封師古眼見世道衰微，又看圣上無道，一氣之下，便找個借口告病還鄉(xiāng)，經(jīng)過了兩百多年，朝庭上對“洪武年間”的舊事，早已不怎么放在心上了，于是就放封師古返回故土。
封家在巫山的基業(yè)仍在，收入主要是開鑿巫鹽礦脈，但封師古對錢財視如無物，回鄉(xiāng)后除了引火煉藥，就是推演卦象，也常托借云游四海的幌子，帶著手下人去各地盜發(fā)古墓，醉心于收集古墓中陪葬的種種奇珍秘器。
有一年上，封師古忽然想起祖宗曾經(jīng)留下一篇遺訓(xùn)，告誡后世子孫，說是封家借著在“棺材峽”盜墓，從懸棺里盜取了“遁甲天書”，從而發(fā)家成為豪族名門，但“棺材峽”里明掛暗藏的棺，又材豈止成千上萬？在那深山里還埋著一座規(guī)模龐大的陵墓，但這座墓絕對不能碰，否則必有滅族之禍，因為墓里藏著“尸仙”。
封師古有“盜墓之癮”，又常有“尋仙之意”，所以此心一起，縱有十萬金鋼羅漢也降壓不住，他一想到自家門口就有座神秘古老的烏羊王墓，便把祖宗的話扔到瓜洼國里去后了，當(dāng)即率眾進(jìn)山盜墓，不料卻在“烏羊王古墓”中，見到了一些令他連做夢都夢不到的東西。
青溪封氏一族，都知道封師古在“烏羊王古墓”中見到了一些極為神秘的東西，據(jù)說是極古之物，但真正的情況除了封師古自己，幾百年來無人得知，即便是他最親近之人，也毫不知情。
按照封家世代留下的傳說，是封師古自盜發(fā)“棺材峽”古墓之后，回到家中閉門不出，時隔三月，忽稱自己已成“大道”，并說天下浩劫將至，只有“棺材峽”里有個去處，可謂“神仙窟宅”，堪比秦人避亂的“桃花源”。
封師古自稱“地仙”，專要廣度世間的凡人，他窮工盡巧，大舉在深山中修建“地仙陰宅”，將祖上盜墓所發(fā)之物，悉數(shù)藏納其中，歷時十余載，始得功成，隨后告知眾人，要想得一個“出有入無、沖虛清靜”的“風(fēng)身云骨”，必先舍掉自己這一身凡間的“血肉重濁”之軀，愿意進(jìn)墳中“活殉”之人才能成仙，等幾百年后得了大道，都可跟著地仙重回世間，把天下所有的人都給度了，成就一件莫大的功德。
當(dāng)時“觀山太保”得皇家親點，在巫山青溪一帶名望極盛，特別是封師古擅會巫蠱妖術(shù)，十家里有九家半信他的，愚男愚女都愿隨他習(xí)“觀山指迷”之術(shù)，習(xí)他這套妖法幻障之術(shù)的，有許多忌諱，一怕黑狗血，二怕黑驢蹄子，三怕朱砂，一見這些事物，施術(shù)者“其形必現(xiàn)，其膽必裂”。
“棺山指迷”看似奧妙，其實都不外乎是那些“吞符驅(qū)水、紙兵甲馬”的手段，這套東西大多都是他封家祖上，從“棺材峽懸棺”里的龍骨異書中所得，說好聽點是古時的“方術(shù)”，要說白了根本就是裝神弄鬼的“妖術(shù)邪法”。
但在那個年代，越是“邪魔歪道”，越是能“蠱惑人心”，所以封師古一說要度眾人得道，一時從者如云，一為尋仙，二求避禍，當(dāng)?shù)氐哪信仙俅蠖喔M(jìn)了“地仙村”。
封家另有一少部分人不愿意進(jìn)去“尋仙”，“地仙封師古”也不勉強，只讓他們隱藏好古墓入口，并給后人留下“觀山指迷賦”，讓他們嚴(yán)格保守秘密，尤其是不能被“摸金校尉”知道了底細(xì)，冒險留此一條奇絕的“秘徑”，是備封家后代將來有難之時，可多召集欲求度化的凡人，來投奔棺材山中的“神仙窟宅”，要是當(dāng)年把“摸金符”都?xì)Я耍缃窬筒槐厝绱舜筚M周折了。
封師古謀劃周詳，雖然棺材峽云霧鎖蔽了龍脈，難以被“望”字訣窺探，但仍然留下晦澀艱難的“觀山指迷賦”。饒是如此，他也仍不放心，又在周圍藏設(shè)了“九死驚陵甲”，這是封家先祖“棺山盜骨”時得來的異術(shù)，奇詭難料，后人多不知曉，平時想接近“地仙村陰宅”的人，都得被“九死驚陵甲”困住害去性命，此甲按地支循環(huán)秘密布置，其“生門”在每一紀(jì)，也就是十二年中，僅在地鼠年的某月開啟三天，每十二年一次的相應(yīng)的月份日期，又會不斷循環(huán)變化，外人難以推斷，專為對付搜山尋龍的“摸金校尉”。
在最終沒進(jìn)“地仙村古墓”的這部分人中，其中就有封師古的親叔白兄弟，按家譜所排，他和封師古都是“師”字輩，名叫“封師歧”，洪武皇帝所賜的“觀山腰牌”傳到“師”字輩，就有他的一塊。
封師歧這一條支脈都留在了山外，因為他認(rèn)為“祖訓(xùn)”不可違，擅入“棺材山”陰宅，早晚必會闖出一場彌天大禍，于是舉家遷移離川。
“封師歧”也是個極有見識的高人，他臨終前親口告訴后人，“棺材峽”里確實藏有“尸仙”，那山腹中有兩塊風(fēng)水寶地，其中一處較小的形似“人頭”，在古時曾被“移山巫陵王”筑為地宮埋骨。
按照上古風(fēng)水之理，這人頭般的龍脈實為“兇煞之地”，主葬暴君，要想消除地脈中沉積的兇煞之氣，從葬活人必要極多，所以古墓中殺殉者的尸骨層層疊壓，陵區(qū)周圍更是懸棺密布，具體數(shù)量現(xiàn)在根本難以估計，可以說墓內(nèi)的每一塊磚，每一寸土，皆被尸氣侵透。
在“地仙封師古”盜發(fā)此墓之后，墓中兇疬之氣已破，但封師古從這座古墓里的陪葬品中，發(fā)現(xiàn)許多青銅祭器，得知“棺材峽”中還有一塊更大的風(fēng)水寶地，這塊地脈深藏山中，形狀如同一座巨大的無蓋石棺，奇的是棺中廣可數(shù)里，周圍棺板似的石壁上描龍繪鳳，卻絕不是人工雕琢，而是天然風(fēng)化剝蝕形成；峽谷般的大石棺中，內(nèi)部丘壑起伏，生長有許多奇花異草，更奇的是，在那地勢酷似在石棺中，平躺著一具“無首尸體”，與遠(yuǎn)處地下的那顆“頭顱”遙相呼應(yīng)。
這座“棺材山”，是從“天地初分”之時便已有了，早已在世間存在了億萬個年頭，那時候混沌初分，天底下哪里有人？更別說棺材了，所以那座深藏地下的“棺材山”和“無頭尸體”，肯定非是人力施為，而是“鬼斧神工”——盡得天地造化神奇的“自生自成”。
想這“巫峽巴山”之地，自古以來崇盛“巫風(fēng)”，藏在山底下的“棺材山”，很早就被人們發(fā)現(xiàn)了，一直保持著在附近“埋棺驅(qū)兇”的習(xí)俗，使得山中尸氣沉重，到了隋唐年間，當(dāng)?shù)馗髂枪撞纳嚼锫裼?amp;ldquo;尸仙”，但“尸仙”究竟是什么，卻從沒有人見過。
封師歧到死都認(rèn)為，“仙道”終屬縹緲虛幻，世上即便真有“仙家”，也絕不可能會有古尸為“仙”，僵尸為世間“死而不化”之物，棺材山里的東西非妖即魔，肯定不是什么“真仙”，但觀山太保的首領(lǐng)“封師古”，卻執(zhí)意在棺材山里修建“陰宅”，以便尋找“尸仙”，哪里容他良言相勸。
封師歧不知封師古究竟為何如此堅信，還以為他是在“烏羊王古墓”中被鬼迷了心智，多半是入了魔障了，而且看封師古的神態(tài)舉止也已和活人大異，那臉上的氣色，簡直就是一具古墓僵人，苦勸無果之下，只好是明哲保身，帶著剩下的人離開故土，并且在死前留下遺囑，讓后人找機(jī)會按照“觀山指迷賦”，悄悄進(jìn)入“地仙村古墓”看個究竟，如果封師古已經(jīng)成了妖化之物，就務(wù)必想法子將其鏟除，否則那“棺材峽”的地勢雖然偏僻隱秘，卻早晚都得被人從深山里挖出來，到時候墓中萬一真有什么“尸仙”，必要入世害人，后患無窮無盡。
封師歧本就是個有些手段的奇人，修造“地仙村”時他也有所參與，舉家從“青溪”遷出之際，恰逢天下有流寇之變，到處都不太平，不久又身染惡疾，所以到死也沒能再回青溪“棺材峽”，只是留下遺言，封師古所作所為，實已使“大明觀山太保”的字號，墜入了萬劫不復(fù)之境地，我封家子孫后代，要是不把“尸仙”鏟除，祖宗們的在天之靈永遠(yuǎn)不得安息。
但封師歧去世后，他的后代家道中落，每逢趕上“地鼠年”可以進(jìn)“地仙陰宅”之期，卻不是因為時局動蕩就是因為家難，始終不得機(jī)緣入內(nèi)，而且近代中國的歷史翻天覆地，經(jīng)過時勢變遷，他這一脈的后人凋零散落，已逐漸把祖宗傳下來的手藝丟了十之七八，雖還記得“觀山指迷賦”全篇七十二句，并且留有封師歧遺下的“地仙村”圖譜，可要解“觀山指迷賦”，須懂得“奇門五行”和“風(fēng)水秘術(shù)”，封家后人對這些數(shù)術(shù)就僅知皮毛了。
到民國年間，封師歧的后人是“封思北”，他平生多讀道藏，中年后在四川青城山做了道士，但仍念念不忘祖宗的遺訓(xùn)，屢此進(jìn)“棺材峽”，但不得其法而入，最后坐化在了隧道中，并且告訴他的兩個兒子，要是封家后人不除了“尸仙”，就別給他斂骨安葬，他要暴尸于此，親眼看著有人找到“地仙村古墓”的入口，“百步鳥道”盡頭處那條隧道里，在墓碑前有具尸體，就是此人。
這“封思北”有兩個兒子，按《家譜》中“思、學(xué)、言、道”所排，都是“學(xué)”字輩，一個是“封學(xué)文”，還有一個小的是“封學(xué)武”，哥兒倆相差六歲，老父死后再無親人，就流落在世上相依為命。
由于正值戰(zhàn)亂，眼看沒活路了，暫時顧不上祖輩所托之事，大哥封學(xué)文打算進(jìn)山當(dāng)“響馬”，在綠林中謀條生路出來，臨走前，就把兄弟過寄給了一家姓孫的財主，改名“孫學(xué)武”，也就是孫教授了。
自此以后兄弟二人音訊隔絕，由于戰(zhàn)爭的原因，老孫家也逃離了故土，兄弟間就失去了聯(lián)系，孫學(xué)武此后的經(jīng)歷大致都如他先前所說，由于他祖上有“棺山盜骨”的事跡，所以他自幼便識得一些蝸篆異文，加上后有所學(xué)，便從事了考古中的甲骨文和一些古老謎文的破解工作，直到被下放至“果園溝”勞動改造，才又和同樣被下放的兄長“封學(xué)文”相遇。
兄弟二人感嘆“造化弄人”，想不到重逢之地竟是在這種場合，說起別來的情由，原來封團(tuán)長果然是進(jìn)了綠林道，因為還懂點家傳的“觀山盜墓”之術(shù)，便隱姓埋名，在“常勝山”里插香做了“卸嶺響馬”。
可不久后，由于“常勝山”的盜魁下落不明，在數(shù)年之內(nèi)，從漢代傳下來的卸嶺群盜徹底“土崩瓦解”，封團(tuán)長雖然名為“學(xué)文”，卻最不好讀書，死也不想回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，正好在卸嶺群盜中結(jié)實了兩個西北的同伙，也是兄弟兩個，哥哥叫老羊皮，弟弟叫個羊二蛋。
老羊皮活得窩窩囊囊、膽小如鼠，而他兄弟“羊二蛋”卻野心不小，在“常勝山”瓦解之后，羊二蛋伙同了一批人，準(zhǔn)備去關(guān)外東三省開山立會，還是要做這些“盜墓穴陵”的勾當(dāng)。
封團(tuán)長當(dāng)時年紀(jì)還輕，覺得做“響馬子”挺好，有吃有喝還能隨便睡女人，看哪個大戶財主不順眼，拎著刀槍就闖進(jìn)去搶他娘的，男子漢大丈夫生在世上，就是要如此快活才好，于是一咬牙，就跟他們一同去了關(guān)外。
可到了東北才知道，羊二蛋雖然做了胡匪盜墓團(tuán)伙“泥兒會”的大柜，卻沒什么實權(quán)，而且這伙人都被日本關(guān)東軍給收買了，所做的“倒斗”勾當(dāng)，都是為了給關(guān)東軍效力，而且好象密謀著要找一處埋葬“黃大仙”的墳?zāi)埂?br/>
封家祖上的觀山太保盜發(fā)過唐代的一座妖陵，那處古墓里埋的就有狐僵，據(jù)說此乃元教前身的邪教墓穴，其中多有妖幻之術(shù)，動這種墳?zāi)购苋菀兹堑溕仙恚硗夥鈭F(tuán)長雖然一身響馬骨頭，專好做那些殺官造反的事業(yè)，卻是條極有骨氣的漢子，“響馬盜”多是崇盜尚義之輩，自古就屬“梁山本色”，在“常勝山”的卸嶺群盜中，代代都有殺富濟(jì)貧不畏強暴的英雄好漢，怎肯去做“漢奸”禍害老百姓？
當(dāng)時羊二蛋帶著“泥兒會”的胡匪，把手按在槍上逼著他入伙，封團(tuán)長一琢磨，我要是貪生怕死，現(xiàn)在昧著良心做了“漢奸”，恐怕死后也沒臉去見封氏列祖列宗，于是表示萬難從命，反倒是對老羊皮兄弟勸說了一番，咱們都是五尺多高的漢子，當(dāng)初在“常勝山”里何等義氣？陳總把頭言尤在耳，這才過了幾年就都忘了？何苦要奴顏婢膝的去給日本鬼子當(dāng)“走狗”？要我說咱們就抄家伙去干“關(guān)東軍”一票狠的，才不愧“卸嶺群盜”的真實做為。
羊二蛋哪里肯聽他的話，最后一言不合，雙方當(dāng)即拔槍“火拼”起來，封團(tuán)長的“密雷艮”下放倒了七八個胡匪，自己也受了槍傷，落荒逃進(jìn)山里，輾轉(zhuǎn)投奔了“抗聯(lián)”，參軍這些年來“身經(jīng)百戰(zhàn)、屢立奇功”，但由于他身上“游擊習(xí)氣”太重，直到抗美援朝戰(zhàn)爭結(jié)束之后，還僅是個正團(tuán)職。
封團(tuán)長從部隊專業(yè)到了地方不久，就在“*****”中遭到了沖擊，有人揭發(fā)他曾經(jīng)當(dāng)過“胡子”和“漢奸”，這罪過可大了去了，僅次于革命叛徒，加上他脾氣不好，誰斗他他就立刻揍誰，即便在千人大會上，他也敢擼胳膊挽袖子瞪眼同別人對罵，結(jié)果吃了不少苦頭。
幸虧有以前部隊里的上級保著，找個借口把他下放到了“勞改農(nóng)場”，在“果園溝”開山鑿石頭雖然辛苦，但總比讓他這火暴脾氣惹出殺身大禍來好，誰知卻讓他遇著了失散多年的親兄弟“孫學(xué)武”。
封團(tuán)長告訴孫學(xué)武說：“你哥哥我這輩子活得挺痛快，但現(xiàn)在估計是痛快不下去了，風(fēng)聞有人正在查我的老底，要是被人查出來咱祖上是大地主頭子，而且還盜過墓造過皇陵，那事情就更嚴(yán)重了，絕對就成了不可調(diào)和的敵我關(guān)系了，所以我不打算留在農(nóng)場里等死，正好今年是鼠年，地仙村的九死驚陵甲生門顯露，所以我想好了，我今天晚上就打算逃跑，跑回老家棺材峽去找地仙村。必定竭盡我之所能，把祖宗留下來的事做了，最后再把咱老爹的尸骨掩埋了，只要這兩件事都能得手，哪怕是死也無所牽掛了，可如今我最不放心的就是你，你記住為兄的話，現(xiàn)在的年頭和以前不一樣了，永遠(yuǎn)別把自己是觀山封家后代之事對任何人說，最好都爛在肚子里，你這輩子對外人只有一個名字可以用，那就是——孫耀祖。”
孫教授在過寄給老孫家之后，連名帶姓都改做了“孫耀祖”，這是孫家希望他光宗耀祖之意，但孫教授從骨子里反感這個名字，也是因為他觀山封家的人家族意識很強，自覺是大宗祖之后，豈肯去給姓孫的光宗耀祖？但寄人籬下，想不認(rèn)頭也難，等孫老地主夫婦死后，他就常自稱姓孫名學(xué)武，草字耀祖。戶籍身份登記改動不方便，仍做孫耀祖，只有與他相熟的人，才尊重他的習(xí)慣，以孫學(xué)武相稱，在一切私人場合里他就會用這個名字。
孫學(xué)武這輩子可沒封團(tuán)長活得那么瀟灑，做什么都不順，飽受挫折，當(dāng)時也想跟老哥一同跑路，可封團(tuán)長說地仙村古墓里吉兇難料，你我兄弟如果一同斷送在其中，咱“觀山封家”就徹底沒了，我要萬一是有個閃失，將來還得指望你去給我收尸。
于是留下“觀山腰牌”，讓孫學(xué)武牢牢記住“觀山指迷賦”全篇七十二句，并把祖上封師歧留下的幾件傳家之物，都讓“巴山猿狖”從農(nóng)場外偷帶進(jìn)來，交給了孫學(xué)武。
這幾件東西，都是“觀山太保”盜墓時所獲，在幾百年前，那時候“觀山太保”尚未得御口親封，還稱為“棺山太保”，留下來幾部龍骨天書，沒被地仙帶入墓中，其中記載的都是些風(fēng)水古法，學(xué)透了能得幾分“形、勢、理、氣”之奧秘，但內(nèi)容有限，達(dá)到觀山尋龍的境界還比較困難。
另外還有最重要的一件事情，當(dāng)年地仙封師古，曾盜發(fā)過一座“唐代妖陵”，這是處“肚仙墳”，據(jù)傳是唐時拜狐仙的“教門”所留，陵中有本奇書，記載著種種“妖法幻術(shù)”，陪葬的一口描金箱子里，有不少施展“障眼法”的器物，其中有數(shù)枚從狐仙尸身上剝?nèi)〉难睿旌显谑侵蟹贌笥?amp;ldquo;圓光”之奇驗，但并非輕易能用，必須讓人先見到肚仙古墓的壁畫，然后通過焚尸才能見到“肚仙”顯身，并且得聞“鬼音”幻聽，封師古在“烏羊王地宮”中，放置了從唐代妖陵中盜發(fā)得來的墓墻壁畫。“觀山指迷賦”除了七十二句之外，還有最后一段最為隱秘，但卻是最為重要的一段，就藏在“烏羊王古墓”的墓室之中，焚尸圓光，萬勿遺忘。(未完待續(xù)，如欲知后事如何，請登陸，章節(jié)更多，支持作者，支持正版閱讀！)
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