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帕加切利看到的這些人有十幾人，這些人有男有女，但不論男女都生得俊美異常，而且所有人看起來(lái)都是二十來(lái)歲的樣子。
他們看著帕加切利的目光非常柔和，柔和中還有一些好奇的味道，其中一個(gè)女人開(kāi)口對(duì)帕加切利說(shuō)話(huà)，用的卻是帕加切利聽(tīng)不懂的語(yǔ)言，但這語(yǔ)言十分好聽(tīng)，而那個(gè)女人的聲音更是清脆柔美，讓帕加切利聽(tīng)得呆住了。
我聽(tīng)多蘭說(shuō)到這里的時(shí)候忍不住笑道：“那些人難道是傳說(shuō)中的神靈么？你們雪山瑜伽的創(chuàng)始人恐怕是來(lái)到了神界。”
多蘭聽(tīng)得出我話(huà)語(yǔ)里的笑意，她沉默了一下，再開(kāi)口時(shí)說(shuō)的卻是我從未曾聽(tīng)過(guò)的一種語(yǔ)言，我一聽(tīng)之下頓時(shí)呆住，因?yàn)槲疫@輩子走南闖北聽(tīng)過(guò)的語(yǔ)言有很多種，有些語(yǔ)言我雖然聽(tīng)不懂但是我至少聽(tīng)過(guò)，可是多蘭說(shuō)的這種語(yǔ)言，我從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，而且也沒(méi)有任何印象，在我的腦子里記憶的各種語(yǔ)言中有哪一種是和這種語(yǔ)言類(lèi)似的！
我深吸了一口氣道：“這就是那個(gè)地方的人說(shuō)的語(yǔ)言？”多蘭點(diǎn)了點(diǎn)頭：“我們雪山瑜伽派叫它圣文！在我們雪山瑜伽內(nèi)部最高深的瑜珈術(shù)就是用這種語(yǔ)言來(lái)傳授的，只有我們雪山瑜伽派的傳承弟子才會(huì)被教授這種語(yǔ)言！”
我問(wèn)道：“既然有語(yǔ)言那一定有文字，那個(gè)地方的文字是什么樣的？”我這個(gè)時(shí)候心里想到如果有文字的話(huà)，那么把文字給現(xiàn)代的語(yǔ)言學(xué)家去看，一定能認(rèn)得出那個(gè)地方到底是屬于什么文明，至少知道他們和什么文明有關(guān)系！
多蘭苦笑道：“沒(méi)有文字，那個(gè)地方?jīng)]有文字，帕加切利祖師在那個(gè)地方住了十幾年，就沒(méi)有看到過(guò)文字，也沒(méi)有人書(shū)寫(xiě)過(guò)文字！”
我有些愣住，心里竟然有一種失望的感覺(jué)，因?yàn)槲乙呀?jīng)有些相信多蘭所說(shuō)的那個(gè)雪山瑜伽派的創(chuàng)始人帕加切利的經(jīng)歷，很可能是真實(shí)的了。
帕加切利聽(tīng)不懂那個(gè)女人說(shuō)的話(huà)，而就在他愣住的時(shí)候，那個(gè)女人伸出手牽住他的手，他頓時(shí)覺(jué)得心情十分的寧?kù)o，那個(gè)女人牽著他的手領(lǐng)著他和其他人一起走，沿著一條小河轉(zhuǎn)過(guò)一片樹(shù)林，就看到了更多的人！
這些人都穿著一樣款式的袍子，他們有些人坐在地上有些人站在那里，還有些人坐在高大的樹(shù)上，其中有些人的身下的樹(shù)枝非常細(xì)小，但是他們就坐在那樹(shù)枝上，不會(huì)掉下來(lái)樹(shù)枝也不會(huì)折斷！
這樣的情景看在帕加切利的眼睛里，他更加認(rèn)為自己是來(lái)到了傳說(shuō)中的樂(lè)園，神靈的國(guó)度。
帕加切利在這個(gè)奇怪的地方住了下來(lái)，他發(fā)現(xiàn)這里的人不打獵，因?yàn)闆](méi)有人吃葷，所有人都以果子為食，這里的果子種類(lèi)很多，各種各樣的味道，但都十分好吃。
既然不打獵那當(dāng)然也不放牧，我聽(tīng)多蘭的轉(zhuǎn)述帕加切利倒是沒(méi)有覺(jué)得奇怪這些人為什么不種地，我估計(jì)這是因?yàn)檫@位雪山瑜伽的創(chuàng)始人自己本身是游牧民族出身的緣故。
在這個(gè)奇特地方居住的人很多，帕加切利這位幾千年前的古人用來(lái)的形容就是比他自己出身的部落人還要多，我估算了一下不由微微驚訝，假設(shè)帕加切利出身的部落有兩三千人的話(huà)，那么那個(gè)奇怪的地方至少有三四千人，才會(huì)讓帕加切利生出比他們部落的人還要多的感嘆，這樣的人口在幾千年前，那是真心不算少了。
而帕加切利生活在那個(gè)奇怪的地方，他發(fā)現(xiàn)這里的人生活完全無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，人與人之間也從不發(fā)生矛盾，同時(shí)他從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)老人，這里的人似乎不會(huì)衰老一樣，同樣的他也從沒(méi)見(jiàn)過(guò)有人死亡。
他漸漸的學(xué)會(huì)了這里的語(yǔ)言，同時(shí)也學(xué)會(huì)了這里最重要的生活方式，那就是冥想，這里的人每天都在冥想，通過(guò)冥想而進(jìn)入非常奇妙的狀態(tài)中，同時(shí)這里的人還用一種方法來(lái)鍛煉身體。
我聽(tīng)到這里嘆了口氣，冥想和體術(shù)結(jié)合起來(lái)的生活方式，瑜伽。
多蘭似乎是非常向往那位帕加切利祖師去過(guò)的神奇地方，聽(tīng)起來(lái)那里也似乎真的是十分美好，有吃有喝不用做事，每天冥想修行，不會(huì)衰老，聽(tīng)起來(lái)甚至仿佛連死亡都沒(méi)有。
但這么美好的地方聽(tīng)到我的耳朵里，卻只覺(jué)得那是一個(gè)巨大的露天監(jiān)獄，關(guān)押了一群被判了無(wú)期徒刑的犯人。
華夏道家的學(xué)說(shuō)講究萬(wàn)物陰陽(yáng)的道理，這個(gè)道理可以說(shuō)是放諸四海而皆準(zhǔn)，不管是事物還是人的情緒，都可以適用這個(gè)陰陽(yáng)動(dòng)靜的道理。
一個(gè)人的一生之中，有生必有死，有喜必有悲，有憂(yōu)愁必有歡樂(lè)，有甜蜜必有痛苦……
假設(shè)一個(gè)人的一生都像帕加切利所描述的那個(gè)地方的人那樣生活，卻是如同佛經(jīng)上所說(shuō)無(wú)憂(yōu)無(wú)怖無(wú)喜無(wú)悲，但那樣的生活，卻是何其的乏味！一個(gè)人和一只昆蟲(chóng)，又有什么區(qū)別？
幾千年前的帕加切利曾經(jīng)遭遇過(guò)幾乎滅族的慘禍所以對(duì)那樣平靜乏味的生活無(wú)比向往也就罷了，幾千年后的多蘭竟也無(wú)比向往那樣的生活，我懷里擁著多蘭，但心里卻是十分的同情這個(gè)在斯里蘭卡被稱(chēng)為圣者的女人。
什么是圣者？圣者已經(jīng)不是人了！那是思想境界上的非人，我這個(gè)人雖然在身體上已經(jīng)近乎非人，但我的思想?yún)s還是充滿(mǎn)了人間煙火氣，若是要讓我去過(guò)那樣的生活，一天一周我還可能能接受只當(dāng)放松身心，但要我長(zhǎng)期那么生活下去，老子非得活活憋死不可。
而有些人卻偏偏追求這種活死人的生活，還把這種生活視為最高成就，老子覺(jué)得真是奇怪到了極點(diǎn)，相比之下我倒是更欣賞華夏先哲莊子的思想，看看莊子的《南華經(jīng)》，那才真正是逍遙自在**恣肆的奇文妙文，相比佛家思想，道家根本的思想更加讓我覺(jué)得適合我自己。
我沉默著聽(tīng)著多蘭繼續(xù)轉(zhuǎn)述帕加切利對(duì)那個(gè)地方的敘述，只覺(jué)得渾身都有些發(fā)冷。