“能見到我們的青年科學(xué)家，我也很榮幸。因?yàn)槟溃磺械墓γ麄I(yè)，都不過是過眼云煙，時間會把它們沖刷得一干二凈。哪怕是亞歷山大大帝和凱撒，也只是留下空名。只有學(xué)術(shù)才是真正不朽的東西。就像希臘和羅馬，留給我們的最珍貴的財(cái)寶并不是那些偉大的征服，而是他們的學(xué)術(shù)和法律。您有研究真正永恒的東西的才華，那才是真正令人尊敬和羨慕的。”拉法耶特也笑著回答說。
    “就像羅馬的不朽，在與他們的法律一樣。侯爵閣下，您現(xiàn)在正在參與的，不也是一樣的不朽，一樣的光照千秋的偉業(yè)嗎？”約瑟夫也微笑著回答道。
    “您說的有道理。對于憲法，您有什么想法？”拉法耶特侯爵問道。
    “我對政治了解不多。”約瑟夫回答道，“不過我想，就像古希臘的幾何學(xué)是建立在九條直觀的，不可置疑的公設(shè)和公理之上的一樣，我們的憲法也應(yīng)該建立在這樣的不言自明的公理之上。侯爵閣下，您曾經(jīng)領(lǐng)到過北美的獨(dú)立戰(zhàn)爭。阿妹你看合眾國的獨(dú)立宣言中的邏輯其實(shí)就很有意思。”
    “繼續(xù)說。”羅伯斯庇爾說。
    “《獨(dú)立宣言》中說：‘我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。’這兩句話就是整個的獨(dú)立宣言的公理，整個《北美獨(dú)立宣言》后面的邏輯推演幾乎全是建立在這幾條上的。如果我們要制定一部真正的能夠萬古不朽的憲法，那我們也要找到它的公理基礎(chǔ)。我個人覺得，《北美獨(dú)立宣言》的這兩句，一樣可以作為我們的憲法的公理基礎(chǔ)。所以，我們在制定憲法的時候，首先明確我們的憲法要保護(hù)的權(quán)利，然后圍繞著如何保護(hù)這些權(quán)利展開來。凡是與這一目標(biāo)相抵觸的東西，便都可視為違憲，進(jìn)而視為非法和無效。”
    “很有意思的觀點(diǎn)。”奧爾良公爵插嘴道，“不過約瑟夫，剛才我聽你說‘古希臘的幾何學(xué)是建立在九條直觀的，不可置疑的公設(shè)和公理之上的’，但是，不應(yīng)該是十條公理和公設(shè)嗎？怎么，你也認(rèn)為應(yīng)該把第五公設(shè)從從公設(shè)的隊(duì)伍中開除出去？”
    “這誰不想？”約瑟夫笑道，“自打古希臘時候起，沒有一個研究數(shù)學(xué)的人不希望能證明第五公設(shè)，將它從公設(shè)的隊(duì)伍中踢出去，把它變成一個定理的。我要是真的能解決這樣的難題，那我可就真的要出名了——甚至就像拉瓦錫先生一樣出名了。”
    這里約瑟夫所說的“拉瓦錫先生”當(dāng)然指的是大化學(xué)家拉瓦錫。但是因?yàn)檫@個姓氏，有人想起了更多的東西。
    “拉瓦錫先生？”羅伯斯庇爾道，“嗯，拉瓦錫先生在學(xué)術(shù)上的成就令人欽佩，可以說他是法國科學(xué)之光。要說他的侄兒也很有才華，只不過是藝術(shù)方面的才華，最近因?yàn)橐徊繎騽〕隽嗣腥擞X得他會是有一位高乃依呢。”
    “他寫的《斯巴達(dá)克斯》的確是不錯的悲劇，但是太過激進(jìn)了。尤其是那首《奴隸戰(zhàn)歌》，完全否定了現(xiàn)存的一切秩序。”拉法耶特則似乎對這出戲不是很感冒，他皺著眉頭繼續(xù)道，“現(xiàn)存的秩序的確有很多問題，需要加以改變，但這改變應(yīng)該是和風(fēng)細(xì)雨的改革，而不是一場山洪一樣的戰(zhàn)爭。”
    “我們都不希望有一場這樣的山洪。”羅伯斯庇爾也說道，“只是我們的那位陛下實(shí)在是有些頑固。關(guān)于這個問題，其實(shí)我和小拉瓦錫先生談過，他也承認(rèn)在現(xiàn)有的秩序上進(jìn)行改革，建立一個英國式的國家比建立一個北美式的國家更好，光榮革命（1688年，英國資產(chǎn)階級和新貴族發(fā)動的推翻詹姆士二世的統(tǒng)治、防止天主教復(fù)辟的非暴力政變。這場革命沒有發(fā)生流血沖突，因此歷史學(xué)家將其稱之為“光榮革命”）好過戰(zhàn)爭。但是他又說，在法國，要想實(shí)現(xiàn)這樣的變革并不容易。所以有時候必須把話說得過頭一點(diǎn)，才能有所觸動。這就像你對我們的國王陛下說：‘你這屋子太黑了，必須要多開一扇窗戶。’他卻始終不肯答應(yīng)。于是你對他說：‘你這屋子太黑了，我要動手把屋頂掀掉。’然后，國王陛下說不定就愿意和我們商量怎么開窗戶的問題了。”
    這話倒是把大家都說笑了。這個比喻，事實(shí)上源自于約瑟夫上輩子學(xué)到的魯迅的文章，穿越后，他在和阿芒閑談的時候，把這個比喻竊取過來用了。如今看來，阿芒也在用這個從他這里聽來的比喻了。
    “這種想法倒也不是沒有道理。”拉法耶特也跟著笑了一下，然后又微微地皺起眉頭道，“只是我還是有點(diǎn)擔(dān)心，這出戲?qū)⑹忻駛兊那榫w，尤其是那些底層的無套褲漢們的情緒都調(diào)動起來了。而一旦他們的情緒起來了，他們也未必愿意僅僅滿足于開一扇窗戶。”
    “但是如果不這樣，國王陛下就根本感覺不到壓力，也根本不會同意任何變革。”奧爾良公爵卻這么說。
    拉法耶特侯爵抬起頭，深深地望了奧爾良公爵一眼，卻并不做聲。
    奧爾良公爵繼續(xù)說道：“更何況，吉爾伯特，你也知道，國王陛下調(diào)動了軍隊(duì)，這也是在向我們施加壓力。見鬼——這個消息還是你告訴我的呢。——我們怎么能沒有一點(diǎn)回應(yīng)呢？”
    “法國軍隊(duì)不會對自己的人民動手。我們的軍隊(duì)是用來保護(hù)祖國，而不是用來屠殺人民的。”拉法耶特回答道。
    “你能保證？”奧爾良公爵緊接著問道。
    “當(dāng)然能！”拉法耶特毫不遲疑地回答道。
    “那你能保證那些雇傭兵也不會屠殺人民？”
    拉法耶特侯爵沒有回答。
    “如果那些雇傭軍對人民開槍，法國軍隊(duì)會怎么做？他們是不顧國王的命令，和那些外國雇傭軍開戰(zhàn)；還是置身事外看熱鬧？”奧爾良公爵又逼問道。
    拉法耶特侯爵依舊不做聲。
    “你知道，軍隊(duì)不知道該怎么辦。”奧爾良公爵繼續(xù)說道，“如果軍隊(duì)和國王的那些雇傭兵交戰(zhàn)，那就意味著戰(zhàn)爭開始了。這不是你們希望看到的。如果放任他們屠殺人民，我相信，這也不是你想要看到的。況且，軍隊(duì)干預(yù)政治，從長遠(yuǎn)來看，也不是什么好事情。這種習(xí)慣一旦形成，那是后患無窮的。”
    對奧爾良公爵的這個說法，拉法耶特侯爵在心中其實(shí)也是贊同的，所以他依舊沒辦法開口說話。
    “所以，如今力量的對比對人民非常不利了。沒有力量對比上的均衡，就沒有公平的談判。”奧爾良公爵繼續(xù)道，“在這樣的情況下，國王陛下也不會有接受我們的意見的誠意的。所以，我們有必要讓人民的力量以某種方式展示出來，好讓國王清醒一下，免得他做出什么不理智的事情。”
    “你想的恐怕是讓人民覺得國王是他們的敵人，好讓自己今后能架空他，甚至是取代他吧。”拉法耶特侯爵這樣想著，不過，他并沒有把這話說出來。因?yàn)樽约弘m然并沒有要取代國王的想法，（拉法耶特侯爵并不是王族出身，并沒有繼承權(quán)）但是架空國王，將王國的權(quán)力緊緊地抓在自己手中的想法他也一樣有。雖然沒法成為國王，但是成為黎塞留，甚至更進(jìn)一步，成為丕平那樣的宮相也不是不可能。所以，敗壞國王的名聲，讓人民和國王對立起來，對他也一樣是有好處的。所以他依舊不能加以反駁，只能說：“一出戲，又能展示什么力量呢？”
    奧爾良公爵微笑道：“一群奴隸，如果下定決心反抗，也能動搖強(qiáng)大的羅馬。如今的法國人民，比羅馬的奴隸要更強(qiáng)；而法國比起羅馬來說，卻要弱得多。至少羅馬的軍團(tuán)會竭盡全力的鎮(zhèn)壓奴隸，我們的軍隊(duì)可不會——國王也清楚這一點(diǎn)，他能信靠的，也只有那些山地人以及德意志的雇傭軍了。如果我們的國王聰明一點(diǎn)，就應(yīng)該能看懂這出戲劇給他傳遞的消息。只要國王愿意妥協(xié)，我們就能借此實(shí)現(xiàn)憲政的目標(biāo)。”
    “如果國王還不肯妥協(xié)呢？”拉法耶特侯爵又問道。
    “那就武裝國民自衛(wèi)軍，用這支力量來和雇傭兵形成均勢。”羅伯斯庇爾說，“國民自衛(wèi)軍的戰(zhàn)斗技能當(dāng)然比不上雇傭軍，但是在人數(shù)上，只要需要，很容易就可以讓他們幾倍甚至于十倍于雇傭軍。”
    “希望我們的國王能聽懂這出戲傳達(dá)的信息。難道他真的想要走上查理一世的老路嗎？”奧爾良公爵又道。
    拉法耶特侯爵皺起了眉頭，奧爾良公爵的話實(shí)在是有些太露骨了。
    “真是像莎士比亞說的那樣：‘越是跟我們血緣相近的人，越是想喝我們的血。’（語出《麥克白》）”
    他想了想，最后還是開口道：“我們的陛下并不是查理一世那樣的固執(zhí)的人，他會順應(yīng)時代的潮流，成為一位受到人民擁戴的君王的。”
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