有了謝尚這番背景介紹,紅棗再回想今兒午席的事便就忍不住笑了——席上帶頭點她名讓她當祝酒的,可不就是二房太太劉氏嗎？
    謝尚不解問道：“好好的，笑什么？”
    聞言紅棗便跟謝尚簡要的講了回午席上的事。
    聽完謝尚也笑道：“你今兒應付的挺好，下回再有遇到也只管照這樣做就成了。”
    “再就是你今兒的話確實有些多了,不怪娘說你。”
    “？”紅棗撩起眼皮直視謝尚笑問道：“尚哥兒，你既然說我話多了,那我倒要問一聲了：你覺得我那句話多了？是我不該說娘慈愛？還是不該說這祝酒詞是娘教我做的？”
    謝尚……
    “尚哥兒,”紅棗認真言道：“先你教我養(yǎng)玉的時候,我就禁不住想這玉雖是靈物，但《尚書》有云：‘惟天地萬物父母，惟人萬物之靈’。”
    “既然人比玉更有靈性,那么我想只要我似養(yǎng)玉一般的每日觀想娘對我慈愛，娘一定就能心到神知，對我慈愛！”
    世間最難相處的是婆媳。紅棗想：現她每天早晌都要和婆婆相處一個多時辰,關系不好如何能行？
    所以彩虹屁一定是要吹的,但此前,她得先說服好謝尚,得到他的支持——團結就是力量！
    謝尚看過不少前人筆記,知道許多前人養(yǎng)玉的故事。
    謝尚還是頭一回聽說把養(yǎng)玉時觀想玉之五德的法子擴展到人身上使用,由此來為自己祈福，一時間頗為驚訝,但轉念想起他爹書房里的《祈福術》，又覺得紅棗此舉與其中的“言辭祈福法門”不謀而合，有異曲同工之妙。
    “紅棗,”謝尚問道：“你這個觀想娘慈愛的法子是哪里來的？真是你自己想的？”
    “嗯！”紅棗點頭，轉念又好奇追問道：“這個法子哪里還有？”
    紅棗剛是順口胡掐，但聽謝尚話里的意思卻是歪打正著了！
    謝尚笑道：“我瞧著倒似道家的祈福術！”
    紅棗聽謝尚如此一說，也經不住笑道：“可不是嗎？這人拜神拜佛為的都是求神佛慈悲賜佛。”
    “俗話說‘在家敬父母，何必遠燒香？’父母即是佛，我跟娘祈福求慈悲關愛，可是該的？”
    謝尚笑：“行了，我說不過你。你便繼續(xù)觀想娘的慈愛吧。”
    “不過，你別的話還是不要多言了！”
    “知道了！”
    紅棗嘴里答應，心里卻說：對旁人，我才懶的得應付呢！有這時間，我倒不如好好的養(yǎng)我的玉了！
    提到玉，紅棗想起每日靜坐睡著的事，趕緊問道：“尚哥兒，這靜坐的時候要怎么樣才能不睡著嗎？”
    前世不說做了一輩子的好學生，但紅棗還真沒在課堂睡過覺。沒想到如今每日養(yǎng)玉每日睡覺，紅棗便不免覺得自己有點渣。
    謝尚于靜坐工夫也是才入門，只能以自己的個人經驗告訴紅棗道：“初學都是這樣，時間久了，工夫到了，自然就不會睡了。”
    紅棗……
    紅棗問：“尚哥兒，你先前養(yǎng)過玉嗎？那你那塊玉怎么樣了？”
    謝尚確是曾經養(yǎng)過一塊玉，只不過沒能堅持下來——似這種不光鮮的過去就沒必要告訴紅棗了，謝尚暗想。
    “先老太爺養(yǎng)玉，”謝尚如此說道：“我跟著養(yǎng)了幾天。這塊‘五子鬧彌勒’現在老太爺那里。你日常請安都能見到。”
    謝尚養(yǎng)玉三天打魚兩天曬網，老太爺看不過眼便就日常幫他養(yǎng)著，然后養(yǎng)著養(yǎng)著便養(yǎng)成老太爺自己的了！
    夜來謝尚盤腿坐在床上完成養(yǎng)玉的功課后把玉佩拿綢帕包好塞到枕下。轉臉看到枕邊的紅棗，謝尚忍不住俯身過去在她鼻尖點了一下，輕笑道：“室有小懶貓，庭有同心蘭。”
    睡夢里的紅棗感覺到鼻尖的癢癢，下意識地摸了摸臉，謝尚瞧得有趣，忍不住又點了一下。
    紅棗嫌棄的轉過身去背對謝尚。
    想起白天的事，不覺雙手握拳放在胸口一邊觀想一邊念念有詞：“爹身帶文昌，光耀生輝，心開茅塞，袪鈍除迷，文冶瓊瑰，詞源浩浩，筆陣風馳，金榜題名……”
    “娘吉星高照，事事如意，慈愛尚兒，慈愛紅棗……”
    “爺爺福祿壽喜財，五星高照，升官發(fā)財……”
    “太爺爺，”謝尚頓了一下：“慈愛爺爺，慈愛爹，慈愛尚兒，勝過世間其他所有人……”
    “謝尚，”涉及自身，謝尚著實很想了一刻，方才念道：“比德如玉：溫潤而澤；縝密以栗；廉而不劌；垂之如隊；聲清越長，其終詘然；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕；孚尹旁達；氣如白虹；神見山川；圭璋特達；天下以貴……”
    子曰：“君子如玉”。謝尚想做君子便拿了《禮記》里君子和玉的十一條共性來做觀想——《說文解字》里的玉之五德，謝尚以為太粗淺，教紅棗養(yǎng)玉到也罷了，完全配不上給自己做觀想。
    觀想好自己，謝尚睜眼看到面前橫在錦被里的隆起，想起紅棗如今是自己的妻，與自己禍福一體，便也想了一刻，方才念道：“
    “紅棗，上善若水，厚德載物；賢貴淑德，秀外慧中；孝敬爹娘，敬愛我……”
    他是天，謝尚想：是陽，當自強不息；紅棗是地，是坤，當厚德載物。如此方能陰陽和諧，興旺家業(yè)。
    打發(fā)走彩畫，云氏轉身想跟謝子安說話，結果卻看到謝子安正襟危坐地坐在炕上看自己，一時摸不著頭腦，便試探喚道：“大爺？”
    “別打岔！”謝子安一本正經的擺手道：“我這兒正觀想你傾城相貌到要緊處，若分了心，想歪了，可怎么辦？”
    云氏被謝子安打趣得臉紅，不好意思地嗔道：“大爺！”
    “呵呵，”謝子安忍俊不禁的笑出了聲：“雅兒，你別動。”
    說著話，謝子安下炕走了過來，邊走還邊笑道：“雅兒，看到你現在的樣子，我方知道剛我觀想的你的胭脂還不夠紅，現你臉色正好，讓我離近了仔細瞧瞧才好！”
    云氏……
    早起去五福院請安，紅棗看到老太爺不自禁地就想起了昨天謝尚告訴她的事，然后便就覺得無法直視。
    幸而紅棗是女眷小輩，男性長輩前的正統(tǒng)禮數是低眉垂目，不問不答，故而跟著云氏問過安后便就能退到一邊做壁花，并不似謝尚、謝子安每回都得噓寒問暖，說上幾句——所以，紅棗覺得她還能忍。
    “爺爺，”落座后謝子安當先笑道：“上回說的摘果器做好了，您看什么時候得閑，咱們摘柚子去！”
    謝尚一聽立刻跳起來道：“做好了？在哪兒呢？”
    紅棗……
    云氏眼見謝子安父子又將留下來摘柚子，便又主動告辭。紅棗跟著云氏動作，道福起身的時候，看到老太爺錦袍前擺上掛著一個拳頭大的白玉把件，而圖案正是昨兒謝尚說的“五子戲彌勒”——紅棗知道這便就老太爺養(yǎng)的玉了。
    午飯后謝尚同了顯榮和振理抬著的一筐子柚子家來。
    “摘這么多？”正在院子里看菊花消食的紅棗驚訝道：“吃得完嗎？”
    “多嗎？太爺爺院里的這個柚子是紅心蜜柚，特別甜。我一次就能吃半個！”
    紅心柚？紅棗看著柚子筐的眼睛瞬間就亮了——想吃！
    等吃柚子的空隙，紅棗問謝尚：“尚哥兒，太爺爺那塊玉養(yǎng)幾年了？”
    謝尚聞言一愣，轉即笑道：“我算算啊。那玉是我八歲時養(yǎng)的，差不多三年吧？”
    “三年就能養(yǎng)成？”紅棗有信心了。
    老太爺要上掛的玉把件質地細潔，溫澤瑩潤，雖只一眼，但已讓紅棗印象深刻——無論玉質還是光澤都是紅棗理想中玉的形容。
    “這原是老太爺拿給我練手的新玉，所以好養(yǎng)！”
    一不小心，謝尚便說漏了嘴。他下意識地看看紅棗，眼見她沒反應過來便又接著言道：“論靈性，遠不及咱們兩個的唐玉。”
    “爹有塊養(yǎng)了十八年的漢玉，你是沒見過，見過你就知道了玉有靈。”
    “所以爹還給他這塊玉起了個名字，叫小和！”
    “小和！”紅棗好奇問道：“這什么寓意？”
    謝尚道：“天下最有名的玉是和氏璧。他這塊不敢跟和氏璧相提并論，但叫個小和倒也罷了！”
    聞言紅棗絕倒。
    “對了，”謝尚想起來了：“咱們這對玉還沒名字呢，紅棗，咱們趕緊地給取一個！”
    紅棗……
    紅棗對玉了解不多，而且也沒有謝子安的狂傲口氣，她想著玉有五德，便說道：“既然養(yǎng)玉是觀想玉的五德，那我這塊玉便就叫五兒吧！”
    “五兒？”謝尚聞言贊道：“好！”
    “玉石屬陰，合該取個陽名兒方才陰陽調和。而五是陽數，且位置居中，有調和之意。故而《說文》云：五，陰陽在天地之間交午也。”
    “紅棗，你這個名字取的極好，如此，我這塊玉便叫一一吧！”
    “一一？”
    “嗯！”謝尚點頭道：“《老子》云：道生一，一生二，二生三，三生天下。一為萬物之始。而《尚書》中又講玉有十一德，所以，我這塊玉叫一一，正堪配你的五兒！”
    十一比五？紅棗不高興了，心說憑啥謝尚的玉比她的還多六個品德？一會兒她仔細翻翻《尚書》去……
    說定玉的名字，謝尚又道：“紅棗，這幾天我替你想了兩個字，你聽聽，看喜歡哪個？”
    早已忘了這茬的紅棗……
    “第一個是‘紅玉’。宋王安石《賦棗》詩有‘日顆皺紅玉’之句，這紅玉便是紅棗的別名……”
    “第二個是‘菊英’或者‘秋英’。紅棗，你生于九月，正是菊月，故我便取了陶公‘秋菊有佳色，裛露掇其英’這句……”
    “第三個是‘溫惠’。古有云：‘取名，女詩經，男楚辭’。《詩》里有‘終溫且惠，淑慎其身’之句。溫惠便是溫柔聰惠的意思！”
    比起紅玉、菊英和秋英，紅棗覺得也就“溫惠”聽著不似丫頭名字，便點頭道：“就這個溫惠吧！”
    謝尚滿意點頭道：“我也覺得這么好，大方！”
    紅棗……
    作者有話要說：　　紅棗：我就胡扯了一句，謝尚怎么就當了真？
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