對(duì)佛門勢(shì)力而言，如此結(jié)局其實(shí)是最好的。
    能夠得到人間王朝的支持，讓西行取經(jīng)一事得以成行，只是舍棄了這么一丁點(diǎn)利益，比先前想過(guò)的任何設(shè)想都要好上三分。
    實(shí)際上，面對(duì)如今的朝天宮和大唐皇朝神策府勢(shì)力，佛門還真沒(méi)有太好的辦法應(yīng)對(duì)。
    有些事情畢竟并非武力所能壓服，一著不甚之下，很可能就會(huì)兩敗俱傷。
    若是徹底惹惱了這位太上皇李御，在人間轟轟烈烈的掀起滅佛行動(dòng)來(lái)。
    在中原大地之上，恐怕任憑哪一個(gè)角落，都不再會(huì)找到半個(gè)和尚的影子。
    多年過(guò)去，連一句經(jīng)文，一片寺瓦都不會(huì)殘留下來(lái)。
    這一位的手段，佛道兩門算是徹底領(lǐng)教過(guò)了。
    如果是普通人族王者，行事太過(guò)激烈，那還不可怕。人生百年，生老病死，佛門隨便玩弄一點(diǎn)小手段，就會(huì)讓那皇者氣運(yùn)消磨，從而改朝換代。
    可是，面對(duì)一個(gè)不老不死，又十分執(zhí)著謀取氣運(yùn)的皇者，又能如何？
    殺又殺不死，說(shuō)又說(shuō)不服，就只能妥協(xié)了。
    ……
    蘇辰的實(shí)力，令高坐虛空的某些人也為之大跌眼鏡，有些咋舌了。
    連觀音菩薩都打不傷、殺不死，不說(shuō)能傲視九天，其本上也處于最頂級(jí)的那一小撮高人之內(nèi)了。
    雖然只是在九州結(jié)界之內(nèi)的交鋒，觀音菩薩或許不能發(fā)揮出最強(qiáng)戰(zhàn)力。
    但對(duì)于大羅層次的高人來(lái)說(shuō)，這結(jié)界其實(shí)是攔不住他們短暫時(shí)間之內(nèi)的全力攻擊。
    最關(guān)鍵的是，當(dāng)日交鋒，竟然是觀音菩薩吃了一點(diǎn)小虧，還受了一點(diǎn)傷。
    這意義真正的不一樣。
    能勉強(qiáng)遮攔過(guò)去，和打傷對(duì)手，不是同樣的概念。
    就如猴子，鬧了那么多年，打來(lái)打去的，也沒(méi)見誰(shuí)把他打傷。
    漫天神仙一齊圍攻，猴子神威大發(fā)，雖然打退了好幾波攻勢(shì)，也打傷了一些小神小仙。
    真正的厲害高手，他也沒(méi)見打傷了誰(shuí)。
    尤其是真到了大羅層次，誰(shuí)能沒(méi)有什么厲害手段。一般的攻擊，連根毛都打不掉。
    所以，沒(méi)有真正看清蘇辰的底牌之前，就算是佛祖道君，也會(huì)仔細(xì)思量一二，看看全力鎮(zhèn)壓是否值得。
    最主要的，是不是能加以利用？化不利為有利。
    用好了，可是一把好刀啊，甚至比某位大鬧天宮的猴子還要有用。
    最關(guān)鍵的是，在某些大佬看來(lái)，給出一個(gè)取經(jīng)的位置來(lái)，其實(shí)是惠而不費(fèi)的，妖族天道氣運(yùn)，怎么可能讓一個(gè)人族獲得？
    沒(méi)看見，包括玄奘法師在內(nèi)，從徒弟到坐騎全都是妖族嗎？
    就算原來(lái)不是妖怪身份的天篷元帥和卷簾大將，也打落凡塵重新投為妖身，你一個(gè)人族皇者，混在其中，保管得不到絲毫氣運(yùn)加持。
    如果另派一個(gè)妖族弟子前去，再施以某種手段綁定自身，不說(shuō)會(huì)不會(huì)有這種厲害弟子，又會(huì)不會(huì)對(duì)他有著忠心？就說(shuō)路上那些妖魔鬼怪，肯定不是那么好對(duì)付的。
    要知道，身為護(hù)衛(wèi)，比起擔(dān)負(fù)斬妖滅魔重任的猴子，也安全不到哪去。
    身為圣僧的玄奘法師可以躲，你一個(gè)護(hù)衛(wèi)還能躲嗎？
    只要暗地里動(dòng)一點(diǎn)小手段，這個(gè)護(hù)衛(wèi)基本上就活不過(guò)三集。
    ……
    長(zhǎng)安，午朝門外，文武大臣面容沉肅，俱都靜侯于此。
    前方，唐運(yùn)宗李世民與一個(gè)身著錦斕袈裟的青年和尚執(zhí)手淚眼相望。
    兩人敘話良久，依依不舍，眼見得紅日當(dāng)空，時(shí)辰不早，李世民舉起酒爵：“御弟雅號(hào)甚稱？”玄奘道：“貧僧出家人，未敢稱號(hào)?！?br/>     唐王道：“當(dāng)時(shí)菩薩曾說(shuō)，西天有經(jīng)三藏。御弟可指經(jīng)取號(hào)，號(hào)作三藏何如？”
    玄奘又謝恩，接了御酒道：“陛下，酒乃僧家頭一戒，貧僧自為人，不會(huì)飲酒?！?br/>     “今日之行，比他事不同。此乃素酒，只飲此一杯，以盡朕奉餞之意?！比夭桓也皇?。接了酒，方待要飲，只見唐王低頭，將御指拾一撮塵土，彈入酒中。
    三藏不解其意，太宗又笑道：“御弟呵，此去日久年深，山遙路遠(yuǎn)，御弟可進(jìn)此酒：寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬(wàn)兩金。”
    三藏方悟捻土之意，復(fù)謝恩飲盡，辭謝出關(guān)而去。
    于是，一和尚，一劍客，再加一個(gè)女人。三人三騎，出關(guān)入嶺，走入了莽莽大山之中。
    哪來(lái)的劍客和女人，當(dāng)然就是蘇辰和雪女了。
    萬(wàn)圣公主本來(lái)要來(lái)跟隨服侍的，蘇辰好說(shuō)歹說(shuō)的磨破了嘴皮子，終于打消了對(duì)方的想法。
    這也是蘇辰心存謹(jǐn)慎的想法了，萬(wàn)圣公主乃是碧波潭龍王之女，不說(shuō)在天庭和靈山，至少在地仙界是一個(gè)名人。
    人家就是不去設(shè)課計(jì)算，也能看清她的根底。
    她跟蘇辰不一樣，蘇辰走將出來(lái)，別人算來(lái)算去，最多算到他是出自西洋大海之中的一條鯉魚。
    如果再厲害一些，結(jié)合諸方消息，就能得知他求學(xué)于靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞的菩提老祖。
    再多就沒(méi)有了。
    至于本來(lái)的元魂出處，以及是不是轉(zhuǎn)世之身，有著明珠至寶的遮掩，什么都看不分明的。
    看不出根底，就不好算計(jì)。
    不像萬(wàn)圣公主，你一旦占了別人的便宜，雖然說(shuō)有蘇辰護(hù)著，一時(shí)半會(huì)奈何不了她，但碧波潭在那里又躲不開。
    到時(shí)隨便弄一點(diǎn)小花樣，萬(wàn)圣老龍就會(huì)吃個(gè)大虧，甚至身死魂滅都不算奇事。
    這又何苦呢？
    至于雪女，就沒(méi)關(guān)系了。
    她本來(lái)就是人族，就算走上了通天大道，與妖族無(wú)干，也是得不了氣運(yùn)的。
    也就是說(shuō)，她在取經(jīng)路上走了也是白走，別人根本不會(huì)把她放在心里，也不會(huì)針對(duì)于她，這才是蘇辰帶著一起出行的原因。
    唯一能讓天庭和靈山諸多仙佛吃蹩的當(dāng)然就是蘇辰。
    經(jīng)歷與觀音一戰(zhàn)之后，那些大能應(yīng)該會(huì)把視線真正放到他的身上來(lái)。
    以往的每一次戰(zhàn)斗，每一點(diǎn)經(jīng)過(guò)的痕跡都會(huì)察探清楚，很快就會(huì)查出他是妖族之身，鯉魚化龍成妖。
    而這一點(diǎn)，就算是發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)太遲了。
    玄奘騎著白馬走在前頭，山道崎嶇，并不能并行數(shù)馬。
    蘇辰帶著雪女悠游自在的跟在后面，一路風(fēng)餐露宿，看看秋涼，就到了一處險(xiǎn)惡地帶。
    三藏和尚就有些忐忑起來(lái)，面上滿是憂愁。
    遠(yuǎn)處狼嘯虎吼，在寂寂空山之中回蕩著，令人心里微微發(fā)寒，似乎有一種不詳感覺(jué)。
    “悟道先生，天色將晚，你看我們是否緊趕一程，尋個(gè)人家早做投宿？等到天黑，恐怕會(huì)有些危險(xiǎn)。”
    唐三藏時(shí)不時(shí)的就回頭張望一眼，面色十分緊張，中間夾雜著不確定的一種興奮和恐懼。
    這話說(shuō)得次數(shù)太多了，蘇辰也懶得再去回應(yīng)，只是看著四方景色，偶爾與雪女聊一聊山間青竹，樹下野菇，討論一下什么藥材配合著獸肉熬湯會(huì)更加味美。
    見到?jīng)]人理會(huì)自己，唐長(zhǎng)老也不難過(guò)，就低首趕路，嘴里小聲的念誦佛經(jīng)。
    蘇辰側(cè)耳細(xì)聽，能聽到經(jīng)文后面時(shí)不時(shí)的夾雜著“佛祖保佑”的聲音。
    “真的假的？”蘇辰有些好奇，心想難道這位三藏長(zhǎng)老根本不知道自己乃是金蟬轉(zhuǎn)世，打心眼里把自己當(dāng)成了肉體凡胎不成？
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