方孝孺緊皺著眉頭，有些沉悶的下了轎。沒(méi)有理會(huì)向自己行禮的侍衛(wèi)。直接就太子府的書(shū)房行去。時(shí)已近午。像往常一樣，他沒(méi)去詹事府理事，邁著方步看著十分悠閑，但卻是心事重重，百無(wú)聊賴地一路觀賞著太子府里的風(fēng)光。
    這些年，方孝孺發(fā)福得厲害。肚子挺挺的，全身都像發(fā)酵了一般，膨脹得將官服塞得滿滿實(shí)實(shí)的。常年的靜坐讀書(shū)生涯，使他面肌松懈，兩個(gè)大眼泡垂得很低。整個(gè)的他都給人一種疏懶的印象。
    時(shí)光總是那么容易的流逝。流逝的時(shí)光總會(huì)帶走一些什么，帶走的東西就永遠(yuǎn)回不來(lái)了。就這么一眨眼的時(shí)間，方孝孺已經(jīng)六十有余。一個(gè)英雄遲暮的年紀(jì)。
    最近一段時(shí)間，他總是有些心神不安。至于為了什么，他也不知道。難道這就是一種年邁后的心態(tài)嗎？
    曾經(jīng)抱著忠君報(bào)國(guó)的念頭，在當(dāng)今皇上登基初始，一直重用于他，方孝孺被委任翰林侍講學(xué)士。又值文淵閣大學(xué)士之職，無(wú)疑是皇帝身邊的重要謀臣之一。
    在那時(shí)，他也以為自己的滿腹經(jīng)綸會(huì)派上用場(chǎng)，以為自己會(huì)如唐時(shí)的魏征、房玄齡；宋時(shí)的范仲淹、王安石一般青史留名。但一切都不能盡如人意，沒(méi)有想到自己的滿腔熱血卻只換來(lái)五年的內(nèi)閣生涯。
    然后點(diǎn)被打落凡塵，連爵位也沒(méi)有封賞。要不是自己享有盛名，被皇上欽點(diǎn)為太子太師，主詹事府事宜。恐怕自己會(huì)落的父親那樣一個(gè)，收?qǐng)隽恕?br/>     為什么總是到了無(wú)奈的時(shí)候。才會(huì)回憶起過(guò)去呢？
    父親方克勤，在洪武年間，死于太祖皇帝的“空印案。株連之中。所謂空印案，是指洪武年間因空白蓋印文書(shū)而引發(fā)的一起案件。
    關(guān)于父親，在方孝孺的印象中為官清正廉潔，洪武四年，受任為濟(jì)寧知府。父親以民生為念。恪盡職守。還自奉簡(jiǎn)素，一布袍十年不易，日不再肉食，一件布衣穿了十幾年，誰(shuí)能做得到呢？但是父親做到了。
    在濟(jì)寧為官，老百姓爭(zhēng)頌其德。然而。像是父親這樣一位清官能吏，居然因?yàn)樾∪说膸拙湔_陷之辭，就被罷官流放了。次年“空印案。發(fā)，已不在任的父親亦受追究，不問(wèn)青紅皂白被抓回來(lái)殺掉了。
    在方孝孺看來(lái)，父親是被冤枉的，但他卻沒(méi)有對(duì)朝廷有過(guò)任何怨言，太祖皇帝欣賞他，留他輔佐新帝，新帝開(kāi)始也十分器重于他。但是隨即就被楊杰那般永嘉、永康學(xué)派的人迷惑了，偏離了治國(guó)的根本。
    大明應(yīng)該以農(nóng)為本，“士、農(nóng)、工、商。、的排序應(yīng)該是千古不變的定律。但是當(dāng)今圣上受到永嘉學(xué)派等的錯(cuò)誤學(xué)說(shuō)，以提倡實(shí)事和功利為幌子，為那些商賈搖旗吶喊，殊不知這樣是動(dòng)搖國(guó)本的嗎？
    他正走著，猛突然他聽(tīng)見(jiàn)有人喊：“太師，太師”。
    停下來(lái)。方孝孺極不高興地對(duì)著那個(gè)橫在他面前的老太監(jiān)問(wèn)道：“你叫什么？。
    老太監(jiān)滿面堆笑地說(shuō)：“太師，太子殿下在文德殿等您。你走錯(cuò)道了”。
    方孝孺才醒過(guò)神來(lái)，自己邊走邊想，一下子快到了內(nèi)宮之中，心里一陣余悸，連聲暗嘆自己有些老糊涂了。輕輕的“嗯”了一聲，對(duì)著那老太監(jiān)的眼光顯得稍微柔和了一點(diǎn)，示意讓其帶路前行。
    現(xiàn)在已經(jīng)不是原來(lái)宮中太監(jiān)林立的時(shí)候了，皇上不喜歡閹人，所以無(wú)論是在京師的紫禁城還是北平的東宮之中。太監(jiān)的數(shù)目都是越來(lái)越少，太子不像是皇上那么厭惡，覺(jué)得用閹人還是方便一些，所以還保留了一些在身邊。
    文德殿，是仿造文華殿的稱謂，在蒙元的故宮之中獨(dú)立出來(lái)的一片院落，皇上覺(jué)得太子不可太奢侈，蒙元故宮太大了，不能全部使用，只劃出了部分宮殿為太子使用。其他的都封了起來(lái)，作為皇室在北平的行宮，只有少數(shù)宮女在那里負(fù)責(zé)打掃。
    見(jiàn)方孝孺臉色轉(zhuǎn)和，老太監(jiān)心里已經(jīng)明白過(guò)了這一關(guān)，他不敢得罪這個(gè)連太子都要讓他幾分的太師。便謙卑的側(cè)過(guò)身子，請(qǐng)方孝孺先行，然后緊隨其后，往文德殿走去。
    太子朱文套倒是深的他們這朱氏一系的基因，就猶如爺爺朱標(biāo)。父親朱允墳一樣謙謙有禮，看到老師進(jìn)來(lái)。朱文茶放下手中的書(shū)卷。站起身來(lái)行了弟子拜見(jiàn)老師的禮節(jié)，然后等老師坐定之后，才坐回原處。　　“太子最近在讀什么書(shū)默　　。
    方孝孺問(wèn)道，聽(tīng)到這么問(wèn)。朱文本還以為是老師要考究自己。連忙把網(wǎng)拿起的書(shū)本放下，恭敬的回道：“老師。今日并未讀書(shū)，而是按照老師的意見(jiàn)，正在觀摩孔圣人的家譜，聽(tīng)說(shuō)過(guò)幾日衍圣公就要來(lái)北平授課、謝恩了，見(jiàn)了面總要有個(gè)說(shuō)辭是不？。
    方孝孺點(diǎn)點(diǎn)頭，還未說(shuō)話。朱文本接著問(wèn)道：“孤王有些不明白，衍圣公的后人開(kāi)枝散葉，在江南有一宗，也可以宣揚(yáng)教化，弘揚(yáng)儒家傳統(tǒng)，為何老師要讓孤王向父皇請(qǐng)求其北遷呢？。
    聽(tīng)到太子提出這個(gè)問(wèn)題。方孝孺馬上就知道有人開(kāi)始向太子開(kāi)始質(zhì)疑了。二貢疑的人，肯定也就是永嘉派系的官員，心里動(dòng)，　　，然后輕聲說(shuō)道：
    “殿下，老夫早些年的文稿，收集了一個(gè)小故事，不知道殿下可否愿意聽(tīng)聽(tīng)？”
    “覲聽(tīng)老師教誨”。聽(tīng)老師要講故事，朱文本來(lái)了興趣，馬上就將注意力轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)。
    “在浦陽(yáng)縣微臣有個(gè)，朋友名叫鄭仲辨。他的身體強(qiáng)壯，面色紅潤(rùn)，精神充沛。從來(lái)沒(méi)有生過(guò)病！有一天，左手的大拇指生了一個(gè)疹斑。腫起來(lái)像米粒一般大，他疑懼給別人看，看過(guò)的人哈哈大笑，認(rèn)為不值得擔(dān)憂。過(guò)了三天。疹粒腫得像銅錢那般大，他更為擔(dān)憂。又拿給人看，看得人像以前一樣笑他。”
    “那他為什么不去找醫(yī)生看看呢？”朱文本覺(jué)得老師這個(gè)故事有些簡(jiǎn)單了，網(wǎng)問(wèn)出口。方孝孺遂舉手制止了朱文本的問(wèn)題，繼續(xù)講道：
    “又過(guò)了三天，拇指腫得像拳頭那般大。靠近拇指的指頭，都被它牽引得疼痛起來(lái)，好象割刺一般，四肢心臟及背脊骨沒(méi)有不受痛的。這個(gè)鄭君辨心中害怕，就去請(qǐng)教醫(yī)生，醫(yī)生看了。吃驚地說(shuō)：“這是奇特難治的病，雖然病在指頭上，其實(shí)成了影響全身的病了。不趕快治療，將會(huì)喪失生命。可是網(wǎng)開(kāi)始發(fā)病的時(shí)候。一天就可治好，發(fā)病三天以后。要超過(guò)十天才能治好；現(xiàn)在病已經(jīng)形成了，不到三個(gè)月不能治癮。一天治得好。用藥草才可。用艾草就可以了！過(guò)十天要治得好。用藥草才可？到成了重病時(shí)。甚至?xí)拥礁闻K、肺膘，不然也可能有一只手臂殘廢。除非能從內(nèi)部治它。否則病勢(shì)不會(huì)停止，不設(shè)法從外面來(lái)治療，病就不容易治好！，鄭君聽(tīng)從他的話，每天內(nèi)服湯藥，又外敷有效的良藥。果然到兩個(gè)月后就好了，三個(gè)月后精神臉色才復(fù)原
    說(shuō)道這里，方孝孺遂停了下來(lái)，朱文本聽(tīng)著聽(tīng)著，突然沒(méi)有了。不禁有些失望，不由有些狐疑的望著老師，做出詢問(wèn)的神色。
    但是看著老師端起茶杯喝了一口之后，就再也沒(méi)有了聲息，不由問(wèn)出表來(lái)：“老師，這個(gè)故事講完了嗎？。
    方孝孺點(diǎn)點(diǎn)頭，反問(wèn)道：“殿下可曾從這個(gè)故事里面聽(tīng)出點(diǎn)什么沒(méi)有呢？。
    朱文本想了一會(huì)，才說(shuō)道：“老師這個(gè)故事的意思是做事一定要按部就班的來(lái)，該找誰(shuí)診斷就要找誰(shuí)診斷，不要輕信旁人的推測(cè)，特別是不要輕信外行人的推測(cè)，孤王說(shuō)的對(duì)嗎？。
    “殿下能想到這里，已經(jīng)是不錯(cuò)了
    頓了一下，方孝孺繼續(xù)說(shuō)道：“微臣卻因此想到：天下的事故。通常發(fā)生在極為細(xì)微，隱而不顯的地方，最后成為莫大的禍患？最初認(rèn)為不值得處理，可是最后會(huì)變成沒(méi)有辦法處理的地步。當(dāng)初發(fā)生，容易處理時(shí)，往往吝惜些微的精力，輕忽它而不加顧慮，等到禍患形成了，花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間，用盡了腦筋，精疲力竭，才僅僅能把這禍患克服。天下事，像這拇指的，可太多了！”
    “也可以說(shuō)，一般人能知道的事，一般人自然能處理，在情勢(shì)上看來(lái)雖然危急，卻不值得過(guò)于懼怕；只有那些發(fā)生在一般人不會(huì)去擔(dān)憂的事情上。起初是隱藏著而看不到的，一般人以開(kāi)玩笑的態(tài)度處理它、輕忽它。這就是為君者所深深戒懼的。”
    朱文本本來(lái)也不是十分聰慧的人，聽(tīng)到方孝孺講這么多，似乎有些明白。但似乎又不明白和孔府合并之事有什么干系，試探著問(wèn)道：”老師的話孤王有些明白，難道老師的意思是孔府南宗久在江南會(huì)形成禍患嗎？。
    方孝孺不由眉頭又是一皺。因?yàn)樘舆@句話就說(shuō)的有些直白了。落到皇上的耳朵里，不知道皇上會(huì)怎么想，太子無(wú)論從納諫，還是待民都可以說(shuō)是一個(gè)仁君的雛形，但就是論起城府來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及當(dāng)今圣上。
    當(dāng)今圣上開(kāi)始為了徹底消滅北方的異族作亂，不惜瞞著天下人放任朱高熾作亂，并和勇王達(dá)成協(xié)議。在大家都反對(duì)的情況下，還是放朱林回北方折騰，不過(guò)十余年的功夫，朝鮮就被消磨的銳氣全無(wú)，民心盡失。很自然的就歸屬了大明版圖，然后又放手朱橡在北方肆虐。
    席卷著大部分蒙古人、女真人、高麗人和諸部落的酋長(zhǎng)一直殺到帖木兒汗國(guó)。換來(lái)了大明的北方邊患從此形不成規(guī)模，往往只是錦衣衛(wèi)武衛(wèi)局的特種兵出動(dòng)，將匪首殺死之后，就可以平定叛亂。
    當(dāng)初方孝孺也是站在反對(duì)的立場(chǎng)上進(jìn)行對(duì)皇上的苦苦勸諫的，但是一晃眼過(guò)來(lái)十年，自從朱林開(kāi)始北征之后。當(dāng)今圣上的布局好處才慢慢顯示出來(lái)，原來(lái)在他心中是勞民傷財(cái)?shù)能娛滦袨椤５搅爽F(xiàn)在卻成了節(jié)省大量縣防開(kāi)支的前奏？
    自從太子入主北平以來(lái)，大明軍隊(duì)從來(lái)沒(méi)有調(diào)動(dòng)超過(guò)五千人的規(guī)模進(jìn)行剿匪過(guò)，往往只是千余人或者幾百人的軍隊(duì)呼嘯而出，然后自然天下太平了？
    方孝孺對(duì)于此種情況，也不得不佩服當(dāng)今皇上的遠(yuǎn)見(jiàn)，皇上沒(méi)有和異族談判，自從帖木兒東侵之后，也沒(méi)有大規(guī)模的調(diào)動(dòng)過(guò)軍隊(duì)，只是靠朱林一人還有三萬(wàn)標(biāo)軍，就駕駐住了胡虜幾十萬(wàn)的軍　　并將胡虜按照族別、部落編成了十二旗。讓異族互相牽利，形不成規(guī)模來(lái)反抗朱林的嫡系，據(jù)說(shuō)是朱林想出來(lái)的辦法，但是方孝孺心中卻知道。肯定是皇上出的主意。因?yàn)榛噬献钌瞄L(zhǎng)的就是制衡，現(xiàn)在的朝堂之上。不是被制衡的天下太平了嗎？
    想到這里，方孝孺臉色不變，但是心里卻又恢復(fù)到方才進(jìn)宮時(shí)想的那個(gè)問(wèn)題，就是皇上心里在想些什么？
    但是太子既然將話說(shuō)的那么直白，還是要靠自己收?qǐng)觯@么想著，方孝孺道：
    “這個(gè)。故事，也就是告訴所有的人，做事要防微杜漸，勿以事小而不注意。天下的事情往往發(fā)生于極細(xì)小的時(shí)候，稍不注意就會(huì)釀成大禍；開(kāi)始以為不足以整治，而后來(lái)會(huì)變得無(wú)法收拾。當(dāng)事情很容易處理時(shí)。舍不得用一點(diǎn)時(shí)間精力，忽視它而不予顧及；到事情成了問(wèn)題。于是花費(fèi)更長(zhǎng)的時(shí)間，耗費(fèi)更多的精力。也僅僅予以克服，像這手指病情一樣，因小失大的事多的很啊
    朱文本點(diǎn)點(diǎn)頭。做出受教的模樣，方孝孺也不指望太子現(xiàn)在已經(jīng)明白，既然說(shuō)了，索性就說(shuō)個(gè)明白，繼續(xù)道：“因?yàn)槟献诳讖R，使儒家分支漸漸增多。比如說(shuō)在宋時(shí)。就有三大學(xué)派鼎足而立。”　　“葉適集永嘉學(xué)派之大成。與朱夫子的“理學(xué)陸九淵的“心學(xué)。三者相互爭(zhēng)論不休，相互批判，從學(xué)術(shù)之說(shuō)綿延到朝堂之爭(zhēng)。自古以來(lái)有文無(wú)第一、武無(wú)第二之說(shuō)，就是闡述人心的貪念，這種貪念演變成名利之爭(zhēng)，不知道讓多少人家破人亡，流離失所
    “但是這一切的起源在那里呢？無(wú)非是孔廟的南宗成立而弓起的。”
    “老師為什么這樣說(shuō)？。朱文本不由問(wèn)道。
    “金滅北宋，孔府南遷至衢州這些殿下應(yīng)該已經(jīng)知道了，但是那樣也造成了兩個(gè)，衍圣公的同時(shí)存在，天下讀書(shū)人不知孰為正宗，孰不是正宗，所以造成了儒家的派系分支林立，大家都認(rèn)為自己是正宗，所以才綿延成這么多儒家學(xué)派，相互之間傾軋。造成了所謂的黨爭(zhēng)之勢(shì)
    方孝孺這一招用的是恰到好處，儒家在宋朝以前，的確只有孔、孟、荀三者合一的統(tǒng)一趨勢(shì)，但正好也是宋時(shí)的理學(xué)出現(xiàn)，導(dǎo)致了儒家開(kāi)始漸漸派別之爭(zhēng)明顯。不過(guò)因?yàn)楫?dāng)時(shí)二程一朱的影響力過(guò)大，所以在南宋時(shí)并未明顯的露出來(lái)，而又經(jīng)過(guò)了蒙元那種蠻橫的統(tǒng)治，導(dǎo)致了永嘉學(xué)派以及心學(xué)因?yàn)槿硕伪《殖鲇诮稀＝鲜敲稍獓?yán)厲打擊的對(duì)象，造成了斷層。
    本來(lái)也不會(huì)這么明顯的顯示出來(lái)，但是朱允墳一直鼓勵(lì)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，又因?yàn)樯藤Q(mào)的事情。一直倚重于永嘉學(xué)派，因?yàn)榻柚鷤鹘淌孔尨竺髁私馕鞣蕉抵兄С殖鍖W(xué)派，才提前將這種誘因釋放出來(lái)。
    此時(shí)的儒家理學(xué)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)十分龐大的地步，所以朱允墳在著時(shí)稍微會(huì)偏重于另外兩個(gè)，學(xué)派，才造成了方孝孺的不安。
    借助這次孔府南北宗合并的事情，想加大理學(xué)的普及程度和朝野間的認(rèn)可。
    方孝孺已經(jīng)六十多歲了，自知由于多讀書(shū)而少鍛煉的緣故，身體不但逐漸胖碩起來(lái)，而且狀況也一天差于一天。他害怕自己死了之后。理學(xué)一宗再也沒(méi)有和永嘉學(xué)派、超儒學(xué)派抗衡的人？
    他所寄望的幾個(gè)人，齊泰已經(jīng)從錦衣衛(wèi)指揮使的位置上下來(lái)。現(xiàn)在又去大明軍事學(xué)院任教，等于說(shuō)棄筆從戎了。黃子澄的私心過(guò)重，而且眼光短淺，不足于成就大事。
    盧原質(zhì)、鄭公智、林嘉獻(xiàn)等人的威望太而且這幾個(gè)人都是太過(guò)于方正。根本沒(méi)有楊杰那心眼良多，而且圣眷不穩(wěn)，不足于和永嘉學(xué)派抗衡。
    至于練子寧、景清等人。早早的就被皇上委任為長(zhǎng)史，往日本、琉球和交趾等地的藩王處行使職責(zé)。眼看著朝堂之上，理學(xué)一系的影響力越來(lái)越這不能不讓方孝孺擔(dān)心啊。
    方孝孺的心情，就猶如他講的這個(gè)故事一樣，天下的情形，有像鄭君辯的身體一樣的強(qiáng)壯無(wú)病痛嗎？愛(ài)天下的人，能像鄭君辯那樣愛(ài)惜他的身子嗎？可是足以成為天下的大患的，何止于像長(zhǎng)在手上的瘡?fù)茨兀?br/>     現(xiàn)在天下太平，皇上有號(hào)召百家爭(zhēng)鳴。稍微不注意，那就是理學(xué)一系永無(wú)翻身之日的境地，方孝孺一向以振興理學(xué)為己任，怎么能任由這件事情發(fā)生呢？就算是死，他也要為永嘉學(xué)派和超儒學(xué)派挖掘出墳?zāi)梗菢铀拍芩赖姆判模拍芩赖念俊?br/>     希望經(jīng)過(guò)這次的事端，能讓太子迅速的成長(zhǎng)起來(lái)，為理學(xué)的發(fā)揚(yáng)光大打下基礎(chǔ)，自己也就放心了。左傳說(shuō)：“三折腦而成良醫(yī)意思是一個(gè)人曾三次折斷手臂。接受那么多的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)有了。自己也就成為療傷的良手了。希望太子經(jīng)過(guò)處理儒家合并這件事情后。也能成為理學(xué)一宗今后堅(jiān)強(qiáng)的柱石！！！