對(duì)佛門勢(shì)力而言,如此結(jié)局其實(shí)是最好的。
能夠得到人間王朝的支持,讓西行取經(jīng)一事得以成行,只是舍棄了這么一丁點(diǎn)利益,比先前想過(guò)的任何設(shè)想都要好上三分。
實(shí)際上,面對(duì)如今的朝天宮和大唐皇朝神策府勢(shì)力,佛門還真沒(méi)有太好的辦法應(yīng)對(duì)。
有些事情畢竟并非武力所能壓服,一著不甚之下,很可能就會(huì)兩敗俱傷。
若是徹底惹惱了這位太上皇李御,在人間轟轟烈烈的掀起滅佛行動(dòng)來(lái)。
在中原大地之上,恐怕任憑哪一個(gè)角落,都不再會(huì)找到半個(gè)和尚的影子。
多年過(guò)去,連一句經(jīng)文,一片寺瓦都不會(huì)殘留下來(lái)。
這一位的手段,佛道兩門算是徹底領(lǐng)教過(guò)了。
如果是普通人族王者,行事太過(guò)激烈,那還不可怕。人生百年,生老病死,佛門隨便玩弄一點(diǎn)小手段,就會(huì)讓那皇者氣運(yùn)消磨,從而改朝換代。
可是,面對(duì)一個(gè)不老不死,又十分執(zhí)著謀取氣運(yùn)的皇者,又能如何?
殺又殺不死,說(shuō)又說(shuō)不服,就只能妥協(xié)了。
……
蘇辰的實(shí)力,令高坐虛空的某些人也為之大跌眼鏡,有些咋舌了。
連觀音菩薩都打不傷、殺不死,不說(shuō)能傲視九天,其本上也處于最頂級(jí)的那一小撮高人之內(nèi)了。
雖然只是在九州結(jié)界之內(nèi)的交鋒,觀音菩薩或許不能發(fā)揮出最強(qiáng)戰(zhàn)力。
但對(duì)于大羅層次的高人來(lái)說(shuō),這結(jié)界其實(shí)是攔不住他們短暫時(shí)間之內(nèi)的全力攻擊。
最關(guān)鍵的是,當(dāng)日交鋒,竟然是觀音菩薩吃了一點(diǎn)小虧,還受了一點(diǎn)傷。
這意義真正的不一樣。
能勉強(qiáng)遮攔過(guò)去,和打傷對(duì)手,不是同樣的概念。
就如猴子,鬧了那么多年,打來(lái)打去的,也沒(méi)見誰(shuí)把他打傷。
漫天神仙一齊圍攻,猴子神威大發(fā),雖然打退了好幾波攻勢(shì),也打傷了一些小神小仙。
真正的厲害高手,他也沒(méi)見打傷了誰(shuí)。
尤其是真到了大羅層次,誰(shuí)能沒(méi)有什么厲害手段。一般的攻擊,連根毛都打不掉。
所以,沒(méi)有真正看清蘇辰的底牌之前,就算是佛祖道君,也會(huì)仔細(xì)思量一二,看看全力鎮(zhèn)壓是否值得。
最主要的,是不是能加以利用?化不利為有利。
用好了,可是一把好刀啊,甚至比某位大鬧天宮的猴子還要有用。
最關(guān)鍵的是,在某些大佬看來(lái),給出一個(gè)取經(jīng)的位置來(lái),其實(shí)是惠而不費(fèi)的,妖族天道氣運(yùn),怎么可能讓一個(gè)人族獲得?
沒(méi)看見,包括玄奘法師在內(nèi),從徒弟到坐騎全都是妖族嗎?
就算原來(lái)不是妖怪身份的天篷元帥和卷簾大將,也打落凡塵重新投為妖身,你一個(gè)人族皇者,混在其中,保管得不到絲毫氣運(yùn)加持。
如果另派一個(gè)妖族弟子前去,再施以某種手段綁定自身,不說(shuō)會(huì)不會(huì)有這種厲害弟子,又會(huì)不會(huì)對(duì)他有著忠心?就說(shuō)路上那些妖魔鬼怪,肯定不是那么好對(duì)付的。
要知道,身為護(hù)衛(wèi),比起擔(dān)負(fù)斬妖滅魔重任的猴子,也安全不到哪去。
身為圣僧的玄奘法師可以躲,你一個(gè)護(hù)衛(wèi)還能躲嗎?
只要暗地里動(dòng)一點(diǎn)小手段,這個(gè)護(hù)衛(wèi)基本上就活不過(guò)三集。
……
長(zhǎng)安,午朝門外,文武大臣面容沉肅,俱都靜侯于此。
前方,唐運(yùn)宗李世民與一個(gè)身著錦斕袈裟的青年和尚執(zhí)手淚眼相望。
兩人敘話良久,依依不舍,眼見得紅日當(dāng)空,時(shí)辰不早,李世民舉起酒爵:“御弟雅號(hào)甚稱?”玄奘道:“貧僧出家人,未敢稱號(hào)?!?br/>
唐王道:“當(dāng)時(shí)菩薩曾說(shuō),西天有經(jīng)三藏。御弟可指經(jīng)取號(hào),號(hào)作三藏何如?”
玄奘又謝恩,接了御酒道:“陛下,酒乃僧家頭一戒,貧僧自為人,不會(huì)飲酒?!?br/>
“今日之行,比他事不同。此乃素酒,只飲此一杯,以盡朕奉餞之意?!比夭桓也皇?。接了酒,方待要飲,只見唐王低頭,將御指拾一撮塵土,彈入酒中。
三藏不解其意,太宗又笑道:“御弟呵,此去日久年深,山遙路遠(yuǎn),御弟可進(jìn)此酒:寧戀本鄉(xiāng)一捻土,莫愛他鄉(xiāng)萬(wàn)兩金。”
三藏方悟捻土之意,復(fù)謝恩飲盡,辭謝出關(guān)而去。
于是,一和尚,一劍客,再加一個(gè)女人。三人三騎,出關(guān)入嶺,走入了莽莽大山之中。
哪來(lái)的劍客和女人,當(dāng)然就是蘇辰和雪女了。
萬(wàn)圣公主本來(lái)要來(lái)跟隨服侍的,蘇辰好說(shuō)歹說(shuō)的磨破了嘴皮子,終于打消了對(duì)方的想法。
這也是蘇辰心存謹(jǐn)慎的想法了,萬(wàn)圣公主乃是碧波潭龍王之女,不說(shuō)在天庭和靈山,至少在地仙界是一個(gè)名人。
人家就是不去設(shè)課計(jì)算,也能看清她的根底。
她跟蘇辰不一樣,蘇辰走將出來(lái),別人算來(lái)算去,最多算到他是出自西洋大海之中的一條鯉魚。
如果再厲害一些,結(jié)合諸方消息,就能得知他求學(xué)于靈臺(tái)方寸山,斜月三星洞的菩提老祖。
再多就沒(méi)有了。
至于本來(lái)的元魂出處,以及是不是轉(zhuǎn)世之身,有著明珠至寶的遮掩,什么都看不分明的。
看不出根底,就不好算計(jì)。
不像萬(wàn)圣公主,你一旦占了別人的便宜,雖然說(shuō)有蘇辰護(hù)著,一時(shí)半會(huì)奈何不了她,但碧波潭在那里又躲不開。
到時(shí)隨便弄一點(diǎn)小花樣,萬(wàn)圣老龍就會(huì)吃個(gè)大虧,甚至身死魂滅都不算奇事。
這又何苦呢?
至于雪女,就沒(méi)關(guān)系了。
她本來(lái)就是人族,就算走上了通天大道,與妖族無(wú)干,也是得不了氣運(yùn)的。
也就是說(shuō),她在取經(jīng)路上走了也是白走,別人根本不會(huì)把她放在心里,也不會(huì)針對(duì)于她,這才是蘇辰帶著一起出行的原因。
唯一能讓天庭和靈山諸多仙佛吃蹩的當(dāng)然就是蘇辰。
經(jīng)歷與觀音一戰(zhàn)之后,那些大能應(yīng)該會(huì)把視線真正放到他的身上來(lái)。
以往的每一次戰(zhàn)斗,每一點(diǎn)經(jīng)過(guò)的痕跡都會(huì)察探清楚,很快就會(huì)查出他是妖族之身,鯉魚化龍成妖。
而這一點(diǎn),就算是發(fā)現(xiàn),也已經(jīng)太遲了。
玄奘騎著白馬走在前頭,山道崎嶇,并不能并行數(shù)馬。
蘇辰帶著雪女悠游自在的跟在后面,一路風(fēng)餐露宿,看看秋涼,就到了一處險(xiǎn)惡地帶。
三藏和尚就有些忐忑起來(lái),面上滿是憂愁。
遠(yuǎn)處狼嘯虎吼,在寂寂空山之中回蕩著,令人心里微微發(fā)寒,似乎有一種不詳感覺(jué)。
“悟道先生,天色將晚,你看我們是否緊趕一程,尋個(gè)人家早做投宿?等到天黑,恐怕會(huì)有些危險(xiǎn)。”
唐三藏時(shí)不時(shí)的就回頭張望一眼,面色十分緊張,中間夾雜著不確定的一種興奮和恐懼。
這話說(shuō)得次數(shù)太多了,蘇辰也懶得再去回應(yīng),只是看著四方景色,偶爾與雪女聊一聊山間青竹,樹下野菇,討論一下什么藥材配合著獸肉熬湯會(huì)更加味美。
見到?jīng)]人理會(huì)自己,唐長(zhǎng)老也不難過(guò),就低首趕路,嘴里小聲的念誦佛經(jīng)。
蘇辰側(cè)耳細(xì)聽,能聽到經(jīng)文后面時(shí)不時(shí)的夾雜著“佛祖保佑”的聲音。
“真的假的?”蘇辰有些好奇,心想難道這位三藏長(zhǎng)老根本不知道自己乃是金蟬轉(zhuǎn)世,打心眼里把自己當(dāng)成了肉體凡胎不成?
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