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    打谷場中間，一團篝火熊熊燃燒，火堆的周圍，幾十個身著儒衫的讀書人席地而坐，歡聲笑語不斷。在不遠處的木架上面，掛著三頭開膛破肚的肥羊。
    有村民負責把羊肉切成大小適當的塊，用木簽穿起來，裹上香料，堆成了一座小山。
    徐渭和李贄都是好吃之人，尤其是大碗酒，大塊肉，吃的滿頭熱汗，那才是最痛快的。他們兩個等不及都串好，先捧過來一大堆，放在火上烤著，沒有多大一會兒，羊肉就滋滋冒油，飄出淡淡的香氣，這兩位口水流的老長，不停發出嘖嘖聲音，恨不得立刻大快朵頤，別提多丟人了。
    唐毅借口給大家伙倒酒，離這倆丟人的家伙遠一點。
    農家的濁酒，算不得好，可是此時喝起來，別有滋味。唐毅就像是好客的主人，給每一個翰林還有國子監生倒酒。有人竟然激動的雙手顫抖，還沒喝酒臉就紅了，心里不停狂喊，崇拜的偶像給自己倒酒了，不要太幸福啊！
    唐毅轉了一圈，回到了位置，王錫爵不知道從哪里給老師搬來了一個木墩，坐下來就能比別人高一頭，說話也能聽得更清楚。
    唐毅先舉起來酒碗，和藹笑道：“大家伙遠路而來，本該好好招待大家，奈何萬事開頭難，村子里一切都剛剛開始，只能因陋就簡，不周之處，還請海涵。”
    說著唐毅先干為敬，其他人連忙陪著，王錫爵喝干了碗里的酒，感嘆說道：“老師，您都來四個月了，還是如此簡陋，想必剛來的時候，一定更加辛苦。弟子們卻在京城養尊處優，歌舞升平，安逸享樂，說起來真是羞愧，該死！”
    其他人也都低下了頭，感慨萬千，仿佛犯了多大錯一般。
    唐毅滿不在乎一笑，“元馭說的對，可是也不對。當初來的時候，的確如此，房舍四面漏風，躺在屋子里，能看到星星和月亮，什么都沒有，什么都要自己動手。”唐毅簡單說了兩句，話鋒一轉，“不過也正是因為如此，我想的更多，可以說略有心得，你們大家伙過來，索性就開誠布公，暢所欲言。”
    “好啊！”王錫爵帶著頭鼓掌，其他人也一起仰望著唐毅，火光照應著他的臉龐，熠熠生輝，恍惚間他們甚至覺得唐毅有了一絲神圣的味道。
    王陽明被貶官龍場，悟出了“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”的道理，從此心學門人多數高談闊論，盼著能夠頓悟，立地成圣，只是幾十年過去，再也沒有第二個王陽明。
    今天在場的五十多人，幾乎都是心學門下，他們憧憬著，想要知道五十年來，最接近陽明公的人，到底悟出了什么道理，每個人豎著耳朵聆聽，見證傳奇的一幕。
    “初到此地，修房舍，砍柴，挑水，煮飯，凡事親力親為，無非為了溫飽二字，后來便不愿坐吃山空，開始給村民寫信，辦學堂，掙一些花銷，當得知村民在歲末年關的時候，都會編織葦席，換一些銀錢，我就建議他們分工協作，織出更多的葦席，賺更多的銀子。到了過年的時候，總算是安靜下來，回頭想了想，卻發現幾個月的經歷，和千百年來的歷史演進何其相似。”
    唐毅微微仰起頭，感嘆念道：“古之時，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相養之道。為之君，為之師。驅其蟲蛇禽獸，而處之中土。寒然后為之衣，饑然后為之食。木處而顛，土處而病也，然后為之宮室。為之工以贍其器用，為之賈以通其有無，為之醫藥以濟其夭死，為之葬埋祭祀以長其恩愛，為之禮以次其先后，為之樂以宣其湮郁，為之政以率其怠倦，為之刑以鋤其強梗。相欺也，為之符、璽、斗斛、權衡以信之。相奪也，為之城郭甲兵以守之。害至而為之備，患生而為之防……”
    “韓愈的這篇《原道》你們多半耳熟能詳，人們從蒙昧走向文明，首先要解決的就是衣食住行，吃飽穿暖，制作出各種實用的工具，生產出更多的糧食布匹，商品多了，自然就出現了交換，出現了商人，社會越發富庶，醫者、樂師出現，治療疾病，愉悅心靈。制定禮法規范，建立王朝，訂立規矩，制定度量衡，組建軍隊，一步步走來，才有當今之天下。”
    用韓愈的觀點，把《國富論》的社會分工說法重新闡釋一番，大家耳目一新，仔細一琢磨，可不是嗎，原來古圣先賢早就發現了，只不過他們說的沒有《國富論》這般清楚，當然，后世讀書人也沒有唐毅的聰明智慧，洞察燭照。
    原本對《國富論》還存有懷疑的人，也不得不認同唐毅的說法。
    “韓昌黎所言可謂至理，可是他卻忘了，數千年下來，不是每一個百姓都能吃飽穿暖，生病了能看醫生，想要求學，就有書讀。實際上如何呢，大多數連最基本的溫飽都沒有實現，這就是最基本的現實。就在這座村子里，就在三個月之前，有個孩子為了能來讀書，不惜把自己的手燙傷，因為手傷了，父母就不會逼著他編葦席，他就能讀書了。”
    在場的眾人都驚呆了，他們多數家境優渥，實在是想象不了，為了讀書，竟然不惜自殘，當即就有幾個人激動地站了起來。
    “大人，想不到世上有如此好學之人，我們愿意出錢。”
    “沒錯，此子日后一定是國家棟梁，應當大力栽培。”
    大家情緒激動，七嘴八舌頭，徐渭一邊啃著剛烤熟的羊肉串，一邊叫道：“瞎嚷嚷什么，你們就不能多用點心啊，行之剛剛不是說了，大多數百姓都吃不飽，穿不暖，更讀不起書。什么是大多數？你們能幫一個，幫兩個，能幫得了千百萬的孩童嗎？”
    徐渭的一頓搶白，讓大家都沒了話說，垂頭喪氣。
    唐毅微微一笑，“大家心存善念，是值得鼓勵的，只是文長兄所言也不是沒有道理，授人以魚不如授人以漁。我也曾想過，拿出一些銀子，幫一幫百姓，可是銀子花光了怎么辦？總不能年年掏銀子吧？”
    “師父說的有理，所以您就教給村民編織葦席賺錢？”王錫爵驚喜問道。
    唐毅贊許地點頭，“有人喜歡說君子喻于義，小人喻于利。可是他們忘了，這只是在說君子和小人的差別，可不論君子還是小人，都要吃喝拉撒，生病要吃藥，上學要花錢，天經地義的東西，不會因為你是君子，他是小人，就發生絲毫改變。曲解圣人意思，或者說牽強附會，故意遮蔽雙眼，蒙住良心，除了能自欺欺人之外，解決不了任何問題。所謂知行合一，精髓就在于求真務實！”
    “為官一任，造福一方，核心在于富民二字，民富易治，民窮難治，小富小治，大富大治。老百姓窮得一無所有，就是揭竿起義之時！”
    ……
    唐毅說得很多，每一個人都仔細聆聽著，努力思索著唐毅的話語。
    唯有徐渭、李贄、王世貞三個聽出了唐毅的真正意思，至于王錫爵也只聽明白了一半而已。
    王陽明提出了“知行合一”之后，到了晚年，卻越發夸大心的作用，尤其是“天泉證道”，王陽明在生命最后關頭，和錢德洪與王畿論道，留下了四句宗旨，即：無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
    從中看得出來，王陽明越發在善惡，心性上打轉轉，至于“行”之一道，則被拋到了一邊，至少放在次要的地位，自祖師爺以下，心學門人越發流于清談，竟有幾分佛門“萬物由心造”的味道。
    唐毅的談話，他拋開了四句教，在“知行合一”上下功夫，而且又往前邁了一大步，也就是加上了求真務實四個字！
    這一加可了不得，等于是整個把心學從唯心硬生生拉到了唯物的軌道，求知要做到求真，做事要務實。
    如何判斷什么是真，是對，訣竅就在于實踐，就像唐毅這般做事，實踐對了，就是對的，實踐錯了，就是妄想，就是空談，就應該摒棄……
    好大的魄力，好大的膽氣。
    幾十年來，總算有人在陽明公的肩膀上，邁出了至關重要的一步，可以說唐毅已經站在了另一個全新的境界，推陳出新，繼往開來。
    徐渭三個自然是滿心歡喜，甚至歡呼雀躍，他們本以為唐毅至少要過不惑之年，才能超越陽明公，成就一家之言，只是沒有想到，來的竟然這么快，真是讓人興奮啊！
    說到了酒酣耳熱，唐毅情緒高漲，他站起身，朗聲說道：“余著《國富論》，只是講到了財富的創造，可是財富不是創造出來就可以了，還要分配好。讓每一個人，拿到應得的那一份，這就是我下一本書，要探討的內容。”
    唐毅舉著酒碗，一口喝干，笑道：“今天我就給你們留一道題目，去歲編織葦席，村子七十余戶百姓，一共凈賺白銀三千兩，這是他們第一次賺到這么多錢，如何分配這筆錢，他們都犯了難，你們不乏飽讀詩書之人，更有朝廷未來的棟梁，就讓你們思索一番，該怎么分配，明天我要檢查功課！”(未完待續。)