盼望著，盼望著，冬天來(lái)了

劉伯溫二十三歲那年到元大都進(jìn)行科考。據(jù)他說(shuō)，元大都是世界上最偉大的城市，商鋪林立，人山人海，繁華蓋世。當(dāng)然，劉伯溫是元朝人，肯定對(duì)元朝的首都有溢美之處。這就正如唐王朝的人說(shuō)長(zhǎng)安是世界上最偉大的城市，北宋的人說(shuō)開(kāi)封是世界上最偉大的城市，南宋的人也想說(shuō)開(kāi)封是世界上最偉大的城市，但開(kāi)封已成了敵人的城市，所以就說(shuō)臨安是世界上最偉大的城市。至于到底哪個(gè)城市是世界上最偉大的城市，每個(gè)人都有不同的答案。

劉伯溫后來(lái)說(shuō)，大都里雖然有窮人，可都能找到臨時(shí)工作，所以都能吃飽喝足，絕不像后世史學(xué)家信口開(kāi)河說(shuō)的那樣，元王朝即使是大都也餓殍遍地。

劉伯溫還說(shuō)，大都唯一不好的就是氣候，四月份的天氣，仍然有使人不能抵抗的寒氣。所以在中了進(jìn)士，等待吏部的任命時(shí)，劉伯溫每天都躲在驛館里，呵著手讀書(shū)。

那段時(shí)間，揭傒斯經(jīng)常和一群大都城里的半吊子文人來(lái)找劉伯溫，大家談?wù)撛?shī)詞歌賦，談?wù)摓檎g(shù)，談得不亦樂(lè)乎。揭傒斯有一天拿著吏部的任命書(shū)興奮地來(lái)找劉伯溫，說(shuō)：“你被任命為江西高安縣長(zhǎng)助理（縣丞）啦！”

劉伯溫大喜，雖然內(nèi)心澎湃，但表情平靜，只是一個(gè)勁兒地謝揭傒斯。揭傒斯說(shuō)：“你這樣的定力，是我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，還是那句話，你將來(lái)前途無(wú)可限量。”

劉伯溫的手因?yàn)榧?dòng)而劇烈地顫抖，趕緊去握住揭傒斯的手，顫聲問(wèn)：“我什么時(shí)候可以上任？”

揭傒斯說(shuō)：“哎喲，這個(gè)我就不知道了。按程序，高安縣丞的位子空出來(lái)，你才能去，不空出來(lái)，你就只好等著。”

劉伯溫險(xiǎn)些叫出聲來(lái)。這就如同內(nèi)急，跑到廁所前，別人給了紙，但不能馬上進(jìn)去。因?yàn)閹镞€有人，只有人家爽完了，才能輪到你。

揭傒斯見(jiàn)劉伯溫悵然若失，急忙安慰道：“事情沒(méi)有你想的那么糟，那個(gè)位置總會(huì)空出來(lái)的。你倒不如趁著這段空閑時(shí)間，在大都積攢下人脈，將來(lái)到官場(chǎng)上，在中央沒(méi)有點(diǎn)人脈，怎么可以啊？”

劉伯溫說(shuō)：“我有自知之明，在人際上，我是弱者。我不善和人交往，尤其是不善和我不喜歡的人交往。而且，我回老家有事要辦。”

揭傒斯問(wèn)：“什么事？”

劉伯溫回答：“我要成親了。”

劉伯溫一生共有三位老婆，第一位是他的表妹富女士。當(dāng)然這是父母之命，他的母親認(rèn)為劉家的子女就該和他們富家的子女成婚。而他的父親也認(rèn)為，劉家的男人就該和富家的女人結(jié)婚。劉家和富家的婚配已經(jīng)持續(xù)了九代，劉伯溫沒(méi)有理由拒絕，按照來(lái)大都前的約定，他必須要在中進(jìn)士后回老家迎娶自己的表妹富小姐。

婚禮的第二天，處州全境開(kāi)始下起了毛毛雨，這雨一下，就是一年。劉伯溫經(jīng)常站在窗前，看著昏暗的天空發(fā)呆。據(jù)知情人透露說(shuō)，劉伯溫很愛(ài)他的妻子，他的妻子也特別愛(ài)他，每當(dāng)劉伯溫站在窗前時(shí)，他的妻子就會(huì)貼到他身邊，兩人一起看那昏暗的天空，劉伯溫想要上班的心于是就越發(fā)強(qiáng)烈。

1333年的冬天，劉伯溫從京城的朋友那里得到消息，高安縣丞仍未空缺。也就是說(shuō)，他必須還要等下去。

等待，是一種煎熬，尤其是等待渴望之物時(shí)，那是一種使人無(wú)法忍受的煎熬。等待的時(shí)候，感覺(jué)世界上根本就沒(méi)有時(shí)間，因?yàn)橐磺卸寄塘耍珪r(shí)間卻在你不注意的時(shí)候悄悄地流走。

涵養(yǎng)極為深厚的劉伯溫也無(wú)法忍受這種等待，每天早上睜開(kāi)眼，射入腦海的就是那個(gè)高安縣丞的官職。當(dāng)他百無(wú)聊賴時(shí)，他的老婆就勸他：“我們還有正經(jīng)的事沒(méi)有做呢。”

劉伯溫就問(wèn)是什么事，富女士靦腆地一笑說(shuō)：“不孝有三，無(wú)后為大啊。”

劉伯溫“哦”了一聲。結(jié)婚兩年，富女士的肚子不見(jiàn)動(dòng)靜，劉伯溫突然發(fā)現(xiàn)自己正身處情緒的爛泥塘里，如果再不抽身，可能就死在里面了。

他拿著一根棍子，走到院子里。一場(chǎng)大雨馬上就要來(lái)了，但他沒(méi)有注意到，而是專心致志地在地上畫(huà)起八卦圖來(lái)。

他先畫(huà)了個(gè)小八卦，然后圍著小八卦畫(huà)大八卦，正如一石激起千層浪，很快，院子里全是八卦圖，像個(gè)蜘蛛網(wǎng)，劉伯溫現(xiàn)在就站在網(wǎng)的正中央，手里拎著棍子，有點(diǎn)失魂落魄的樣子。

但劉伯溫畫(huà)八卦的心思和大都那個(gè)妓院旁邊的書(shū)店老板畫(huà)八卦截然不同，那位老板畫(huà)八卦是為了解題，就像我們今天的理科生解方程式一樣。而劉伯溫畫(huà)八卦是推算，想卜算一下，自己為什么沒(méi)有孩子，什么時(shí)候能有孩子。

他站在院子里茫然無(wú)知時(shí)，大雨已來(lái)，雨點(diǎn)打在芭蕉葉上“啪”的一聲，芭蕉葉馬上彎了下去，雨點(diǎn)從芭蕉葉上滑落，芭蕉葉又猛地彈了起來(lái)。又是幾滴大雨點(diǎn)打在劉伯溫頭上，然后是一群雨點(diǎn)，“噼里啪啦”地打得他直皺眉。他這才從八卦陣中醒悟過(guò)來(lái)，急忙跑進(jìn)房里。坐到椅子上，沉思許久，他發(fā)現(xiàn)，自己和富女士此生沒(méi)有兒女。

不過(guò)，他沒(méi)有把這結(jié)果告訴老婆和老娘，因?yàn)槔掀藕芟Ｍ袀€(gè)孩子，而老娘更是希望趕緊抱孫子。劉伯溫很愛(ài)他的老婆，愛(ài)一個(gè)人，就不能讓她傷心，對(duì)自己的愛(ài)人，就要報(bào)喜不報(bào)憂。所以，他對(duì)老婆和老娘說(shuō)：“根據(jù)卦象顯示，我們很快就有孩子了。”

他說(shuō)這句話的時(shí)候，已是1335年的六月份。他盼望著，盼望著，冬天又來(lái)了，富女士的肚子仍然不見(jiàn)動(dòng)靜。不過(guò)，元大都宮廷里卻有了動(dòng)靜，而且是個(gè)大動(dòng)靜。

妥懽帖睦爾終身最喜愛(ài)的權(quán)臣伯顏初期干政時(shí)，并不順利。因?yàn)檫€有個(gè)左丞相騰吉斯，騰吉斯又有個(gè)弟弟塔剌海，這二人有個(gè)妹妹，就是妥懽帖睦爾的皇后答納失里。兄弟三人對(duì)伯顏熏天的權(quán)勢(shì)早就看不慣，塔剌海就和騰吉斯商量說(shuō)：“干掉伯顏，咱們兄弟當(dāng)伯顏。”答納失里是個(gè)女流之輩，聽(tīng)到兩位哥哥的計(jì)劃后，掩耳而跑。塔剌海說(shuō)：“婦道人家只可與其共富貴，不可與其共患難，還是咱哥倆干吧。”騰吉斯應(yīng)道：“說(shuō)干就干。”

于是，兩人準(zhǔn)備造反，但計(jì)劃泄露，伯顏重兵剿殺。騰吉斯先被殺，塔剌海跑到皇后宮中，躲在皇后座下，伯顏搜了出來(lái)，當(dāng)著皇后的面，砍了塔剌海的腦袋，兄弟的血濺了皇后一身。皇后面無(wú)人色，顫聲向自己的男人求情，妥懽帖睦爾早就想換個(gè)皇后了，斥責(zé)她：“你兄弟謀逆，你也不是好東西，我不殺你，但肯定要廢了你。”

這件事的影響雖然只局限于宮廷斗爭(zhēng)，但傳到劉伯溫耳中時(shí)，他還是懊痛不已。慶幸的是，春節(jié)過(guò)后不久，大都就來(lái)了通知書(shū)：高安縣丞那個(gè)茅坑騰出來(lái)了，劉伯溫趕緊上任去。

劉伯溫?zé)釡I盈眶，無(wú)法自已。在那一刻，他忘記了皇后被殺事件的陰霾，忘記了自己兩年多來(lái)在老婆身上付出的辛苦沒(méi)有得到回報(bào)的不快，忘記了已病入膏肓的元王朝。他把手放到通知書(shū)上，就像是虔誠(chéng)的基督徒把手放到《圣經(jīng)》上作證一樣，說(shuō)：“這是偉大的祖國(guó)給我的最好的禮物！”

高安，難以高安

江西行省瑞州路高安縣（今江西高安）在江西中部偏北，在元王朝時(shí)是個(gè)不起眼的地方。其實(shí)，終元一朝，蒙古人對(duì)江南的政治興趣始終提不起來(lái)。忽必烈對(duì)南宋發(fā)動(dòng)總攻前，曾計(jì)劃滅掉南宋后，把江南的人統(tǒng)統(tǒng)殺光，然后從呼倫貝爾大草原上移植草種，把江南變成蒙古人的養(yǎng)馬場(chǎng)。只是因?yàn)槟纤螠缤龊螅系貐^(qū)的激烈反抗，又因?yàn)榻系貐^(qū)的財(cái)富，忽必烈才打消了這個(gè)念頭。雖然如此，江南地區(qū)仍只是蒙古人的物資供應(yīng)處，政治地位上不了臺(tái)面，這可能也是后來(lái)江南爆發(fā)大規(guī)模農(nóng)民造反后一發(fā)不可收拾的原因。

或許有人會(huì)說(shuō)，蒙古人真夠奇思妙想的，居然想把江南開(kāi)辟成養(yǎng)馬場(chǎng)。關(guān)于奇思妙想，北宋時(shí)有個(gè)更神乎其神的。王安石變法時(shí)，千方百計(jì)要增加財(cái)政收入，有人就建議王安石，應(yīng)該把山東梁山泊的水抽光，八百里肥沃的土地種上莊稼，畝產(chǎn)必能達(dá)到十萬(wàn)斤。王安石興奮異常，還特意派人去梁山泊考察，發(fā)現(xiàn)果然如此。但他有個(gè)疑問(wèn)，梁山泊的水抽干后，放到哪里？有個(gè)極有幽默精神的人說(shuō)，簡(jiǎn)單啊，再挖個(gè)和梁山泊一樣大小的湖泊，把水放那里。

無(wú)疑，這是給那種奇思妙想的人的一記悶棍。劉伯溫雖然滿腹八卦象術(shù)，可就沒(méi)有這種放浪的想象力。

他從青田縣出發(fā)，過(guò)括城，一直向西北，進(jìn)入高安地界時(shí)，秋意濃濃。一路上，劉伯溫的心情是極舒暢的，他在《放歌行》中把自己比喻成展翅翱翔的大鳥(niǎo)，又把自己比作西漢的張良和三國(guó)時(shí)期的諸葛亮。他說(shuō)，這是自己的第一份工作，而且是行政編制，他內(nèi)心發(fā)誓就是把心掏出來(lái)，也要做好這份工作。然后“叱咤倒江河”，讓“玄陰變白晝”。

白天，他仰頭看天，“秋云曠無(wú)際”；晚上，他又仰頭看天，“馬首掛高月”；傍晚，他的脖子受不了了，所以就平視，“夕陽(yáng)滿洲紅葉明”。想到從家鄉(xiāng)出來(lái)的情景，更是喜上眉梢，說(shuō)：“哇啦，‘西風(fēng)吹客上馬去’。”

不過(guò)，他馬上意識(shí)到，這種放松的心態(tài)很不好。他是要去做官的，做官就要秉公執(zhí)法，為民做主，所以必須要堅(jiān)持原則。而原則來(lái)自哪里呢？有人說(shuō)，來(lái)自通行的規(guī)則，人人都在遵守的；也有人說(shuō)，來(lái)自圣人的教導(dǎo)。劉伯溫說(shuō)，其實(shí)原則來(lái)自吾心。一個(gè)人如果憑良心去做事，那就是遵守著做人的原則。也就是說(shuō)，我的良心就是原則。

一個(gè)人如果能在官場(chǎng)上有良心，他未必能混得下去，但不會(huì)提心吊膽。向上看看天，向下看看地，都會(huì)驕傲地說(shuō)，我沒(méi)有對(duì)不起你們！

劉伯溫正是這樣的心思，所以在他制作的《官箴》里，他信念堅(jiān)定地說(shuō)：“弱不可凌，愚不可欺。剛不可畏，媚不可隨。”

我就做我有良知的自己，不害怕任何人，不欺負(fù)任何人，不取悅?cè)魏稳恕Ｓ眯淖龊妹恳患拢屓魏螐奈沂种谐鋈サ氖露加兴鼞?yīng)該具有的道理。

劉伯溫騎在馬上，看秋風(fēng)吹起，聽(tīng)云彩飄動(dòng)，昂首道：這就是我，一個(gè)讀書(shū)人的自白。

當(dāng)他昂首闊步踏入高安縣衙時(shí)，有人撕碎了他的自白書(shū)。

前面我們談到過(guò)一個(gè)令人遺憾的現(xiàn)實(shí)，元王朝的行政結(jié)構(gòu)是，漢族人縱然是堯舜復(fù)生，如果仍然堅(jiān)持自己是漢族人，那也只能屈居二把手的位置。問(wèn)題還不在位置上，劉伯溫當(dāng)然知道自己這個(gè)縣長(zhǎng)助理頭上有個(gè)非漢族人的縣長(zhǎng)，可他不知道，縣長(zhǎng)上頭還有個(gè)達(dá)魯花赤（地方最高監(jiān)治長(zhǎng)官）。這個(gè)官職由蒙古人和高貴的色目人擔(dān)任，大權(quán)在握，但他是虛無(wú)縹緲的，平時(shí)見(jiàn)不到他，一旦縣長(zhǎng)或者是縣長(zhǎng)助理要作決定時(shí)，他就出現(xiàn)了。達(dá)魯花赤，蒙文讀音“荷包壓口”，“荷包”就是這樣來(lái)的。

官場(chǎng)中人的印象中，跳出來(lái)的“荷包”的確很像“荷包”，大多時(shí)候是個(gè)胖墩子，滿臉橫肉，僅憑肉眼，你看不出他的智商，但略用幾句話就能測(cè)試出他和白癡非常接近。可是，他說(shuō)的話就是圣旨，任何人不得違背。稍有質(zhì)疑，他就會(huì)對(duì)你動(dòng)武，有的胖墩子已經(jīng)行動(dòng)遲緩，無(wú)法動(dòng)武，就指著你的鼻子，警告你不要誤判形勢(shì)，言外之意是，他是這里的老大。

北宋初年，開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤擔(dān)心地方長(zhǎng)官權(quán)力過(guò)大，所以總會(huì)派一個(gè)通判（行政長(zhǎng)官的副手）去監(jiān)督行政長(zhǎng)官。這個(gè)通判名義上是二把手，實(shí)際上是一把手，他的工作內(nèi)容就是跟一把手較勁。所以，當(dāng)時(shí)北宋官員到地方去做長(zhǎng)官時(shí)，燒香拜佛，保佑自己遇到的通判能講道理，有些膽大的會(huì)祝福：上任的地方?jīng)]有通判。

現(xiàn)在，元王朝也有個(gè)通判似的達(dá)魯花赤，和北宋的通判相同的是，他總給一把手找麻煩，和北宋的通判不同的是，他的行政級(jí)別和一把手一樣高。也就是說(shuō)，當(dāng)他認(rèn)為找麻煩不足以讓一把手死去活來(lái)時(shí)，他會(huì)拿出行政級(jí)別來(lái)讓一把手必須死去活來(lái)。

劉伯溫在高安縣衙里待了才一個(gè)月，就清醒地意識(shí)到，這個(gè)地方太操蛋了，應(yīng)該辦成的事永遠(yuǎn)都辦不成，能辦成的事就是達(dá)魯花赤要辦的事。我們由此可以知道，劉伯溫受到了辯證法的困擾。辯證法認(rèn)為，你越是以為什么，就越不是什么，你越是想辦成事，就越是辦不成。辯證法為什么發(fā)揮如此大的效力，就是因?yàn)橛袀€(gè)白癡般的達(dá)魯花赤。

多年以后，劉伯溫用一個(gè)寓言對(duì)元朝的這一用人法則進(jìn)行過(guò)嘲諷。

某一天，主人公得到了一匹馬。伯樂(lè)的后人告訴他，這是匹千里馬，趕緊送去政府，政府肯定給你好處。主人公屁顛屁顛地把馬牽到政府，一位肥佬出來(lái)，觀察了幾個(gè)小時(shí)，最后確定說(shuō)：“像是千里馬，是吧？”主人公正等著拿賞賜，這些錢(qián)可以讓他買(mǎi)個(gè)幾平方米的房子。政府肥佬卻說(shuō)：“不過(guò)，這馬的戶口不在冀地（北方，意指蒙古人所在地），所以，不能進(jìn)入皇宮馬圈。”主人公不但沒(méi)有得到賞賜，那匹千里馬還被扔到皇宮外的馬圈，每天拉京城里的糞桶。

劉伯溫回想往事，認(rèn)為在高安的那段時(shí)間，自己就是一匹貨真價(jià)實(shí)的拉糞桶的千里馬。但他當(dāng)時(shí)并沒(méi)有意識(shí)到這點(diǎn)，他當(dāng)著縣長(zhǎng)大人的面感嘆世事多艱、懷才難遇。縣長(zhǎng)大人也當(dāng)著他的面抱怨起來(lái)，說(shuō)自己其實(shí)也是懷才不遇。劉伯溫看到腦滿腸肥的縣長(zhǎng)都敢感嘆懷才不遇，心里頓時(shí)就翻江倒海起來(lái)。

縣長(zhǎng)大人對(duì)他說(shuō)：“混吧，人生在世，不能跟自己為難。你混，時(shí)間在流逝，但想通了就沒(méi)有煩惱伴隨。如果你不想混，光陰還是如箭，但有太多的煩惱。人有太多的煩惱，就會(huì)生病。”

劉伯溫想起了自己的《官箴》，既然把它寫(xiě)出來(lái)了，不去實(shí)踐，那對(duì)《官箴》太不公平了。他決定做幾件事，證明給自己看。至于給別人看，這不是他的風(fēng)格，而且，他也明白，別人根本沒(méi)有閑情雅趣看他做事。

別人雖然沒(méi)有興趣看他做事，但卻有心情讓他做不成事。劉伯溫每次都按照法律辦事，所以當(dāng)?shù)氐墓儋\勾結(jié)者警告他：“水太清了魚(yú)都不來(lái)，人太苛刻了就沒(méi)有好朋友，你想孤獨(dú)到死嗎？做事要給人留后路，薪水不必政府發(fā)，我們也可以給你。”

劉伯溫冷笑，因?yàn)樗莻€(gè)從不懼怕威脅的人，人家越對(duì)他警告，他越是把別人的話當(dāng)成屁。很快，高安衙門(mén)里有個(gè)鐵面無(wú)私的劉伯溫的消息就傳了出去。

其實(shí)，劉伯溫初入官場(chǎng)，僅憑一腔熱血做事，處處受到其他人的不待見(jiàn)，此時(shí)的他心智并未完全成熟，內(nèi)心的痛苦可想而知。

幾年后，他回想在高安的歲月時(shí)悲痛地說(shuō)：“世路如何？險(xiǎn)惡實(shí)多。昨夜燈前相笑語(yǔ)，豈意今朝化為虎。”

他初到高安，雖然官職卑微，但畢竟是個(gè)小官。是官，自然就有人對(duì)他獻(xiàn)媚，自然就有人拍他馬屁。平時(shí)，大家坐在一起，張三哥、李四哥、王二麻子哥的互相恭維，劉伯溫也認(rèn)為這些人不錯(cuò)，但一提出要辦幾件老百姓贊賞的事或者是提高工作效率時(shí)，劉伯溫就發(fā)現(xiàn)自己陷入了一大堆亂麻似的借口、托詞和障礙之中，最后他所有的計(jì)劃都變成了一種十足天真的幻想。

對(duì)于別人的消極抵抗，劉伯溫還算能忍受，畢竟這是一種抵抗，而不是對(duì)他的進(jìn)攻。可有時(shí)候，劉伯溫發(fā)現(xiàn)官場(chǎng)中的同僚都長(zhǎng)了一張狗臉，說(shuō)翻就翻。天長(zhǎng)日久，劉伯溫探析出這些人翻臉都發(fā)生在他要憑良知做事的時(shí)候。

劉伯溫在他的《行路難》中對(duì)這種吊詭的人際關(guān)系的評(píng)價(jià)是：政治場(chǎng)和官場(chǎng)中的友誼是絕對(duì)靠不住的，因?yàn)楫?huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面難知心。所以難知心，不僅僅是因?yàn)樾脑隗w內(nèi)，使人看不到，還因?yàn)樗S時(shí)在變化。你不是看不到一個(gè)人的心，而是看不到心的變化。

西漢武帝時(shí)代的竇嬰和田蚡都推崇儒術(shù)，并且受到竇太后的貶斥，兩人可謂是患難之交，應(yīng)該心心相印才對(duì)，兩人開(kāi)始時(shí)的確心心相印，田蚡就經(jīng)常跑到竇嬰家里蹭吃蹭喝，恨不得把心掏出來(lái)報(bào)答竇嬰對(duì)他的照顧。可后來(lái)他掌了大權(quán)，政治形勢(shì)發(fā)生了變化，他居然把竇嬰活活害死了。

但此時(shí)的劉伯溫有情緒是真，可仍然像個(gè)初生牛犢一樣，在現(xiàn)實(shí)中不懼任何人。他向來(lái)是個(gè)孤傲到骨子里的人，做事僅憑自己的良知和良知指引下的信念。沒(méi)有朋友就沒(méi)有朋友，他不缺朋友，沒(méi)有理解就沒(méi)有理解，我心理解我就是了。圣人不是說(shuō)，天地萬(wàn)物和我心是一體的嗎？我心既然能理解我，那天地萬(wàn)物就能理解我，宇宙就能理解我，幾個(gè)如塵埃的小人是否理解我，有什么關(guān)系？

這種對(duì)良心的堅(jiān)守，使劉伯溫獲得了正直的美名，同時(shí)也讓他感到納悶的是，胖墩子達(dá)魯花赤從來(lái)沒(méi)有找過(guò)他的麻煩。這讓劉伯溫從烏云中看到陽(yáng)光，他一廂情愿地認(rèn)為，人間自有正氣在，憑良心為民辦事，就得了他們的心，得了他們的心，就得了自己心中的那份天下。

其實(shí)，他涉世未深，根本不知道得民心者，不可能得天下。因?yàn)閷Ｖ茣r(shí)代，是得“上”心者得高位。專制國(guó)家的官不是百姓選出來(lái)的，而是被當(dāng)權(quán)者任命的，想要保住官位，不必和百姓套近乎，只要像小老婆一樣伺候好長(zhǎng)官就穩(wěn)居其位了。

唐朝武則天的寵臣兼“小老婆”張昌宗有句名言：“大丈夫就應(yīng)該是這樣的：高高在上時(shí)，成千的人想推倒我，我就是不倒；失敗失勢(shì)時(shí)，上萬(wàn)的人想扶起我，我就是起不來(lái)。”這句話的本質(zhì)就是說(shuō)：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)寵幸我的時(shí)候，就算天下百姓都罵我、正直的大臣冒死檢舉我，啥用都沒(méi)有，我就是不倒；而當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)討厭我了，就算天下百姓都表?yè)P(yáng)我、正直的大臣都冒死推舉我，啥用都沒(méi)有，我還是做不了大官。

劉伯溫的直屬領(lǐng)導(dǎo)、高安縣縣長(zhǎng)老爺看著孤傲的劉伯溫，說(shuō)：“你和我年輕的時(shí)候一樣，但你看我現(xiàn)在，還不是混吃等死。儒家總教我們要在官場(chǎng)中修行，官場(chǎng)越是烏煙瘴氣，就越認(rèn)為是修行的最好場(chǎng)所。這就如同去泥塘里洗腳、醬缸里洗菜，豈不是越洗越糟糕？”

劉伯溫說(shuō)：“理學(xué)的精神領(lǐng)袖周敦頤說(shuō)過(guò)，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。只要一身正氣，就是進(jìn)了魔鬼窟，也仍然是正人。”

縣長(zhǎng)大人說(shuō)：“哎喲，人怎么能和蓮花比？人就是人，身處社會(huì)中，你必須要和別人交往，你現(xiàn)在把人都得罪光啦！”

劉伯溫說(shuō)：“沒(méi)有啊，我也是個(gè)有朋友的人！”

縣長(zhǎng)大人冷哼，說(shuō)：“你那些朋友對(duì)你的前途沒(méi)有任何幫助。”

高安縣縣長(zhǎng)大人說(shuō)的好像沒(méi)有錯(cuò)，劉伯溫在高安時(shí)結(jié)交的幾個(gè)好友都是一身正氣的文人。其中有個(gè)叫李爟的是個(gè)畫(huà)家，但他的畫(huà)作似乎是意識(shí)流，沒(méi)有人能看懂。至于黃伯善兩兄弟，詩(shī)歌寫(xiě)得漂亮，曲作得也特別好，可對(duì)劉伯溫身在官場(chǎng)，卻總報(bào)以“鄙夷”的眼光。幾個(gè)人在一起，唯一能談的就是辭章之學(xué)。劉伯溫有一次喝了點(diǎn)酒，感嘆說(shuō)：“‘滿懷荊棘無(wú)人掃’啊！”李畫(huà)家對(duì)劉伯溫翻著白眼說(shuō)：“俗事，這都是俗事。來(lái)，喝酒！”

其實(shí)，劉伯溫面對(duì)的是無(wú)以復(fù)加的官場(chǎng)腐敗，一個(gè)真有責(zé)任感的爺們兒就該勇敢向前，而不是做縮頭烏龜。做縮頭烏龜其實(shí)也不要緊，但不能洋洋得意于縮頭策略。

世界上有兩種人，一種是孔子那樣的，在良知的指引下，明知不可為而為之。另一種是莊子那樣的人，我逃避，我拼命地逃避，然后我把逃避美化成一種人類的高級(jí)情操。

劉伯溫當(dāng)然屬于孔子那樣的人，不過(guò)，孔老夫子很慘，有時(shí)候連基本溫飽都解決不了，當(dāng)時(shí)有一些如李爟那樣的所謂隱士就嘲笑孔子是喪家狗。可劉伯溫和孔子有個(gè)不同之處，劉伯溫不靠游說(shuō)，只靠做實(shí)事。孔子是玩嘴巴，劉伯溫是玩行動(dòng)。

他的行動(dòng)也的確獲得了很好的效果，比如在高安做縣長(zhǎng)助理的第三年，隔壁的新昌州出了件命案。兇手是蒙古人，案發(fā)后，兇手用大量金錢(qián)賄賂初審官，初審官本著“拿人錢(qián)財(cái)替人消災(zāi)”的古老中國(guó)式處世原則，就判為誤殺，案子草草了結(jié)。

——我們?cè)谶@個(gè)案子上就可以發(fā)現(xiàn)，元王朝的民族歧視政策，并沒(méi)有堅(jiān)持到底。至少到了劉伯溫在高安做官時(shí)，可能已經(jīng)瓦解。不然，初審官不會(huì)判那個(gè)蒙古人是誤殺，他完全可以判是故意殺人，不過(guò)賠對(duì)方一頭毛驢的錢(qián)。

原告也不是吃素的，他本來(lái)是當(dāng)?shù)氐暮雷澹谑钦细鞣N資源，終于上訴到了上一級(jí)政府瑞州路。知府是個(gè)官場(chǎng)油條，看到原告和被告都是沾惹不起的人，就想拎出個(gè)愣頭青充當(dāng)敢死隊(duì)，有人馬上不懷好意地想到了高安的劉伯溫。

劉伯溫聽(tīng)到天降大任于身，興奮異常，在他看來(lái)，這儼然是被重視的象征。于是，他風(fēng)塵仆仆趕到瑞州路，雷厲風(fēng)行，不出幾天就澄清了案情真相，兇手按照法律必須要償命。初審官只好抱著那筆受賄銀回老家養(yǎng)老去了。初審官走時(shí)，召集了被告家屬和許多蒙古朋友，把劉伯溫攻擊得體無(wú)完膚，并且提醒這些人，劉伯溫這人就是個(gè)瘟神，在這地方一日，你們就不能有自由，好自為之。

蒙古人一聽(tīng)，就要從腰里抽出蒙古刀。元王朝時(shí)代的蒙古刀和現(xiàn)在的蒙古刀大有不同，那玩意如月牙形，長(zhǎng)一尺，插進(jìn)人的肚子里，向上一挑，再抽出來(lái)，大腸冒著熱氣就掛在上面了。腸子在肚外還保溫，但人卻不死，眼睜睜看著自己的大腸熱氣消散，才死掉。蒙古人的騎兵所以所向披靡，他們的那種彎刀起了很大作用。在和敵人互相沖殺時(shí)，他們的彎刀只需下沉三分，刀尖就能碰到對(duì)方的馬肚子，然后一挑，馬肚子就開(kāi)了，馬的五臟六腑全落入塵埃，自然，對(duì)手只能從馬上摔下來(lái)。

蒙古人要把劉伯溫開(kāi)膛破肚的事，劉伯溫那位頂頭上司最先得到了消息。他并不是個(gè)正義的人，只是良知還未泯，所以他把一封推薦信交給劉伯溫，要他到江西行省的治所龍興路（今江西南昌）南昌縣去。因?yàn)樵谀抢镉袀€(gè)他的朋友，對(duì)劉伯溫早有耳聞。

劉伯溫面不改色地問(wèn)：“如果不走呢？”

縣長(zhǎng)大人用手掌在肚子上橫切了一下，說(shuō)：“剖腹的干活。”

劉伯溫說(shuō)：“我不信。”

縣長(zhǎng)大人說(shuō)：“我不管你信不信，總之，我是按良心做事。而且，這是命令，趕緊給我滾出高安！”

劉伯溫感嘆了一句：“高安，難以高安啊！”感嘆完這句話，他骨子里的傲氣突然噴涌上來(lái)，又憤恨地感嘆一句，“賢士無(wú)路可走啊！”

關(guān)于這句感嘆，劉伯溫當(dāng)時(shí)只是意氣用事，并無(wú)例子證明。多年以后，他在其著作《郁離子》中填補(bǔ)了這句感嘆的空白，講了這樣一個(gè)故事：

有三個(gè)商人在集市上販賣(mài)藥材。商人A專賣(mài)好藥，根據(jù)進(jìn)價(jià)定價(jià)，不賤賣(mài)，但也不漫天要價(jià)；商人B既收上等藥也收下等藥，有人要買(mǎi)上等藥，他就給上等藥，有人買(mǎi)下等藥，他就給下等藥；商人C從不收上等藥，只管多收下等藥，而且價(jià)格便宜，顧客要求添點(diǎn)他就添點(diǎn)，從不計(jì)較，所以他的生意非常火爆。一年多的時(shí)間，商人C就成了大富翁，商人B在第二年也富了起來(lái)。只有那個(gè)商人A生意差得出奇，青天白日的，他藥鋪門(mén)口像墓道一樣安靜，結(jié)果很快破產(chǎn)了。

劉伯溫在這個(gè)故事最后感嘆說(shuō)：“現(xiàn)在做官的，就是這種情況。春秋時(shí)期楚國(guó)邊境上有三個(gè)縣的長(zhǎng)官，其中一個(gè)很廉潔，但不能博得上司的歡心，離任的時(shí)候窮得連頭毛驢都雇不起；另一位，常瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，能撈的時(shí)候就撈一點(diǎn)，人們非但不指責(zé)他，反而稱贊他能干；第三位無(wú)所不貪，用聚斂的錢(qián)財(cái)巴結(jié)上司，對(duì)待部屬像親兒子般的關(guān)懷，對(duì)待富家大戶像對(duì)待賓客一樣的熱情，不到三年，就升大官啦，百姓還認(rèn)為他非常好，這真是太陽(yáng)底下最怪的事了！”

其實(shí)，劉伯溫感嘆的無(wú)非是賢人，也就是他自己不得志，惡人拔頭籌。

這種感慨，其實(shí)也有故意呻吟的成分。總覽歷史，許多英雄人物在未飛黃騰達(dá)、深處底層的時(shí)候，都有過(guò)這樣的感慨。注意一點(diǎn)，中國(guó)古人喜歡寫(xiě)詩(shī)，而且特別喜歡用夸張修辭，所以我們總能看到一群怨婦般的人，站在高岡上，看著萬(wàn)里長(zhǎng)的綿綿青山和河水的九曲十八彎，對(duì)自己的失敗發(fā)出哀嘆。

劉伯溫在二十多歲時(shí)會(huì)發(fā)出這樣的哀嘆，也在情理之中。但他發(fā)出的哀嘆并未在高安終結(jié)，還有高安續(xù)——南昌。

感慨南昌

如果按他“高安難安”的思路，那么南昌對(duì)他而言，就是難（南）以“昌”。他到南昌政府后的職務(wù)是掾史（省長(zhǎng)秘書(shū)），行政級(jí)別上有所提高，但權(quán)力卻不如高安縣丞。縣丞還能獨(dú)立辦案，掾史只能寫(xiě)寫(xiě)報(bào)告。

江西行省長(zhǎng)官對(duì)劉伯溫的印象不錯(cuò)，不過(guò)遺憾的是，體制原因決定他不能對(duì)劉伯溫委以重任。這一體制就是蒙古人對(duì)漢人的歧視，漢人在官場(chǎng)，永遠(yuǎn)是老二，永遠(yuǎn)是被猜忌和排擠的對(duì)象。

江西行省長(zhǎng)官對(duì)劉伯溫說(shuō)：“你僥幸不被我們蒙古人開(kāi)膛，應(yīng)該心存感恩，在這里好好干吧。”劉伯溫就皺起了眉頭，但還是點(diǎn)了點(diǎn)頭。那位長(zhǎng)官看他點(diǎn)頭并不是很痛快，就又鼓勵(lì)他說(shuō)：“好好干吧，你是進(jìn)士出身，不出人頭地，那是沒(méi)有天理的。”

劉伯溫一聽(tīng)到這話，馬上就起了奮起之心。但他的長(zhǎng)官突然又問(wèn)了句：“你說(shuō)進(jìn)士這玩意有用嗎？我們大元廢除了那么久，也沒(méi)見(jiàn)天塌地陷啊！”

劉伯溫對(duì)這位省級(jí)大員的愚昧吃驚不小，他很想用科舉的歷史來(lái)證明長(zhǎng)官的愚昧，但隨即一想，長(zhǎng)官說(shuō)的也沒(méi)錯(cuò)。大元王朝沒(méi)有科舉，的確存活了很多年。現(xiàn)在天下有點(diǎn)亂，可不是沒(méi)有科舉惹的禍，而是有些自以為是的人自擾之。

劉伯溫如果站在中國(guó)專制王朝的末期，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，元王朝對(duì)知識(shí)分子的不重視，也有個(gè)顯而易見(jiàn)的好處：元王朝終其一生沒(méi)有文字獄，沒(méi)有文字獄，對(duì)于知識(shí)分子而言就是天堂了。

但在那時(shí)候，劉伯溫看不到，他也不會(huì)因?yàn)檫@點(diǎn)和自己無(wú)關(guān)的事而沐浴焚香擺靈棋。因?yàn)樗麤](méi)有分身術(shù)，進(jìn)入江西不久，劉伯溫就正式投入繁重的工作中。他的工作不僅是案牘，還要和官場(chǎng)圈子打交道。

圈子對(duì)于官場(chǎng)人而言就是氧氣，看著是沒(méi)有，但一離開(kāi)它，非死不可。劉伯溫雖然懂奇門(mén)遁甲、五行八卦，但這些神奇的技術(shù)不能自行制造氧氣，所以，他必須要跟官場(chǎng)圈子打交道。

然而，他在這方面是個(gè)廢物。在爛污的政治環(huán)境下，官場(chǎng)更是烏煙瘴氣，在這里，高級(jí)情操是忌諱，氣節(jié)、道德、名譽(yù)都被擯棄在外。劉伯溫身上恰好有這些東西，這些東西常常警告他，對(duì)它們不要視而不見(jiàn)，這就讓劉伯溫很痛苦。

明朝有位叫洪應(yīng)明的隱士說(shuō)：“標(biāo)節(jié)義者，必以節(jié)義受謗；榜道學(xué)者，常因道學(xué)招尤。所以呢，君子不近惡事，也不立善名，只要和氣渾然，才是居身之寶。”

洪隱士又說(shuō)：“處世不必與俗同，也不要與俗異；做事不必令人喜，也不可令人憎。”

我們說(shuō)，中國(guó)歷史上有太多洪應(yīng)明這種站著說(shuō)話不腰疼的所謂人生導(dǎo)師了。洪應(yīng)明早期做官，因?yàn)槭懿涣水?dāng)時(shí)的官場(chǎng)文化，所以辭職在家，專心著書(shū)，于是有了本《菜根譚》。《菜根譚》里全是人生處世哲理，不過(guò)注意一點(diǎn)，這些處世為人方面的哲理，是洪應(yīng)明從之前的宦途失敗中總結(jié)出的，總結(jié)出來(lái)后，就再也沒(méi)有在官場(chǎng)中實(shí)踐過(guò)。

《菜根譚》乍一看上去，處處機(jī)鋒，處處使人眼前大亮，可真有人在官場(chǎng)或者在名利場(chǎng)中實(shí)踐過(guò)它嗎，實(shí)踐得又如何呢？

人生經(jīng)驗(yàn)是最靠不住的，古人說(shuō)了，事非經(jīng)過(guò)不知難。看到一兩句哲理就成事的，世界上沒(méi)有這種人。

當(dāng)然，不是說(shuō)洪應(yīng)明的《菜根譚》不好，只是他在說(shuō)那些哲理的時(shí)候，是置身事外的。置身事外，當(dāng)然想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)。中國(guó)歷史上那些道教氣質(zhì)濃厚的人，說(shuō)著些超然度外的話，卻不肯把這些話拿到實(shí)踐中去，結(jié)果只能是紙上談兵。

再來(lái)看《菜根譚》這類中國(guó)式處世的內(nèi)容，全是龜縮律令。它讓人遇事不要抱怨社會(huì)，要反躬自省，要人以德報(bào)怨，以保全肉身為第一要?jiǎng)?wù)。

中國(guó)道家這種“退讓”思想正是兩千年君主獨(dú)裁制的溫床，因?yàn)椤巴俗尅本鸵馕吨粻?zhēng)，茍且偷安。獨(dú)裁者最喜歡的就是人民不爭(zhēng)，沒(méi)有爭(zhēng)斗，他才能想干什么就干什么。

老子有句話很可恨，叫“以德報(bào)怨”，連孔子都看不下去了，說(shuō)：“如果以德報(bào)怨，那拿什么報(bào)德？”這足以說(shuō)明，以德報(bào)怨不是白癡的想法，就是狡獪的詐術(shù)，有人用這種方式其實(shí)是做給人看，落下個(gè)圣人的名聲，名聲一成，利益就來(lái)了。

我們說(shuō)了這么多，無(wú)非是想說(shuō)，劉伯溫就在官場(chǎng)中，他不能融入那個(gè)圈子，就只能退出，沒(méi)有第二條路可以走。按洪應(yīng)明的意思，別標(biāo)榜節(jié)義，也別標(biāo)榜道德，君子不做招別人討厭的惡事，也別立什么善名，居身之寶就是在人群中裝成是一個(gè)俗人，但內(nèi)心保持純潔的氣質(zhì)。

也許這種要求還可以做到，只要假裝一下就可以了。但下面的話“處世不必與俗同，也不要與俗異；做事不必令人喜，也不可令人憎”就很難做到了。怎么才能不與俗同，又不與俗異？怎么做事才能不讓人喜，又不讓人恨？

這種在文字上籠罩煙霧、故意弄不清楚的中國(guó)式哲理只能意會(huì)不可言傳。劉伯溫在三十歲左右時(shí)還沒(méi)有這種理解的能力，所以，他在南昌很快就被人攻擊了。

有人說(shuō)，這人故作清高，請(qǐng)他吃飯他不來(lái)；有人說(shuō)，這人太自以為是，不就是個(gè)南人嘛；還有人說(shuō)，這人外表忠厚，內(nèi)心奸詐，用他們漢人的話說(shuō)就是——假道學(xué)。

劉伯溫的領(lǐng)導(dǎo)可就找到了他，擺出一副對(duì)外面的傳言深信不疑的姿態(tài)來(lái)，說(shuō)：“你呀，還是年輕，不知道什么叫官場(chǎng)體統(tǒng)，怎么可以這樣做人呢？”

劉伯溫說(shuō)：“我給您講個(gè)故事吧。戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)大臣龐恭要陪太子到趙國(guó)去做人質(zhì)。臨走前，龐恭問(wèn)魏王，‘假如現(xiàn)在有人告訴您，說(shuō)鬧市上有一只老虎，大王您相信嗎？’魏王說(shuō)，‘你當(dāng)我是豬啊，鬧市哪里來(lái)的老虎？’龐恭又問(wèn)，‘假如又有人說(shuō)鬧市有老虎，大王你相信嗎？’魏王想了想，搖頭。龐恭再問(wèn)，‘如果再有第三個(gè)人說(shuō)鬧市有老虎，您相信嗎？’魏王痛快地回答，‘我當(dāng)然相信了啊。’龐恭于是總結(jié)說(shuō)，‘鬧市沒(méi)有老虎，這本是常識(shí)。但是，因?yàn)槿齻€(gè)人都說(shuō)有老虎，聽(tīng)的人就相信了。現(xiàn)在，我離魏國(guó)如此遠(yuǎn)，所以說(shuō)我壞話的人超過(guò)三人，希望大王您要相信的時(shí)候，記得這個(gè)故事。’”

劉伯溫的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“這個(gè)就是‘三人成虎’的典故吧？”

劉伯溫說(shuō)：“是的。它說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題：一個(gè)假消息，說(shuō)的人一多，也就成真的了。”

劉伯溫的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“你這人恐怕有受虐狂傾向。你認(rèn)為所有人都敵對(duì)你，所以把所有人都當(dāng)成敵人，這樣如何幸福呢？”

劉伯溫說(shuō)：“我沒(méi)有這種傾向，但現(xiàn)在詆毀我的人實(shí)在太多，而且您也相信了。”

劉伯溫的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“那我就不明白，為什么有那么多人詆毀你。”

劉伯溫說(shuō)：“請(qǐng)讓我再給你講個(gè)故事吧。有座叫女幾的山，喜鵲喜歡在那里建造巢穴。有一天，山中來(lái)了只老虎，喜鵲連忙飛集起來(lái)，亂叫起來(lái)。八哥聽(tīng)見(jiàn)了，也飛集起來(lái)，亂叫起來(lái)。狐貍過(guò)來(lái)看到，問(wèn)它們，‘老虎是陸地行走的動(dòng)物，它能把你們?cè)鯓樱磕銈冊(cè)趺慈绱四懶。俊铲o回答，‘你沒(méi)有聽(tīng)過(guò)虎嘯生風(fēng)嗎？我們擔(dān)心風(fēng)把我們的巢穴吹翻，所以在這里擔(dān)心得狂叫。’狐貍又問(wèn)八哥，八哥無(wú)話可答。狐貍就笑了起來(lái)對(duì)八哥說(shuō)，‘喜鵲的窩在樹(shù)梢，怕風(fēng)，所以擔(dān)心老虎。你們住在洞穴里，并不怕風(fēng)，干嗎也跟著亂叫？’”

這是個(gè)寓言，劉伯溫的領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有聽(tīng)懂，所以劉伯溫還要解釋給他聽(tīng)：“一條狗對(duì)著人狂叫，其他的狗就會(huì)跟著它對(duì)著人的影子狂叫。因?yàn)楸娍阼p金，眾口一詞，就能混淆是非。大人您現(xiàn)在可能就被混淆了是非。”

劉伯溫的領(lǐng)導(dǎo)正色道：“胡說(shuō)，我是個(gè)是非明辨的人。”

劉伯溫就問(wèn)：“那您現(xiàn)在認(rèn)為我是好人還是壞人？”

領(lǐng)導(dǎo)思考了很久，清了清嗓子說(shuō)：“這個(gè)我不知道，我只知道你是個(gè)不合群的人，你不適合在官場(chǎng)啊。”

劉伯溫長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：“那我再給你講個(gè)故事吧。”

他的領(lǐng)導(dǎo)制止了他，說(shuō)：“我不喜歡聽(tīng)故事，直接說(shuō)道理。”

劉伯溫就問(wèn)：“政府用人，是僅為了充數(shù)，還是為了選拔優(yōu)秀人才，靠他們管理好國(guó)家？”

他的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“從理論上來(lái)講，是為了選拔優(yōu)秀人才，發(fā)揮他們的作用。”

劉伯溫笑道：“這樣看來(lái)，你根本就沒(méi)有實(shí)踐理論。你看看你下面的那群人，除了貪贓枉法外，一無(wú)是處。”

他的領(lǐng)導(dǎo)很不高興，因?yàn)橄铝翰徽狭嚎隙ㄒ仓辈坏侥睦锶ァ?/p>

劉伯溫不等他還口，馬上說(shuō)道：“農(nóng)夫種田，不用羊拉犁；商人運(yùn)貨，不用豬拉車(chē)。這是因?yàn)樗鼈儾荒軇偃芜@種事，怕把事情弄砸了。現(xiàn)在您用人，還不如農(nóng)夫和商人。”

領(lǐng)導(dǎo)這次太不高興了，眼睛通紅，頭發(fā)隱約冒出小火星，劉伯溫見(jiàn)勢(shì)不妙，轉(zhuǎn)身就走。

在回去的路上，他掐指一算，自己已經(jīng)在南昌待了一年。他不必用八卦五行，只憑五官就搞明白了一件事：這個(gè)王朝官場(chǎng)的腐朽已經(jīng)是從內(nèi)到外，無(wú)藥可救了。貞潔女子和妓女們共處一室，妓女們是瞧不起貞女的。所以很快，劉伯溫就被一些官員聯(lián)手彈劾出了南昌。

屈原說(shuō)：“眾人都喝多了，我卻清醒。”其實(shí)，別人都喝多了而你卻醒著，并不是幸福的事。當(dāng)你面對(duì)一堆酒鬼，吆五喝六，滔滔不絕，你卻因?yàn)榫凭黄鹱饔枚y以融入這種癲狂的氛圍里，自然少了很多情趣。

有這樣一個(gè)故事，天降隕石砸了一個(gè)深坑，里面還有火星，但好多人認(rèn)為是上帝來(lái)接人去天堂，想一起跳進(jìn)去。有一人不跳，認(rèn)為是送死，結(jié)果這群人先把他推了進(jìn)去。這人在里面被大火燒灼，發(fā)出凄慘的叫聲，上面的人才知道，原來(lái)真是送死。結(jié)果都慶幸自己沒(méi)有跳，卻咒罵那火中人烏鴉嘴，如果不是他那樣說(shuō)，可能就真是上帝來(lái)接人。

在瘋?cè)嗽豪铮化偟娜瞬疟徽J(rèn)為是瘋子。劉伯溫不是瘋子，但在元朝南昌官場(chǎng)，他就是瘋子。

《銀河棹》

妥懽帖睦爾在位的前幾年，劉伯溫在江西高安做縣丞。據(jù)劉伯溫說(shuō)，那三年高安生活談不上壓抑，但也談不上開(kāi)心。也許換作其他人，看到高安官場(chǎng)的灰暗色調(diào)，早已痛不欲生。劉伯溫也有過(guò)悲憤，可他是個(gè)意志力頑強(qiáng)的人，與其抱怨社會(huì)，不如去改變社會(huì)。這是劉伯溫一個(gè)典型的性格。孔子說(shuō)，如果沒(méi)有我用武之地，我就乘船去扶桑。劉伯溫卻說(shuō)，事是人做的，用武之地是靠自己找出來(lái)的，不是別人給你搭建的。只有庸人才四處找戲臺(tái)，偉大人物向來(lái)都是親自搭戲臺(tái)，然后唱戲。

劉伯溫在江西高安的三年，一切都那么平靜如古井水，沒(méi)有波瀾。因?yàn)獒u缸里起不了波瀾，醬缸里只有陰郁沉重的屎黃，很難有讓劉伯溫興奮的事發(fā)生。

不過(guò)，也不是沒(méi)有，《銀河棹》事件就是。

《銀河棹》是《周易》的衍生書(shū)，全名《六壬銀河棹》，有人說(shuō)是諸葛亮的著作，也有人說(shuō)是九天玄女的著作，還有人說(shuō)，根本就沒(méi)有這本書(shū)。棹指的是船槳；銀河，天漢也，也稱為六壬學(xué)。所以《銀河棹》即“六壬學(xué)”之船槳也。

“六壬學(xué)”是一門(mén)預(yù)斷吉兇的學(xué)問(wèn)。天干有十，而六壬學(xué)獨(dú)取壬，因?yàn)槿伤畬訇?yáng)，天一生水，為數(shù)之始，壬又寄宮于亥，亥屬乾宮，乾是易卦之首，所以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支則為“壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌”，故稱六壬；另說(shuō)壬有王形，為諸易之王，故稱壬學(xué)。

“六壬學(xué)”比起中國(guó)其他占卜術(shù)還算合理和合法，其推演法來(lái)源于《周易》。首先由“占時(shí)”至“月將”，是無(wú)極生太極；再由月將至干支，是太極生兩儀；由干支而產(chǎn)生四課，是兩儀生四象；再發(fā)三傳，即發(fā)三才，然后再布各天將及神煞，用五行生克預(yù)測(cè)吉兇進(jìn)退。

其實(shí)，中國(guó)古代預(yù)斷吉兇的學(xué)說(shuō)，論說(shuō)起來(lái)艱澀難懂，但如果入門(mén)了，也并不那么難。東西方預(yù)斷吉兇的所謂巫術(shù)其實(shí)是原始科學(xué)，僅以“六壬學(xué)”為例，它就是根據(jù)嚴(yán)格規(guī)定的方式來(lái)獲得一些特定成果的嘗試。它承認(rèn)因果律，也就是說(shuō)，給出同樣的前提條件，隨即就會(huì)出現(xiàn)同樣的結(jié)果。比如它的《掌圖·分野》說(shuō)的就是手相，哪條紋路說(shuō)的是什么，都有固定的規(guī)定，你不能信口胡謅。紋路交叉有很多處，任何一處，書(shū)上都給了解釋，你必須要按照這種解釋去理會(huì)，不能憑自己的意思去做。

古老的預(yù)斷吉兇的學(xué)說(shuō)，其實(shí)并不能算是迷信。只要它能言之成理，就要認(rèn)為它是對(duì)的。科學(xué)誕生不過(guò)短短的幾百年，如果古代的一切都是迷信，那科學(xué)誕生前，人類是怎么活著的呢？

《六壬銀河棹》事件是這樣開(kāi)始的：1337年，也就是劉伯溫在高安第二年的農(nóng)歷二月，一個(gè)綽號(hào)叫“棒胡”的江湖賣(mài)藝人發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)武裝暴亂。“棒胡”可能姓胡，耍得一手好棒，能把一根百斤重的粗棒運(yùn)之如飛。但如你所知，這是武術(shù)花樣表演，真到搏擊場(chǎng)上，未必成事。當(dāng)無(wú)人欣賞他的表演后，他就憑在江湖闖蕩多年積累的人氣，振臂一呼，聚集了萬(wàn)人，宣稱起義。

在起義之前，棒胡聽(tīng)說(shuō)江西高安某個(gè)村里有個(gè)叫曾義山的神算子，此人曾偶得《六壬銀河棹》，料事如神。

棒胡派人去請(qǐng)這位曾大仙，可去了多次，曾大仙都不在。有時(shí)候是去山中采藥了，有時(shí)候去鎮(zhèn)里喝喜酒了，有時(shí)候去田里工作，有時(shí)候去親戚家串門(mén)。

棒胡摸著自己的大棒說(shuō)：“真是無(wú)緣啊。”但突然一想，這家伙未卜先知，大概是怕?lián)鷤€(gè)私通盜賊的罪名，所以對(duì)我避而不見(jiàn)。棒胡想到這里，可就怒了起來(lái)，說(shuō)：“等我先拉起隊(duì)伍，然后再去找你算賬。”

造反之后，棒胡屢戰(zhàn)屢勝，就忘了曾大仙這個(gè)人。可又一次打了敗仗，情緒低沉，胡思亂想，就想到了曾大仙。他派出一支武裝小分隊(duì)，囑咐他們，如果那老鬼還不在家，就把他的家人給我砍了。

武裝小分隊(duì)一臉豪邁，提著刀就奔高安曾大仙家。路上就準(zhǔn)備好了殺人計(jì)劃，哪個(gè)先殺，哪個(gè)先奸后殺，哪個(gè)再奸再殺。可當(dāng)他們到了曾家后，難以置信的是，曾義山正在門(mén)口擺好了茶水等著他們呢。曾義山對(duì)這些因不能奸殺而失望的人說(shuō)：“回去告訴你們老大，丁丑年四月一柱擎天。”

這些人能聽(tīng)明白這句話，悻悻地走了。回去后跟棒胡一說(shuō)，棒胡皺眉想了很久，說(shuō)：“這他娘的什么意思？”有伶俐的人說(shuō)：“明年就是丁丑年，一柱擎天可是好兆頭。可能是告訴您，明年四月，您能當(dāng)皇帝。”

棒胡哇啦叫起來(lái)，說(shuō)：“這真是個(gè)好消息。”

但他理解錯(cuò)了，棒胡是耍棒子的，不耍棒子時(shí)，棒子是立在墻角的。所以，一柱擎天的意思，就是歇菜了。果然，1338年農(nóng)歷四月，棒胡一敗涂地，被活捉到大都處決。

曾義山在棒胡的武裝小分隊(duì)走后不久就對(duì)家人說(shuō)：“我要?dú)w天啦，明年的某月某日，有個(gè)叫劉伯溫的人路過(guò)這里，你們?nèi)ズJ石洞把那本《六壬銀河棹》拿給他，什么都不要說(shuō)。因?yàn)檫@是天意。”

說(shuō)完這些話，曾義山就跑到床上躺下，一會(huì)兒工夫就挺尸了。

第二年，劉伯溫被調(diào)到江西南昌，上任的路上，忽然迷路，不知是怎么回事就走到曾義山家了。曾義山的家人就把書(shū)給了他，劉伯溫認(rèn)為這是天意，翻了翻《六壬銀河棹》，說(shuō)：“這真是本好書(shū)，但我有公務(wù)在身，不能專心研習(xí)。”

曾義山的兒子說(shuō)：“父親還說(shuō)了，一年之后，您就有時(shí)間研習(xí)了。”

劉伯溫驚了一下，認(rèn)為這并非好兆頭。如果有時(shí)間研習(xí)，不就證明他可能無(wú)時(shí)間做官了嗎？

他的預(yù)料非常準(zhǔn)確。到南昌工作不久，他就發(fā)現(xiàn)，自己和同僚的意見(jiàn)永遠(yuǎn)不能一致。一目了然的邪惡，卻被同僚們左說(shuō)右說(shuō)，于是成了正義。尤其是他的上司，不許他有任何意見(jiàn)，只希望他是一臺(tái)錄音機(jī)。

劉伯溫站在南昌城門(mén)上，向下望去，什么都望不見(jiàn)。他說(shuō)：“我必須要離開(kāi)，不然，我就是在活埋自己。”站在他身邊的他唯一的朋友錢(qián)士能說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)，我也有如此想法。”

錢(qián)士能在“進(jìn)退”上的反應(yīng)非常快，一有想法，立即付諸行動(dòng)。說(shuō)完這話的第二天，錢(qián)士能就離開(kāi)了南昌。但劉伯溫沒(méi)有這樣迅疾的反應(yīng)，有責(zé)任心的人在絕望的路上走得都很慢，因?yàn)樗麄兿Ｍ谢剞D(zhuǎn)的余地。但又等了一段時(shí)間后，劉伯溫長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：“我真該走了。”

于是，劉伯溫離開(kāi)了工作五年的江西，回到了老家。

立點(diǎn)言吧

劉伯溫離開(kāi)他工作五年的江西時(shí)，正是天高云淡的秋天。但他掐指一算，念念有詞后，睜眼再看天空，就發(fā)現(xiàn)數(shù)道狼煙直沖云霄——那是五花八門(mén)的造反者正在全國(guó)各地實(shí)現(xiàn)他們發(fā)家致富的理想。

劉伯溫不是個(gè)多愁善感的人，不過(guò)站在南昌城外，回首南昌城，還是流下幾滴眼淚來(lái)。這和一千多年前荊軻在風(fēng)蕭蕭兮的易水邊大有不同。荊軻閣下離開(kāi)易水，是奔往目的地，心中有理想；而劉伯溫離開(kāi)卻如浮萍敗葉，心中無(wú)根腳，不知下一站將是何方。

鬼使神差地，劉伯溫繞道去了江西和福建交界處的武夷山。在武夷山上，劉伯溫只留下了幾句空洞無(wú)味的詩(shī)歌。走到鵝湖時(shí)，想到南宋兩位理學(xué)宗師朱熹和陸九淵曾在此討論過(guò)理學(xué)真諦，又想想自己的理學(xué)造詣，不禁慚愧。他在回老家的路上發(fā)誓說(shuō)：“我要做點(diǎn)有意義的事。”

儒家的祖師爺們?cè)缇徒o門(mén)徒們立下嚴(yán)謹(jǐn)而崇高的追求標(biāo)準(zhǔn)，那就是三不朽。所謂三不朽依次是：立德、立功、立言。儒家精英們指出，“三不朽”的主旨是將個(gè)人有限的生命融入到無(wú)盡的歷史中去。當(dāng)一個(gè)人確立起崇高的道德，建立了世無(wú)其匹的功業(yè)，留下內(nèi)容與形式絕倫的言論與文字，德、行、言影響時(shí)人和后人深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，這個(gè)人就會(huì)經(jīng)久而名不失，有如萬(wàn)有引力，永恒而在。真能達(dá)到三不朽，那就是如理學(xué)宗師張載所叫囂的那樣：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

劉伯溫當(dāng)然有這樣的追求，但和很多讀書(shū)人一樣，這是個(gè)艱難的過(guò)程。自孔孟之后，中國(guó)歷史上被認(rèn)可的“三不朽”人物只有兩個(gè)半：兩個(gè)是王陽(yáng)明與曾國(guó)藩，半個(gè)是諸葛亮。

我們注意一點(diǎn)，劉伯溫這年恰好三十歲，正是孔夫子說(shuō)的三十而立志向的年紀(jì)。劉伯溫的志向很靈動(dòng)，沒(méi)有按部就班，因?yàn)樗窍攘⒀裕傧朕k法立德，然后立功。

儒家門(mén)徒說(shuō)，立德立功立言，應(yīng)該是有順序的。個(gè)人道德無(wú)懈可擊后才能立下蓋世功勛，只有立下蓋世功勛后，你才有資格立下言論，因?yàn)橹挥羞@樣的“言”才能被別人認(rèn)可。不過(guò)，這明顯是儒家門(mén)徒抽了自己的嘴巴，他們說(shuō)孔子是三不朽人物，可孔子恐怕只立了個(gè)德。你非要說(shuō)孔子誅殺文化名人少正卯是立功，那也沒(méi)有辦法。但孔子沒(méi)立什么言，他曾親口承認(rèn)，自己是只敘述別人的正確言論而不原創(chuàng)（述而不作）。

劉伯溫很顯然意識(shí)到這點(diǎn)，所以他說(shuō)：“我原創(chuàng)幾本書(shū)吧，算是個(gè)立言。”所謂立言，無(wú)非是提出點(diǎn)兒自己的主張不人云亦云罷了。

最先被立的言是他在軍事方面的思想。當(dāng)初，他在石門(mén)書(shū)院讀書(shū)時(shí)，就苦思過(guò)軍事戰(zhàn)略問(wèn)題，但自那之后，一直沒(méi)有用武之地。既然不能在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮才智，那就在紙上發(fā)揮吧。

于是，《百戰(zhàn)奇略》出爐，在這本書(shū)中，作者把如何打贏一場(chǎng)戰(zhàn)役的問(wèn)題做了充分的發(fā)揮。從作戰(zhàn)來(lái)看，世界上的交戰(zhàn)雙方?jīng)]有實(shí)力優(yōu)劣之分，只有謀略之好壞。僅以眾寡來(lái)說(shuō)，你人多，對(duì)方人少時(shí)，盡量要在開(kāi)闊之地與對(duì)方?jīng)Q戰(zhàn)。人多力量大，但也不好管理，所以軍事統(tǒng)帥一定要有“進(jìn)止”的本事。所謂“進(jìn)止”，就是攻擊時(shí)有速度有激情，撤退時(shí)要有秩序。前秦與東晉的淝水之戰(zhàn)，前秦失敗的原因就是不能把握好“進(jìn)止”，前秦幾十萬(wàn)人向后一退，剎不住了。春秋的晉文公與楚國(guó)精銳兵團(tuán)打架，晉文公一直喊叫著“退避三舍”，楚國(guó)一直追擊，但就是找不到機(jī)會(huì)發(fā)動(dòng)決定性攻擊，就是因?yàn)闀x文公的兵團(tuán)在后退時(shí)“井然有序”，簡(jiǎn)直就是步步為營(yíng)。《百戰(zhàn)奇略》里還說(shuō)，你人少，對(duì)方人多的時(shí)候，你就該把對(duì)方引到場(chǎng)地不開(kāi)闊的地方，讓他的人數(shù)發(fā)揮不出應(yīng)該發(fā)揮的作用。

在主客場(chǎng)作戰(zhàn)的論述中，作者指出，同等實(shí)力下，主場(chǎng)作戰(zhàn)未必就能贏。如果你是客場(chǎng)，就要以最快的速度攻進(jìn)主人的腹地。因?yàn)橹魅嗽诒镜刈鲬?zhàn)，家人都在身邊，會(huì)經(jīng)常掛念，只要深入內(nèi)地，就能使他們對(duì)親人的掛念放大一百倍，對(duì)方會(huì)不攻自破。

作者雖然列舉了無(wú)數(shù)個(gè)打贏一場(chǎng)戰(zhàn)役的技巧和奧秘，但最后卻說(shuō)，打贏一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的最大訣竅就是，不打。

任何糾紛和恩怨盡量不要到戰(zhàn)場(chǎng)上來(lái)解決，非要到戰(zhàn)場(chǎng)上來(lái)解決，也要盡量做到兵不血刃，不戰(zhàn)而屈人之兵。搞來(lái)搞去，又回到了儒家套路上來(lái)：打架是不好的！要以德服人！可如果對(duì)方不認(rèn)識(shí)德為何物呢？那就只好打。

中國(guó)的軍事著作大都有這個(gè)毛病：全部?jī)?nèi)容都是戰(zhàn)爭(zhēng)技巧，但在開(kāi)篇肯定有個(gè)說(shuō)明：打架不好，要以德服人。這個(gè)牌坊立得很大、很藝術(shù)，讓人一看，仿佛中國(guó)人真的不喜歡打架一樣。其實(shí)中國(guó)人最喜歡的就是打架，而且喜歡窩里打，翻開(kāi)歷史，到處都是刀光劍影。老百姓有句俏皮話，和平只能維持到明年。也就是說(shuō)，牌坊立著，婊子繼續(xù)當(dāng)著，二者涇渭分明。

劉伯溫生在中國(guó)，不可避免地也會(huì)犯這樣的毛病。但這時(shí)他還年輕，難免不受傳統(tǒng)熏染。

多年以后，他意識(shí)到，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的就是消滅對(duì)手保存自己。為了保存自己，在消滅對(duì)手時(shí)應(yīng)不擇手段。這可能是冷血，但絕不是假惺惺。

當(dāng)然，中國(guó)古代每個(gè)野心家和政治家都明白這個(gè)道理，可就是表里不一，嘴上說(shuō)的是一套，干的是另外一套。

劉伯溫說(shuō)，這很不好，做人嘛，短短幾十年，干嗎那么虛偽？說(shuō)的一套和干的一套不能吻合，你的心一面要做事，一面又要小心別被人發(fā)現(xiàn)你真心要做的事，多累啊！

劉伯溫一生中都堅(jiān)持身心合一、表里如一。這是他在撰寫(xiě)《百戰(zhàn)奇略》時(shí)的主導(dǎo)思想。

當(dāng)他在專心致志寫(xiě)書(shū)時(shí)，他弟弟劉陛有情緒了。

劉陛拄著鋤頭站在窗外，盯著劉伯溫說(shuō)：“二哥，出來(lái)曬曬太陽(yáng)。”

劉伯溫頭都不抬，說(shuō)：“我沒(méi)空。”

劉陛說(shuō)：“您別沒(méi)空，出來(lái)看看吧。你看那田間，有人鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。你再看那山間小路上拎著飯盆的婦孺，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。你再看我，臉上是黑乎乎的油汗，手上是一寸厚的老繭。你再看看自己，細(xì)皮嫩肉，像是剛出生的嬰兒。老天為何如此不公平，讓你坐在清風(fēng)徐來(lái)的書(shū)桌前，讓我面朝黃土背朝天？”

劉伯溫此時(shí)恨不得有個(gè)地縫鉆進(jìn)去。他扔了筆，走出門(mén)，和弟弟一起走進(jìn)了田間。不過(guò)，他很快就辜負(fù)了自己和弟弟的期望。劉伯溫從小就以讀書(shū)為主要責(zé)任，身體狀況很差，三十歲的人，五十歲的心臟。只彎了幾下腰，他就對(duì)弟弟說(shuō)：“我感覺(jué)腰椎間盤(pán)突出啦。”

他弟弟搖頭嘆氣，說(shuō)：“還是寫(xiě)你的書(shū)去吧。”

劉伯溫就重新回到書(shū)房，但百姓的日常生活和工作使他冒出個(gè)想法，為何不能給他們編輯一本日常生活一本通呢？

心動(dòng)就要行動(dòng)，劉伯溫很快就確定書(shū)名《多能鄙事》，這個(gè)書(shū)名靈感來(lái)源于孔老夫子。孔老夫子曾對(duì)學(xué)生們說(shuō)，我年輕的時(shí)候是個(gè)底層勞動(dòng)人民，所以對(duì)一些難登大雅之堂的事都有了解（吾少也賤，故多能鄙事）。

《多能鄙事》分為十二卷，內(nèi)容包括飲食、服飾、百藥、種花草、放牧養(yǎng)殖多方面制作技能和占卜知識(shí)等，凡百姓日常所必需的科學(xué)常識(shí)，以及吉兇趨避之術(shù)全部囊括其中，總之，一一切合民生實(shí)用。

我們僅在此舉幾個(gè)例子。比如飲食，劉伯溫注重的是養(yǎng)生，而且是物美價(jià)廉的養(yǎng)生。比如“雞子線”：把雞蛋開(kāi)個(gè)孔，加點(diǎn)鹽，用筷子攪勻，立即倒出，使之成線狀，就白酒配著吃。養(yǎng)生健體大大的好！

還有一個(gè)小孩“百日關(guān)”的問(wèn)題。劉伯溫說(shuō)，小孩生下來(lái)一百天內(nèi)不要出門(mén)，因?yàn)榇藭r(shí)小孩的陽(yáng)氣非常重，沒(méi)有陰氣，所以一些老妖怪特別喜歡吸收小孩的陽(yáng)氣。到了一百天后，小孩的陰氣漸漸附體，老妖怪們對(duì)這樣的小孩就沒(méi)有興趣了。

或許正是這種瑣碎、荒誕不經(jīng)的內(nèi)容，使很多研究劉伯溫的人都認(rèn)為，《多能鄙事》并非是劉伯溫的作品。但也有不同意見(jiàn)，這種不同意見(jiàn)認(rèn)為，《多能鄙事》里面的內(nèi)容的確瑣碎庸俗，但人生在世，哪一件不是瑣碎庸俗的？吃喝拉撒，就是庸俗。如劉伯溫那樣的圣人也必須要吃喝拉撒，他能編著《多能鄙事》這樣的作品，更證明他的偉大，因?yàn)樗芙拥貧狻?/p>

接了三年地氣后，劉伯溫從現(xiàn)實(shí)中醒來(lái)，進(jìn)入夢(mèng)想。他唉聲嘆氣，他老婆就說(shuō)：“既然這里現(xiàn)實(shí)太重，何不出去走走，看看山川大河，陶冶一下已土得掉渣的情操？”

劉伯溫說(shuō)：“明天就上路。”

一個(gè)毋庸置疑的事實(shí)是：任何一本書(shū)，即使寫(xiě)得再好，也不過(guò)是別人的思想。即使可以從別人的思想中總結(jié)出自己的思想，但沒(méi)有作者本身的經(jīng)歷，這種思想仍然是隔靴搔癢。有真思想的人，必須要有經(jīng)歷，不但要做宅男，更要做驢友。中國(guó)歷史上超級(jí)驢友非明朝的徐霞客莫屬，這哥們兒使用國(guó)家的“驛站”四處游玩，寫(xiě)下了《徐霞客游記》。司馬遷能把《史記》寫(xiě)成別人望塵莫及的歷史著作，不是因?yàn)樗婚幐钸^(guò)，是因?yàn)樗朴谒奶幝糜危帜眉埞P，對(duì)景而寫(xiě)。

1344年，當(dāng)劉伯溫離開(kāi)家鄉(xiāng)北上時(shí)，北邊有個(gè)十七歲的奇丑無(wú)比的少年正在埋葬他的父母和兄弟，如你所知，這個(gè)人就是朱元璋。過(guò)了一段時(shí)間，朱元璋跑到寺廟里脫下乞丐服，穿上了袈裟。

在那時(shí)，劉伯溫根本不知道有朱元璋這樣一個(gè)和尚，正如他不知道自己的前途在何處一樣。他突然掉了頭，向東進(jìn)發(fā)，游覽集慶路（今江蘇南京），到丹徒（在今江蘇鎮(zhèn)江）后，結(jié)識(shí)了一群志同道合的朋友，索性就在丹徒定居了。這一定居就是三年，其間風(fēng)花雪月的故事每天都在上演，可劉伯溫的心里仍然是荊棘一片。

1346年，劉伯溫突然有了去大都的想法，這一想法才萌生，第二天，他就北上了。北上之路，映入他眼簾的則是遍地的饑民和強(qiáng)盜，他不無(wú)感嘆，從他中進(jìn)士到現(xiàn)在不過(guò)十年時(shí)間，山河大地破碎到如此嚴(yán)重的程度。政府正在破罐子破摔，沒(méi)有人對(duì)這些現(xiàn)狀發(fā)出一句質(zhì)問(wèn)和解決方案，元朝的貴族們似乎已經(jīng)做好了重新回到草原的準(zhǔn)備。

劉伯溫用各種文學(xué)體裁憂國(guó)愁思，他那孤獨(dú)的神情配合上那沉郁的詩(shī)詞歌賦，使人心都碎了。當(dāng)他在那年年底從大都回南方時(shí)，他在心里發(fā)誓，從此不會(huì)再來(lái)北方，因?yàn)檫@個(gè)地方使他傷心、使他難過(guò)。

不過(guò)，在無(wú)業(yè)漂流了這么多年后，他最誠(chéng)摯地希望政府起用他的心始終沒(méi)有變，那團(tuán)火越燒越旺，燒得他每天輾轉(zhuǎn)難眠。

多年來(lái)，他覺(jué)得立言容易，他的詩(shī)歌散文已經(jīng)傳遍南中國(guó)，很多盜版商都在盜版他的著作。“立德”也并不難，只要懷抱天下，用仁義和悲憫武裝自己，這就是德。只有立功最難，沒(méi)有人給他搭建立功的舞臺(tái)，他連報(bào)名的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。但他還是想。詩(shī)歌《武陵深行》就是表態(tài)書(shū)：

武陵溪，一何深。水有射工射人影，陸有丹蛇長(zhǎng)百尋，嗟哉武溪不可臨。

溪之水，深且闊。鳥(niǎo)不敢飛，龍不敢越。海氣連天日月昏，露著人肌肉裂。

嗚呼！丈夫?qū)幠苌硤?chǎng)百戰(zhàn)死，有骨莫葬武溪水。

武陵是東晉陶淵明隱居的地方，劉伯溫的意思是，老子決不學(xué)那沒(méi)有志氣的陶淵明跑到武陵去隱居，老死在那里。

這封表態(tài)信仿佛被老天感知，第二年，當(dāng)他在江浙最美麗的杭州游玩時(shí)，組織找上了他。

組織上找到他的時(shí)候，他正在杭州舉行第二次婚禮。他那位表妹老婆遲遲不能生育，因此他的老娘下了命令，劉伯溫必須要重新再娶。

史書(shū)說(shuō)，劉伯溫的二任老婆和他是青梅竹馬，姓陳。二人在杭州結(jié)婚后就回到了青田，在那里，爭(zhēng)氣的陳氏為劉伯溫生下了兒子，叫劉璉。

劉璉出生前一天，劉伯溫的弟弟在地里挖出個(gè)熟銅制作的頭盔來(lái)，敲起來(lái)，里面發(fā)出悶葫蘆的聲音。劉伯溫夜觀天象，突然叫了一聲：“雙喜臨門(mén)！”

兒子才出生，上面就有人給他送喜來(lái)了，說(shuō)要他到杭州做官。

不用卜算，劉伯溫就知道生兒子是一喜，但他不知道另外一喜是什么，是做官，還是他弟弟挖出來(lái)的那個(gè)熟銅盔。