瘧疾是一種會(huì)感染人類及其他動(dòng)物的全球性寄生蟲(chóng)傳染病，主要流行地區(qū)包括非洲中部、南亞、東南亞及拉丁美洲。</br> 其病原瘧原蟲(chóng)隸屬囊泡藻界，借由蚊子散播。感染瘧疾后往往會(huì)引起發(fā)燒、畏寒、疲倦、嘔吐和頭痛，在嚴(yán)重的病例中還會(huì)引起黃疸、癲癇發(fā)作、昏迷或死亡。</br> 隨后就是畏寒和發(fā)熱，先為四肢末端發(fā)涼，迅覺(jué)背部、全身發(fā)冷。皮膚起雞皮疙瘩，口唇，指甲發(fā)紺，顏面蒼白，全身肌肉關(guān)節(jié)酸痛，進(jìn)而全身發(fā)抖，牙齒打顫。</br> 冷感消失以后，面色轉(zhuǎn)紅，發(fā)紺消失，體溫迅速上升，通常發(fā)冷越顯著，則體溫就愈高，高熱患者痛苦難忍。有的輾轉(zhuǎn)不安，呻呤不止；有的譫妄，撮空，甚至抽搐或不省人事；有的劇烈頭痛、頑固嘔吐。</br> 高熱后期，顏面手心微汗，隨后遍及全身，大汗淋漓，衣服濕透，此刻會(huì)進(jìn)入間歇期。</br> 在沒(méi)有青蒿素之前，治理瘧疾的首要藥物就是金雞納樹(shù)提取物。</br> 金雞納樹(shù)，又名奎寧樹(shù)、規(guī)那樹(shù)、列氏金雞納樹(shù)等，茜草科金雞納屬植物。樹(shù)皮灰褐色，較薄，裂紋多而淺。</br> 這東西主要分布在云南南部、灣灣，原產(chǎn)于玻利維亞和秘魯?shù)鹊?，南美洲北?0°至南緯22°溫涼而濕潤(rùn)的雨林中。印度、斯里蘭卡、菲律賓、印度尼西亞、非洲等地亦有種植。</br> 馮智戣在劍南道行軍大總管常何上任之后，給常何送來(lái)很多名貴的禮物慶賀。</br> 其中猶豫金雞納樹(shù)，這東西種的多了十分好看，紅一層綠一層，互相交迭，紅的是嫩葉，綠的是老葉，夏季開(kāi)白色小花。</br> 當(dāng)年的康熙皇帝，剛出生沒(méi)多久，險(xiǎn)些死于天花，是蘇麻喇姑給他吃了牛才吃的芨芨草撿回了一條命。</br> 在康熙三十一年，康熙又病了，還是大病打擺子，冷時(shí)如入冰窖，熱時(shí)似進(jìn)烤爐，御醫(yī)用藥后，效果不佳，仍高燒不退。</br> 正巧，路易十四派傳教士來(lái)中原傳教，其中兩個(gè)人還給康熙當(dāng)老師。就說(shuō)這病沒(méi)什么了不起，不過(guò)是瘧疾，服用西藥金雞納霜會(huì)見(jiàn)效痊愈。該病通過(guò)蚊蟲(chóng)叮咬傳染，在法國(guó)，每當(dāng)夏季將至，國(guó)王就讓國(guó)家醫(yī)療機(jī)構(gòu)把此藥分發(fā)給窮人，以免造成瘟疫。康熙不信。</br> 想來(lái)想去的，又去找了蘇麻喇姑，蘇麻喇姑說(shuō)，很多時(shí)候，看似不起眼的東西，往往真的能治病?？滴跫纯填C旨，洪若翰等兩位神父立刻把藥帶入京師，在找了幾位得病的大臣親身實(shí)驗(yàn)之后，康熙也吃了藥，瘧疾痊愈了。</br> 金雞納樹(shù)，樹(shù)皮中可提制出一種生物堿，白色，結(jié)晶，味苦，因此叫金雞納霜，是瘧疾克星。</br> 關(guān)于瘧疾最早的記載，是隋代巢元方的《諸病源候論》。但他的治療方法是放血、催瀉和催吐，以及一些解熱發(fā)汗藥。關(guān)于金雞納樹(shù)有圖形記載的，和詳細(xì)記好的就是《本草綱目》了。</br> 建元寺！</br> 也就是，現(xiàn)在的昭覺(jué)寺，稱“川西第一禪林“。</br> 位于益州城，也就是現(xiàn)在的成都。</br> 益州，中國(guó)古地名，漢武帝設(shè)置的十三州（十三刺史部）之一，其最大范圍（三國(guó)時(shí)期）包含今四川，重慶，云南，貴州，漢中大部分地區(qū)及緬甸北部，湖北、河南小部分，治所在蜀郡的成都。m.</br> 唐武德元年，稱為益州，州置刺史。貞觀元年，李世民廢除州、郡制，改益州等州為劍南道。</br> 隋唐時(shí)期，益州經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，佛教盛行。成為全國(guó)四大名城（長(zhǎng)安、揚(yáng)州、成都、敦煌）之第三位，農(nóng)業(yè)、絲綢業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)達(dá)，造紙、印刷術(shù)發(fā)展很快，經(jīng)濟(jì)地位有所謂“揚(yáng)一益二“，揚(yáng)州第一，成都第二。</br> “蜀繡“更是成為全國(guó)三大名繡之一，“蜀錦“被視為上貢珍品，產(chǎn)量全國(guó)第一。</br> 值得一提的是，益州是中原雕板印刷術(shù)的發(fā)源地之一，唐代后期，大部分印刷品出自益州。益州除了有全國(guó)重要的菜市、蠶市外，還有“草市“，即分布在鄰近地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市。</br> 唐代成都文學(xué)家云集，大詩(shī)人李白、杜甫、王勃、盧照鄰、高適、岑參、薛濤、李商隱、雍陶、康術(shù)等短期旅居成都。</br> 唐代成都開(kāi)發(fā)了開(kāi)摩河池、百花潭等旅游勝地，益州城城北，在貞觀十年修建了建元寺，這座寺廟里面住著的可不是那些為非作歹違法亂紀(jì)的禿驢。</br> 他們這里居住的都是朝廷委派的高僧，其職責(zé)和傅奕差不多，相當(dāng)于宗教司的分司。</br> 整個(gè)劍南道的寺廟、和尚，全都?xì)w建元寺管理，一百株金雞納樹(shù)，就種在建元寺內(nèi)。</br> 建元寺的主持名叫覺(jué)遠(yuǎn)，師承隋末的一位高僧，精通少林七十二絕跡。</br> 此人，還有另外一個(gè)身份，那就是劍南軍的槍棒教頭。也可以說(shuō)，李世民為了支持常何在劍南道訓(xùn)練精騎，也是下了血本。</br> 金雞納樹(shù)的種植成本很高，建元寺也投入了很多。幾年來(lái)，建元寺的名聲也多來(lái)自于金雞納樹(shù)，這東西放眼望去，除了好看之外，還給人一種寧?kù)o祥和的感覺(jué)。</br> 昭覺(jué)寺位于益州城北的青龍場(chǎng)，“第一禪林”便是現(xiàn)昭覺(jué)寺的大門(mén)。</br> 昭覺(jué)寺整體布局非常完善。中軸線由大山門(mén)、八角亭、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓組成，兩側(cè)是觀音閣、御書(shū)樓、石佛殿（涅槃堂）、大師殿（御書(shū)樓）、先覺(jué)堂、鐘樓、鼓樓、普同塔院、圓悟禪師塔、禪堂、客堂、僧房、齋堂、放生池等等，穿過(guò)寬敞的林蔭道，便是八角亭，之后是第一座大殿“天王殿”。</br> 在山門(mén)外，覺(jué)遠(yuǎn)和尚和一種僧侶熱情的迎接秦侯爺。</br> 不為其他，秦侯爺帶了一個(gè)騎營(yíng)，來(lái)的時(shí)候那叫一個(gè)殺氣滔天。</br> “老衲覺(jué)遠(yuǎn)，拜見(jiàn)平西侯爺！”</br> 覺(jué)遠(yuǎn)和尚說(shuō)完，身后的所有僧侶也對(duì)著秦長(zhǎng)青躬身施禮。</br> “有禮了！”秦長(zhǎng)青解下腰間的佩刀，遞給身邊的親衛(wèi)，“大師，不邀請(qǐng)我上山坐坐？”
三月，初春。</p>
南凰洲東部，一隅。</p>
陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無(wú)生氣。</p>
城內(nèi)斷壁殘?jiān)f(wàn)物枯敗，隨處可見(jiàn)坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無(wú)聲凋零。</p>
往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
曾經(jīng)人來(lái)人往的沙土路，此刻再無(wú)喧鬧。</p>
只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
那里，趴著一道身影。</p>
這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過(guò)他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
良久之后，機(jī)會(huì)到來(lái)，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒(méi)入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>