肯定不是僵尸，觀山太保在槨殿中揭開命蓋的時(shí)候，那烏羊王可能還活著……”
    我對(duì)此論不以為然，懷疑孫九爺腦袋進(jìn)水了，就對(duì)他說：“烏羊王連腦袋都沒有，如何還能說他在開棺時(shí)依然活著？并且這移山廣德王如果還活著，在幾千年前也不可能被裝在石槨里；看樣子他并不象是因?yàn)楸┡盁o道，被活活釘死在棺中的，因?yàn)槟穷w黃金頭顱奢華精致，絕不是臨時(shí)打造出來的。”
    孫九爺?shù)溃?amp;ldquo;你說的不錯(cuò)，可你仔細(xì)看看這圖，在封師古下劍之處，移山廣德王身上分明有鮮血淌出，順著劍刃往下流淌，千年僵尸死而不化，自然不會(huì)流出鮮血，即便有血也必是烏黑的尸血，這個(gè)細(xì)節(jié)足能證明他從石槨中出來的時(shí)候還和生人無異。”
    我又看了孫九爺說的那處細(xì)節(jié)，但仍不肯信：“地仙封師古丹青筆墨的造詣不錯(cuò)，懂得藝術(shù)夸張，但把僵尸身上畫得血如泉涌，可就不是對(duì)待史實(shí)的正確態(tài)度了。”
    hirley楊問孫九爺?shù)溃?amp;ldquo;您的意思是石槨中的烏羊王還活著，棺山遇仙圖的遇仙，是指封師古開棺時(shí)見到了不死之人？”
    孫九爺微微點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“應(yīng)該是這樣，但我想其中可能還有隱情，畢竟棺山遇仙圖描繪的僅僅是一個(gè)瞬間，雖然有百分之九十的可能性，是封師古親身經(jīng)歷的一幕險(xiǎn)情，但在他殺了千年不死的烏羊王之后又遇到了什么？究竟何事才使他性情轉(zhuǎn)變，繼而進(jìn)入棺材山里避世求仙？這些事情咱們就很難從圖畫中獲悉了。”
    我們實(shí)在看不出更多名堂，便取了壁上掛的一陰一陽兩幅棺山相宅圖，隨后徑直蹬上頂樓，這層木樓空間窄小了許多，只設(shè)有一個(gè)神龕般的石柜，擺著不少器物，有十幾本書卷，一些五花八門的瓷瓶，還有一口帶鞘的寶劍。
    看起來都是“地仙封師古”隨身之物，我心想就憑這點(diǎn)，封師古也不是什么能掐會(huì)算的真仙，完全沒料到他的后人，會(huì)帶著摸金校尉進(jìn)入“地仙村古墓”，這些東西竟然如此毫無遮掩的放著，我們被“觀山太保”蒙騙了多時(shí)，不抄他幾件真東西如何說得過去？
    想到這，我伸手拎起那柄寶劍，按繃簧拔劍出鞘，只見鋒刃寒芒閃動(dòng)，端的是口利器，我對(duì)孫九爺說：“觀山太保的東西都是倒斗所得，也不知本主都是哪座墳里的古人，現(xiàn)在這管制刀具我就先沒收了，我雖然不會(huì)劍術(shù)，但素聞寶劍可以鎮(zhèn)宅僻邪，我回家掛著也總好過放在此地生銹。”
    孫九爺沒好氣地說：“你小子是賊吃賊，越是越肥啊，不過……只你要幫我找到地仙藏身之處，他的東西你盡管拿去就是。”
    我心想這話虧你也說得出口，正要對(duì)他說出兩句“戳人腰眼兒”的話來，卻見hirley楊已從那幾本書卷中找到一本觀山掘藏錄，是“地仙封師古”親筆所書，記載著封師古平生之事，并且把歷代“觀山太保”所盜發(fā)之古冢一一詳述，孫九爺如獲至寶：“找的就是它，棺材山里的秘密……肯定都寫在其中了。”當(dāng)下便借著燈光，匆匆忙忙地翻閱起來。
    我說您別光顧著自己看啊，“觀山太保”的事我和hirley楊也挺關(guān)心，他這書里怎么寫的？孫九爺只好邊看邊給我們粗略的講解。
    原來觀山太保自“封王禮”開始，便世受皇恩，隨駕聽用。但世間萬物，都有個(gè)興衰起落的定數(shù)，到了萬歷皇帝當(dāng)朝之時(shí)，已是內(nèi)憂外患，關(guān)外有后金起兵攻明；加之貪官污吏們搜刮民財(cái)，使得各地民變不斷；朝內(nèi)又有黨爭，一時(shí)之間內(nèi)憂外患全都來了，自太祖成祖?zhèn)飨聛淼幕鶚I(yè)，至此已出現(xiàn)了大廈將傾的跡象。
    偏偏當(dāng)朝的皇上“心昏神庸”，還特別喜歡服藥煉丹，招募了許多方外之士，專門給他調(diào)配各種養(yǎng)生秘藥，也常以長生不死之事詢問封師古。
    當(dāng)時(shí)封師古是“觀山太保”的家主，對(duì)皇上也是忠心不二，但那時(shí)候封師古并不怎么相信“爐火之道”，他認(rèn)為“自古從無不死之人，世間也無不發(fā)之冢”，是人就有生老病死，是陵墓就早晚有被人挖開盜掘的一天。既然沒有不發(fā)之冢，那么古墓里的東西誰挖不是挖？所以他一面主持修造皇陵，一面在暗地里派人到各地盜墓，主要是為了尋求古墓里的經(jīng)卷典籍，尤其喜歡收集奇門古術(shù)之類的“骨甲、竹簡”，對(duì)此物求之不厭，這也是從他祖上繼承下來的光榮傳統(tǒng)。
    對(duì)于萬歷皇帝吞丹服藥的愛好，封師古不以為然，爐火之術(shù)歷來害人不淺，都說古時(shí)仙人留下度煉脫化之道，是為廣濟(jì)世間的人，但試看從古到今，誰人親眼得見？服食求神仙，多為藥所誤，不說旁的，單是各個(gè)朝代的真龍?zhí)熳樱诖耸律纤兔囊膊凰闵贁?shù)了，怎奈人心最易癡迷，不明白天道造化之機(jī)。
    為此他多次奏明萬歷皇帝，不死仙藥之事終究虛幻渺茫，絕難強(qiáng)求，并勸皇上遷動(dòng)安徽的“祖陵”。結(jié)果惹得龍顏不悅，認(rèn)為“觀山封家”沒什么真本事，從此便將他看得輕了。
    此外還有件事，是由于封師古命人在京城附近，盜掘了一個(gè)劉氏貴族的墓穴，墓主是個(gè)女子，這劉氏的來頭也不小，乃是數(shù)術(shù)奇人劉秉忠之后，墓中布置有許多機(jī)括銷器，還有一些數(shù)術(shù)典籍，所以就被觀山太保盯上了，偷著將這處墓葬挖了一空。
    但是天子腳下帝王之都，乃是五方雜聚的所在，觀山太保行事雖然周密，也難免有走漏風(fēng)聲之時(shí)，劉家的后人同樣在朝中為官，聽聞此事后大為惱火，但是苦于沒有找到封師古盜墓的證據(jù)，只好暗中給“觀山太保”栽贓陷害。???.BIQUGE.biz
    封師古是個(gè)極精明的人，又兼通曉玄學(xué)，自然洞悉“保身之道”，便萌生退意，擇個(gè)日子，將同宗同族的弟兄們前來商議，他對(duì)眾人說，自古常道是“伴君如伴虎”，如今眼看大明朝的氣數(shù)就要盡了，世亂時(shí)危，田園將蕪胡不歸？我等不如趁著還能全身而退，一同回歸故里，經(jīng)營祖宗留下的鹽礦產(chǎn)業(yè)，從此閉門清靜度日，豈不強(qiáng)似整日陪王伴駕擔(dān)驚受怕。
    由于封師古懷有異術(shù)，封家諸人歷來對(duì)他仰若神明，無有不依，當(dāng)即商量定了退路，封師古便告病還鄉(xiāng)，舉家離開京城回到祖籍“青溪鎮(zhèn)”。
    回了老家，封師古在家中閉門不出，專門研究各種奇詭無方的異術(shù)，這些本事大都得自與“棺材峽”中的懸棺，雖然其中有許多內(nèi)容殘缺不全，單是剩下的部分也足夠他琢磨三五世了，越研究越覺得那些古老的方術(shù)深不可測，奧妙似乎無窮無盡。
    封氏是家大業(yè)大，又得過御口親封，雖然行事詭秘，在世上名聲不揚(yáng)，但在當(dāng)?shù)貏t是一呼百應(yīng)，收羅了無數(shù)門人弟子，專作些畫符吞水送平安的勾當(dāng)，儼然是巴山蜀水間的一大“巫門”。
    封師古有幾個(gè)兄弟野心不小，眼見自家勢力越來越大，官府也拿他們無可奈何，就勸封師古聚眾造反，可以效仿當(dāng)年黃巾軍的做法，自稱“大德天師”，登高一呼，必定從者如云，即便不能做大，咱們割據(jù)了一方，裂土分疆也是好的。
    封師古不為所動(dòng)，“觀山封家”之所以有今天的氣象，多是仗著擅使幻化之術(shù)，說好聽了是“幻化之術(shù)”，其實(shí)就是“妖術(shù)”，全是“歪門邪道”的東西，你們仔細(xì)琢磨琢磨，史書上的興衰成敗頗多，卻有幾個(gè)是憑著“撒豆成兵、剪紙為馬”的障眼法得了天下？自古凡是以妖法蠱惑民眾圖謀造反的，從來沒有一個(gè)能有好收?qǐng)觯^難成事，只因叛逆之舉，向來遭天道所忌，命中沒有龍興的福份，切莫癡心妄想，否則早晚要惹下滅門之禍。
    世人無非是爭名逐利，誰能做到清靜無為？封師古雖然沒有圖謀造反的野心，但他廣收門徒，也自有他的動(dòng)機(jī)，因?yàn)榉鈳煿艌?zhí)迷盜墓發(fā)冢之事，他為了求取古墓中的各種“奇門方術(shù)、骨甲天書”，便令手下人等四出盜掘古冢。
    “觀山太保”盜墓與平常不同，這伙人多要提前扮做“戲裝”，象什么“鐘魁、無常、判官、閻羅、牛頭、馬面”，全是陰司里的裝束，其手段有“煙術(shù)、縮骨法、紙人搬運(yùn)、驅(qū)使尸蟲”等等，顯得格外詭異神秘。
    實(shí)際上所謂的“煙術(shù)”，就是一種類似“湘西趕尸”的催尸術(shù)，“觀山太保”通過向墓穴里噴吐水煙，便可以給墓中的尸體催眠，煙霧形如人形，罩在陪葬的尸體身上，可以有控尸打開墓主棺槨，取出明器后，尸體就會(huì)自行撲倒在地，墓室棺槨里有什么銷器機(jī)棺，也都被死尸給觸發(fā)盡了，最后“觀山太保”才進(jìn)去將墓中事物搜刮一空。
    如果墓室里沒有陪葬的古尸，也可折疊紙人，以“煙術(shù)”操控蟲蟻將紙人運(yùn)入墓道，這是屬于“搬運(yùn)挪移”之術(shù)，以現(xiàn)在的觀點(diǎn)來看，這類妖術(shù)其實(shí)就是利用藥煙，吸引一些冷血生物，例如蛇蟻蟲甲等物，使其纏繞附著在尸體或紙人身上盜墓；另外“煙術(shù)”不能持久，否則施術(shù)者必然失魂而死。諸如此類，皆是久已失傳的巫法，巫山“棺材峽”懸棺中的骨甲上，便記載著許多這種奇門秘術(shù)，并有星象巫卜之法，被封氏概總歸結(jié)為“棺山指迷術(shù)”。
    在“觀山太保”盜毀了許多古墓之后，封師古覺得收獲并不算大，其間雖也得到了一些丹法異術(shù)，卻不及祖上傳下來的零頭。最后他記起祖訓(xùn)中提到，在“棺材峽”中還有一座規(guī)模龐大的古墓，利用了天然洞窟營建，內(nèi)部城闕重重，莊嚴(yán)宏偉，傳說是“烏羊王”的陵寢。
    “棺材峽”里藏有懸棺不下十萬具，是一大片古老的墓葬群，“烏羊王古墓”就位于深山絕壑的盡頭。據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f，“烏羊王”崇信巫風(fēng)，極度殘暴苛酷，但疏導(dǎo)河道鑿井取鹽，也算是有一定的功績，可謂毀譽(yù)參半，最后被人所殺，沒有了腦袋，只好戴了顆金頭下葬。
    封氏祖先在“棺材峽”的骨甲中，發(fā)現(xiàn)了“烏羊王古墓”的確切位置，但是也同時(shí)得知古墓的槨殿里充滿了詛咒，一旦打破地宮中永恒的寂靜，世人就會(huì)付出“血流成河、尸積如山”的代價(jià)。
    盜發(fā)懸棺的封氏祖先，知道“棺材峽”中確實(shí)埋藏著無窮的秘密，自古就是神秘難測的巫地，此地屢有異象出現(xiàn)，他們當(dāng)然不敢觸犯這條個(gè)古老的“禁忌”，所以留下訓(xùn)示，告誡封家后世各代子孫，“無論如何，絕不要進(jìn)入那座古墓，否則必有滅門滅族之禍，誰要是初犯了祖訓(xùn)，誰就是欺師滅祖的大不孝罪過”。在古代中國的傳統(tǒng)觀念里：“萬惡淫為首，百善孝當(dāng)先”，沒人擔(dān)得起這種罪名，“觀山封家”的后人代代謹(jǐn)尊，再進(jìn)“棺材山盜墓”這念頭平時(shí)連想也不敢去想。
    可封師古自持手段高超，又覺得“烏羊王地宮”中必定藏著許多奇詭奧妙之物，他素有窺墓之癖，這念頭一動(dòng)，再也壓制不住，將弟子徒孫和自家兄弟子侄召至堂前，聲稱夜觀天象，見到“兇星犯主”，天下將有大浩劫，要保家門平安，便需進(jìn)“棺材峽”盜墓，“烏羊王古墓”中的周天卦圖深藏玄機(jī)，可以指點(diǎn)迷津，讓咱們找個(gè)太平清靜的去處避世隱居。
    其實(shí)“棺材峽”里并沒有卦圖，封師古只是以此為借口說服了眾人進(jìn)山盜墓，一眾“觀山太保”穿山破嶺，施展出種種手段，非止一日，方才挖開槨殿。
    槨殿中石槨甚巨，群賊猜測里面寶貨必多，可不料揭開命蓋，一陣陰風(fēng)從槨內(nèi)吹出，所有的燈籠火把全都當(dāng)場滅了，封師古身上帶有夜明珠，急忙取出來一照，發(fā)現(xiàn)圍在巨槨前的幾個(gè)人，都已橫尸就地，槨出探出金光燦然的一個(gè)猙獰頭顱。
    這封師古見過大風(fēng)大浪，廣有異術(shù)神通，并非等閑之輩，抖開縛尸索，抬手一劍就將烏羊王的僵尸戳了個(gè)對(duì)穿，誰知“金首烏羊王”的身體竟與活人一樣，中劍處鮮血飛濺。
    封師古所識(shí)極廣，曉得早年間有“古尸化仙”之說，卻不敢相信是真有此等異事，當(dāng)時(shí)身在險(xiǎn)境，未及從容思量，就把“烏羊王”大卸了八塊，又見槨殿中有許多古器，便把古尸藏到一尊“獸面雙耳青銅釜”中，牢牢地封了，并從石槨內(nèi)取走了全部貴重明器。
    然后封師古才招呼墓道中的同伙進(jìn)來，給橫死在地的幾名“觀山太保”收尸，這次盜墓，“觀山群賊”不僅將明器古物盜了一空，連墓室中的壁畫也不放過。
    秘密運(yùn)抵青溪鎮(zhèn)的“封家大宅”，封師古就此閉門不出，不分日夜的參詳墓中之物，由于在“槨殿”中的奇遇，使其相信了真有“尸仙”存在，他此時(shí)再也顧不上觸犯什么大忌，窮盡心機(jī)，苦苦尋找出棺材峽中古老的“不死之謎”，這個(gè)秘密也許就藏在烏羊王古尸的“黃金頭顱”當(dāng)中。