，赤色黎明 ！
    陳克對(duì)于馬克思理論里頭關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展階段劃分是持懷疑態(tài)度的。與很多持同樣懷疑態(tài)度的青年一樣，陳克認(rèn)為奴隸制度、封建制度、資本主義制度，這么一個(gè)人類發(fā)展的階段并不合適中國(guó)。中國(guó)的大規(guī)模存在奴隸制度的時(shí)代也不過(guò)是夏商周，即便是那個(gè)時(shí)代，奴隸階層也從來(lái)不是一個(gè)獨(dú)立的階層。人身隸屬關(guān)系在中國(guó)可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是奴隸制度從來(lái)不是社會(huì)主導(dǎo)。夏商周是以“士人”“國(guó)人”“野人”為主要政治權(quán)力等級(jí)的劃分。而到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這種劃分也就僅僅是表面意義上的事情了。百里奚先是在虞國(guó)當(dāng)大夫，虞國(guó)被晉國(guó)滅掉，他又在晉國(guó)當(dāng)了奴隸，最后在秦國(guó)當(dāng)了大夫，被稱為“五羖大夫”。因?yàn)榘倮镛蓮臅x國(guó)跑去楚國(guó)，秦王用了五張黑羊皮贖回了百里奚。
    如果上層如此，還能當(dāng)個(gè)特例。宋國(guó)有一次打了敗仗，將軍帶著敗兵回國(guó)都，修城的類似奴隸身份的那些人居然唱著歌嘲笑這群敗軍之將。中國(guó)歷史中，身份上有奴隸，但是馬克思說(shuō)的那種+ 奴隸制度，在中國(guó)并未存在過(guò)。[.]
    至于封建制度，中國(guó)真正的分封制度，是夏商周時(shí)代。秦始皇統(tǒng)一之后，分封在中國(guó)歷史中從來(lái)不是一個(gè)常態(tài)。而且分封制度之后都是一次次的削藩。大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度才是中國(guó)的傳統(tǒng)。而這種制度馬克思根本沒(méi)有描述過(guò)。
    陳克原本是這樣認(rèn)為的，馬克思一個(gè)歐洲白皮，對(duì)中國(guó)沒(méi)有深刻的理解這才是常態(tài)，而且馬克思時(shí)代，歐洲工業(yè)國(guó)正是鼎盛時(shí)期，陳克其實(shí)很懷疑馬克思自己可能沒(méi)有覺(jué)察到覺(jué)，在馬克思的潛意識(shí)里頭也是認(rèn)為白人挺優(yōu)越的。但是沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，1906年馬克思已經(jīng)死了，恩格斯也死了。如果寫(xiě)信向馬克思的家人詢問(wèn)，也挺不禮貌的。而且陳克自認(rèn)為是毛爺爺?shù)男磐剑彩强鬃雍蛙髯拥暮笫缹W(xué)習(xí)者，即便馬克思真的認(rèn)為白人挺優(yōu)越，陳克也只是要使用馬克思的思想，并沒(méi)有要鞭尸的意思。
    不過(guò)真的對(duì)滿清時(shí)代進(jìn)行了調(diào)查之后，陳克覺(jué)得以前遇到的一種說(shuō)法未必沒(méi)有道理。中國(guó)的官僚制度，某種意義上可以認(rèn)為是官僚體系本身的封建?？h令被稱為“百里侯”，可也不是什么陳克創(chuàng)造的新名詞。至少在清末的時(shí)代，官僚體系大概是一種封建收稅體系。所以類似歐洲封建制度的城堡據(jù)點(diǎn)制度，就頗有點(diǎn)封建的味道了。
    不過(guò)這都是陳克本人的胡思亂想時(shí)候的想法，想推翻馬克思的某一部分的理論構(gòu)建并不是陳克現(xiàn)在準(zhǔn)備著手的工作，等革命勝利了，大可從容進(jìn)行。迫在眉睫的事情是軍事斗爭(zhēng)，陳克在軍委會(huì)議上對(duì)軍事斗爭(zhēng)的論述很簡(jiǎn)單，“農(nóng)村包圍城市?！被趲煶忻珷敔?shù)睦碚摚槍?duì)滿清的據(jù)點(diǎn)政治特點(diǎn)，人民黨放手在農(nóng)村發(fā)動(dòng)革命，部隊(duì)主力對(duì)滿清的各個(gè)據(jù)點(diǎn)進(jìn)行毀滅性的打擊。
    毛爺爺?shù)臅r(shí)代，地主組織的民團(tuán)一直是最頑固的敵人。不過(guò)所謂民團(tuán)是需要敵人正規(guī)軍配合的，如果沒(méi)有敵人正規(guī)軍的配合，民團(tuán)面對(duì)革命部隊(duì)的正規(guī)軍同樣不堪一擊。既然是民團(tuán)，領(lǐng)頭的都是地主。把這批人從肉體上消滅之后，農(nóng)村也就沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的敵人了。
    人民黨的部工農(nóng)革命軍隊(duì)出發(fā)前往鳳陽(yáng)府的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)陳克的論斷相當(dāng)正確。前些日子以來(lái)，工農(nóng)革命軍的前身“保險(xiǎn)團(tuán)”四處破圍子，而且開(kāi)始著手建立根據(jù)地。地主的圍子現(xiàn)在成了各個(gè)新根據(jù)地的地盤(pán)。即便是鬧得這么大，鳳陽(yáng)府方面依然沒(méi)有動(dòng)靜。即便是對(duì)滿清的效率完全不抱幻想的陳克都覺(jué)得有些過(guò)分了。但現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)都比小說(shuō)更加離奇。人民黨最新發(fā)展的根據(jù)地距離鳳陽(yáng)府不過(guò)五十幾里地，而鳳陽(yáng)府竟然視若無(wú)睹。
    工農(nóng)革命軍的戰(zhàn)士們卻沒(méi)有這么多顧慮，打鳳陽(yáng)府調(diào)集了水上支隊(duì)的全部部隊(duì)，總共有一個(gè)旅的編制。部隊(duì)行軍的時(shí)候先是走淮河水路，然后進(jìn)入龍子湖。在龍子湖東岸登陸之后，繼續(xù)向東直撲鳳陽(yáng)府。
    鳳陽(yáng)府在鳳凰山之陽(yáng)，故以得名。如果不是因?yàn)橹煸暗脑颍@里本來(lái)也不怎出名。而且鳳陽(yáng)花鼓里頭出名的那一段也是“自從出了朱元璋，十年倒有九年荒。”因?yàn)檫@里水災(zāi)頻繁，鳳陽(yáng)府其實(shí)也就是一個(gè)大概的名號(hào)。甚至連府治也會(huì)隨著頻繁的水災(zāi)進(jìn)行變化。
    在這個(gè)意義上，把滿清在鳳陽(yáng)府的統(tǒng)治看成一個(gè)封建殖民授權(quán)收稅體系或許更加合適。落后的生產(chǎn)力，讓百姓們光應(yīng)付水災(zāi)就已經(jīng)疲于奔命，無(wú)力搞生產(chǎn)。這也是鳳陽(yáng)府的一個(gè)事實(shí)。
    陳克對(duì)于馬克思理論里頭關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展階段劃分是持懷疑態(tài)度的。與很多持同樣懷疑態(tài)度的青年一樣，陳克認(rèn)為奴隸制度、封建制度、資本主義制度，這么一個(gè)人類發(fā)展的階段并不合適中國(guó)。中國(guó)的大規(guī)模存在奴隸制度的時(shí)代也不過(guò)是夏商周，即便是那個(gè)時(shí)代，奴隸階層也從來(lái)不是一個(gè)獨(dú)立的階層。人身隸屬關(guān)系在中國(guó)可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是奴隸制度從來(lái)不是社會(huì)主導(dǎo)。夏商周是以“士人”“國(guó)人”“野人”為主要政治權(quán)力等級(jí)的劃分。而到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這種劃分也就僅僅是表面意義上的事情了。百里奚先是在虞國(guó)當(dāng)大夫，虞國(guó)被晉國(guó)滅掉，他又在晉國(guó)當(dāng)了奴隸，最后在秦國(guó)當(dāng)了大夫，被稱為“五羖大夫”。因?yàn)榘倮镛蓮臅x國(guó)跑去楚國(guó)，秦王用了五張黑羊皮贖回了百里奚。
    如果上層如此，還能當(dāng)個(gè)特例。宋國(guó)有一次打了敗仗，將軍帶著敗兵回國(guó)都，修城的類似奴隸身份的那些人居然唱著歌嘲笑這群敗軍之將。中國(guó)歷史中，身份上有奴隸，但是馬克思說(shuō)的那種奴隸制度，在中國(guó)并未存在過(guò)。
    至于封建制度，中國(guó)真正的分封制度，是夏商周時(shí)代。秦始皇統(tǒng)一之后，分封在中國(guó)歷史中從來(lái)不是一個(gè)常態(tài)。而且分封制度之后都是一次次的削藩。大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度才是中國(guó)的傳統(tǒng)。而這種制度馬克思根本沒(méi)有描述過(guò)。
    陳克原本是這樣認(rèn)為的，馬克思一個(gè)歐洲白皮，對(duì)中國(guó)沒(méi)有深刻的理解這才是常態(tài)，而且馬克思時(shí)代，歐洲工業(yè)國(guó)正是鼎盛時(shí)期，陳克其實(shí)很懷疑馬克思自己可能沒(méi)有覺(jué)察到覺(jué)，在馬克思的潛意識(shí)里頭也是認(rèn)為白人挺優(yōu)越的。但是沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，1906年馬克思已經(jīng)死了，恩格斯也死了。如果寫(xiě)信向馬克思的家人詢問(wèn)，也挺不禮貌的。而且陳克自認(rèn)為是毛爺爺?shù)男磐剑彩强鬃雍蛙髯拥暮笫缹W(xué)習(xí)者，即便馬克思真的認(rèn)為白人挺優(yōu)越，陳克也只是要使用馬克思的思想，并沒(méi)有要鞭尸的意思。
    不過(guò)真的對(duì)滿清時(shí)代進(jìn)行了調(diào)查之后，陳克覺(jué)得以前遇到的一種說(shuō)法未必沒(méi)有道理。中國(guó)的官僚制度，某種意義上可以認(rèn)為是官僚體系本身的封建?？h令被稱為“百里侯”，可也不是什么陳克創(chuàng)造的新名詞。至少在清末的時(shí)代，官僚體系大概是一種封建收稅體系。所以類似歐洲封建制度的城堡據(jù)點(diǎn)制度，就頗有點(diǎn)封建的味道了。
    不過(guò)這都是陳克本人的胡思亂想時(shí)候的想法，想推翻馬克思的某一部分的理論構(gòu)建并不是陳克現(xiàn)在準(zhǔn)備著手的工作，等革命勝利了，大可從容進(jìn)行。迫在眉睫的事情是軍事斗爭(zhēng)，陳克在軍委會(huì)議上對(duì)軍事斗爭(zhēng)的論述很簡(jiǎn)單，“農(nóng)村包圍城市。”基于師承毛爺爺?shù)睦碚?，針?duì)滿清的據(jù)點(diǎn)政治特點(diǎn)，人民黨放手在農(nóng)村發(fā)動(dòng)革命，部隊(duì)主力對(duì)滿清的各個(gè)據(jù)點(diǎn)進(jìn)行毀滅性的打擊。
    毛爺爺?shù)臅r(shí)代，地主組織的民團(tuán)一直是最頑固的敵人。不過(guò)所謂民團(tuán)是需要敵人正規(guī)軍配合的，如果沒(méi)有敵人正規(guī)軍的配合，民團(tuán)面對(duì)革命部隊(duì)的正規(guī)軍同樣不堪一擊。既然是民團(tuán)，領(lǐng)頭的都是地主。把這批人從肉體上消滅之后，農(nóng)村也就沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的敵人了。
    人民黨的部工農(nóng)革命軍隊(duì)出發(fā)前往鳳陽(yáng)府的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)陳克的論斷相當(dāng)正確。前些日子以來(lái)，工農(nóng)革命軍的前身“保險(xiǎn)團(tuán)”四處破圍子，而且開(kāi)始著手建立根據(jù)地。地主的圍子現(xiàn)在成了各個(gè)新根據(jù)地的地盤(pán)。即便是鬧得這么大，鳳陽(yáng)府方面依然沒(méi)有動(dòng)靜。即便是對(duì)滿清的效率完全不抱幻想的陳克都覺(jué)得有些過(guò)分了。但現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)都比小說(shuō)更加離奇。人民黨最新發(fā)展的根據(jù)地距離鳳陽(yáng)府不過(guò)五十幾里地，而鳳陽(yáng)府竟然視若無(wú)睹。
    工農(nóng)革命軍的戰(zhàn)士們卻沒(méi)有這么多顧慮，打鳳陽(yáng)府調(diào)集了水上支隊(duì)的全部部隊(duì)，總共有一個(gè)旅的編制。部隊(duì)行軍的時(shí)候先是走淮河水路，然后進(jìn)入龍子湖。在龍子湖東岸登陸之后，繼續(xù)向東直撲鳳陽(yáng)府。
    鳳陽(yáng)府在鳳凰山之陽(yáng)，故以得名。如果不是因?yàn)橹煸暗脑?，這里本來(lái)也不怎出名。而且鳳陽(yáng)花鼓里頭出名的那一段也是“自從出了朱元璋，十年倒有九年荒。”因?yàn)檫@里水災(zāi)頻繁，鳳陽(yáng)府其實(shí)也就是一個(gè)大概的名號(hào)。甚至連府治也會(huì)隨著頻繁的水災(zāi)進(jìn)行變化。
    在這個(gè)意義上，把滿清在鳳陽(yáng)府的統(tǒng)治看成一個(gè)封建殖民授權(quán)收稅體系或許更加合適。落后的生產(chǎn)力，讓百姓們光應(yīng)付水災(zāi)就已經(jīng)疲于奔命，無(wú)力搞生產(chǎn)。這也是鳳陽(yáng)府的一個(gè)事實(shí)。
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