羅馬異端裁判所。
    這是天主教世界級別最高的宗教裁判所，它是在1542年，由教皇保羅三世下令設(shè)立，是整個天主教世界中地位最高的宗教裁判所，對整個天主教世界的宗教審判所保有監(jiān)督權(quán)。
    有別于1478年建立的，直屬于伊莎貝拉女王的，主要用來人道處理沙漠異教徒的西班牙異端裁判所。羅馬異端裁判所由教皇直接管理。從某種意義上來說，這也是教廷和世俗王權(quán)爭奪權(quán)力的一種表現(xiàn)。畢竟，確定誰是異端的權(quán)力，決不能落在國王的手里。哪怕這個國王無比的虔誠。
    保羅三世委任六名紅衣主教構(gòu)成一個中央法庭，稱為神圣羅馬公教異端裁判部，這個機(jī)構(gòu)要求認(rèn)罪的被告進(jìn)行公開悔過的苦行，包括自我鞭打，到圣地朝圣，罰款還有穿著表示被判刑者身分的服裝。此外嚴(yán)重者還會被沒收財(cái)產(chǎn)以及監(jiān)禁，甚至是火刑。
    不過那已經(jīng)是很久之前的事情了。如今羅馬異端裁判所雖然還存在，但是已經(jīng)早就就沒有這樣的威勢了。不過它現(xiàn)在還是有著一個重要的權(quán)力的，那就是裁判一種教義是不是屬于異端。
    “樞機(jī)主教大人，又有一種新的異端出現(xiàn)了。是在西班牙發(fā)現(xiàn)的。”一個穿著黑衣的教士，將一份文件遞給負(fù)責(zé)羅馬異端裁判所的工作的樞機(jī)主教多明哥。
    老實(shí)說，這些年來，出現(xiàn)異端什么的，已經(jīng)是非常常見的事情了。自打馬丁路德開始宗教改革，開始“唯依《圣經(jīng)》”之后，半個歐洲都變成異端的了。也因?yàn)椤拔ㄒ馈妒ソ?jīng)》”，各種各樣的可笑的異端層出不窮，再加上各種野心家呀，騙子呀參與其中，要是哪一天沒有新的、有異端嫌疑的教派出現(xiàn)，那簡直就是不正常了。
    “倫蒂尼，不要急于做判斷。是不是異端，我們還需要加以研究。”樞機(jī)主教微笑著搖了搖頭。這就是這個時(shí)代，才需要對有異端嫌疑的家伙這樣的溫和，還需要細(xì)細(xì)的研究，看看有沒有挽救的必要，然后再派人說服什么的。要是以前，直接抓起來，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄里，訊問一番，若是那異端死不改悔，自然就有非常溫暖，而且不需要流血的方式來解決他們。
    然而現(xiàn)在，燒烤大會什么的，自然是早就不能搞了，甚至就連這頂“異端”的帽子，也不是那么好輕易給人扣上的。因?yàn)椋坏┩巧厦嬉豢郏f一人家就認(rèn)了，咱們不是天主教了，是新教了，然后就帶著一批原本屬于天主教的羊群跑了，那……那你讓教皇冕下到哪里去剪羊毛？
    所以你看看，法國教會，都弄得那個樣子了，只要他們還愿意說自己是天主教，那教廷就還真不敢說他們是異端。老實(shí)說，當(dāng)年絕大多數(shù)的異端，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如法國教會異端呢。
    多明哥主教一邊這樣說，一邊便翻開倫蒂尼牧師遞上來的東西，只看到封皮上的幾個字，多明哥主教便皺起了眉頭，差點(diǎn)就直接把它摔在地上了。那上面寫著兩個大大的單詞“革命神學(xué)”。
    只是多明哥主教突地又想到，這個什么“革命神學(xué)”，該不是和法國的革命有關(guān)吧？該不是法國教會的那幫子誰都不敢說他們是異端的異端弄出來的吧？只是法國教會的家伙們當(dāng)初可是同意了，絕不跨教區(qū)傳教的。他們怎么能這樣出爾反爾，這樣不講信用？人和人之間最基本的信任呢？
    但是，萬一真的法國的那幫子不能說是異端的異端弄出來的，人家就算不守信用，就算出爾反爾，你還能怎么辦？難道還敢宣布說人家是異端？真敢這樣不識相，信不信分分鐘，羅馬教廷就要變成異端了！
    于是多明哥主教便忍住心中的厭惡，繼續(xù)往下翻，漸漸地，他的手開始不受控制地抖動起來了，以至于這份文件都嘩嘩嘩地響了起來。這樣可沒法繼續(xù)看，多明哥主教便將文件放在桌面上，雙手合攏，向上帝祈禱“天主呀，這可真是，真是可怕的褻瀆……”
    這樣過了一會兒，多明哥主教才回復(fù)了平靜，繼續(xù)翻閱起那份文件。他臉色鐵青地將那份文件看完，放下文件，見倫蒂尼牧師在站在旁邊，便瞇起眼睛來道“倫蒂尼，這份文件你看過？”
    “主教大人，我看過。”倫蒂尼低下頭來回答道。
    “你覺得這上面說的那些話怎么樣？”主教繼續(xù)問道。
    “我覺得，這是異端，而且是有史以來，最邪惡的異端！”倫蒂尼牧師立刻回答道。
    “你說的是。但是，上帝依舊是寬厚的。這件事情，我還要和教皇冕下以及其他的幾位樞機(jī)主教商議一下。在此之前，這件事情一定要保密。明白嗎？”
    “我明白，樞機(jī)主教閣下。”
    多明哥主教便點(diǎn)點(diǎn)頭，起身拿著那文件，出了門，直接去了教皇宮。直接去拜見教皇庇護(hù)六世。
    在原本的歷史中，庇護(hù)六世教皇因?yàn)榉磸?fù)跳反，最后被法國人囚禁，加上年事已高，在1799年于囚禁中去世了。但是在這個時(shí)空里，因?yàn)榉▏粟A得更干脆，導(dǎo)致庇護(hù)六世沒敢于立刻跳反，結(jié)果反倒是避開了厄運(yùn)，活到了這個時(shí)候。
    見到教皇，說明了來意，多明哥主教便將文件交給庇護(hù)六世。庇護(hù)六世看過之后，便問道“這顯然是可詛咒的異端！嗯，你來找我，是擔(dān)心這是法國教區(qū)弄出來的東西嗎？”
    “是的，冕下。我擔(dān)心這些事情和法國那邊有關(guān)系。要不我們先去信問問？”多明哥樞機(jī)主教問道。
    “不必了，這文件肯定和法國人有關(guān)系，但肯定不是法國教區(qū)的人弄的。至少，法國教區(qū)的家伙不會承認(rèn)這樣的教義是從他們那里出來的。嗯，你明白我們意思了嗎？”教皇冕下回答道。
    多明哥樞機(jī)主教略一思索，便明白了教皇的意思。這份“革命神學(xué)”里面的一些說法實(shí)在是太過極端，充滿著雅各賓的氣味，甚至不止是雅各賓，而應(yīng)該是雅各賓中的極左的激憤派的味道。如果依照著這樣的教義，如今法國的那些上層人物，幾乎個個都該上斷頭臺。雖然放在世界范圍內(nèi)，他們上斷頭臺的順序會比較靠后一點(diǎn)。
    “教皇冕下，您的意思是這些東西，是那些激憤派余孽弄出來的？”
    “有可能，但也不一定。”庇護(hù)六世說，“說不定是法國人弄出來給別人搗亂的。那些該死的法國佬，最擅長的就是搗亂！我們先派個人，將這份文件抄寫一份，送給法國人，告訴他們我們發(fā)現(xiàn)了這種異端，看看他們的反應(yīng)。”
    很快，這份來自教廷的文件就被送到了法國教會。然后很快就被送到了公安部長富歇的手中。
    富歇知道，這樣的版本的“革命神學(xué)”要是在法國流傳起來了，那對于法國的安定團(tuán)結(jié)絕對是不利的。這種革命的精神的確是來自于法國的，其中的不少觀點(diǎn)，甚至干脆就是來自于富歇自己。但是如今他可不愿意看到法國再發(fā)生這樣的革命了。從這一點(diǎn)上來說，富歇現(xiàn)在絕對是反革命的。而且他也知道波拿巴一家就沒有一個不是反革命的。
    不過富歇也知道，這玩意對如今的法國并沒有太大的威脅。因?yàn)榉▏舜饲耙娺^類似的理論，也經(jīng)歷過那時(shí)候的生活。那時(shí)候的生活和現(xiàn)在可沒的可比的。所以，富歇根本就不擔(dān)心這些東西會在法國流行起來。這些東西，只會在法國之外流行，而這，至少目前，對法國人來說，并不是壞事。
    至于呂西安，他對這件事情知道的更多一些。他知道，有那么一群人，包括法國殘余的激進(jìn)分子，都在路易斯安納購買了大量的土地，他們打算在新大陸，在路易斯安納，在他們購買下來的那片土地上，建立一個所謂的“上帝帳幕”，也就是一個采取民主制和公有制的區(qū)域。
    波拿巴三兄弟都覺得，這個組織能夠牽制美國，還能給西班牙帶來嚴(yán)重的威脅。所以非常值得鼓勵。西班牙雖然是法國的盟國，但是這并不意味著他們之間就沒有矛盾。再說，就算沒有矛盾，坑盟國這種事情，難道不是很正常的嗎？
    法國早就看著西班牙在美洲的大片地盤流口水了。有了“上帝帳幕”和“革命神學(xué)”，西班牙在美洲那邊肯定會遍地狼煙，這會給法國人各種機(jī)會。
    比如說，戰(zhàn)爭必然帶來武器的暢銷，法國人可以一邊賣給西班牙武器，一邊呢，任由美洲的解放者們通過路易斯安納的“上帝帳幕”購買民用武器，畢竟，“上帝帳幕”也是擁有合法身份的法國公民。
    而在另一方面，法國人還能趁機(jī)向美洲，包括南美滲透。美洲，尤其是南美洲的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是相當(dāng)?shù)幕蔚摹Ｋ麄儾]有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)，他們的經(jīng)濟(jì)完是歐洲經(jīng)濟(jì)的附庸，所謂的“解放者”也改變不了這一點(diǎn)，所以，法國人完有機(jī)會將整個的南美從西班牙人的地盤變成名義上獨(dú)立，但在實(shí)際上屬于法國的地盤。
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