當(dāng)漫長(zhǎng)的冬季渡過(guò)之后，迎來(lái)的便是充滿生機(jī)的革新十三年春天，而在過(guò)去的一年里面，表面的和平下一直蘊(yùn)藏著涌動(dòng)的暗潮，盡管水面上僅僅只是些許微瀾，卻已經(jīng)讓一些人感受到些許的動(dòng)蕩。
寧渝手中翻閱著一份奏折，手指卻不斷地在桌面上發(fā)出輕輕的叩擊，這是他長(zhǎng)期以來(lái)的一個(gè)習(xí)慣性動(dòng)作，意味著他正進(jìn)入漫長(zhǎng)的思考階段。
自從去年冬天收到寧祖毅發(fā)來(lái)的奏折后，寧渝其實(shí)就一直在規(guī)劃著一件很重要的事情，那就是將儒家思想向亞洲其他國(guó)家進(jìn)行傳播，這不光是后續(xù)對(duì)整個(gè)亞洲整合的關(guān)鍵一步，也能夠通過(guò)高舉這桿大旗來(lái)構(gòu)建規(guī)則。
只有能夠真正接納華夏文明的國(guó)家，才能夠在將來(lái)成為諸夏，而不會(huì)淪為蠻夷。
千萬(wàn)不要認(rèn)為這個(gè)只是名義上的事情，實(shí)際上它也是大楚在對(duì)外衡量諸夏的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即透過(guò)思想來(lái)區(qū)分哪些是需要堅(jiān)決消滅的蠻夷，哪些是可以接納進(jìn)行改造的諸夏——如果是蠻夷，那就會(huì)淪為未來(lái)的奴隸，如果是諸夏，那么可以團(tuán)結(jié)在以華夏文明為中心的準(zhǔn)聯(lián)盟圈子里。
倘若以這個(gè)理論為基礎(chǔ)，那么目前的亞洲國(guó)家當(dāng)中，朝鮮由于實(shí)現(xiàn)了共君制度，并且基本上徹底解除了武裝，所有的國(guó)防安全都在大楚的掌控之中，因此朝鮮算是最為靠近華夏的國(guó)家，大楚對(duì)其的態(tài)度也算最為友好。
而其他的國(guó)家就不一樣，像日本以及安南，他們雖然也深受漢化思想的影響，可是卻并沒(méi)有致力與融入華夏文明，反倒在不斷地抗拒這個(gè)過(guò)程，力圖能夠形成自己的文化內(nèi)核，以圖自存。
因此，為了能夠進(jìn)一步摸清楚這些國(guó)家的情況，寧渝在前幾年的時(shí)候就通過(guò)軍情處和影子，向這些國(guó)家派去了許多調(diào)查員，他們并不從事真正隱秘情報(bào)的探聽(tīng)，而是僅僅只了解一件事——即需要明白這些國(guó)家的普通百姓當(dāng)中，是否對(duì)自己的文化具備高度認(rèn)同感，而這份報(bào)告的結(jié)果也將會(huì)成為大楚未來(lái)決策的重心。
寧渝將手中的奏折輕輕放在了桌子上，情況的發(fā)展并沒(méi)有那么的好，可是也沒(méi)有他想象中那么差，但是他可以肯定一點(diǎn)就是，如果時(shí)間再拖個(gè)幾十年，那么這一切再進(jìn)行改變。
“崔卿，朕以為幸而及早進(jìn)行了這份調(diào)查，否則有些事情還真就晚了。”
其實(shí)奏折當(dāng)中描述的東西并沒(méi)有多么駭然，里面通過(guò)各種資料來(lái)論證了一點(diǎn)，即這些國(guó)家都在下意識(shí)在華夏的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種獨(dú)屬于自己的變種，簡(jiǎn)單說(shuō)就是要擺脫華夏的限制，形成自己的世界觀。
而為了能夠?qū)崿F(xiàn)這一目的，這些國(guó)家都開(kāi)始有意接觸西方傳播過(guò)來(lái)的思想科技，他們相比起華夏而言，反倒會(huì)主動(dòng)積極一些。
當(dāng)然這種思想領(lǐng)域的變化并不會(huì)顯得過(guò)于暴烈，畢竟十八世紀(jì)初期終究還算屬于比較平穩(wěn)的時(shí)代，如果到了十八世紀(jì)末期和十九世紀(jì)，那么整個(gè)世界都將會(huì)發(fā)生劇烈的動(dòng)蕩和變化，所有近代史時(shí)期發(fā)生的驚天變化，本質(zhì)上都已經(jīng)在十八世紀(jì)初在開(kāi)始醞釀。
崔萬(wàn)采自然也是看過(guò)這份奏折的，卻是頗為贊同道：“以夷夏之論而言，三代以前，獨(dú)華夏有教化耳，其余國(guó)家以距離之遠(yuǎn)近，所受到的華夏之風(fēng)熏染也各有不同，然而如今西風(fēng)漸進(jìn)，各國(guó)文化皆有異同，乃似以其有道攻華夏之無(wú)道，殊為可鄙。”
寧渝點(diǎn)了點(diǎn)頭，其實(shí)往往一個(gè)國(guó)家也好，一個(gè)民族也好，他們?cè)诒磺致缘臅r(shí)候并不一定是在武力上被人征服，這種以文化和思維的侵入方式，本身也是無(wú)處不在的，反倒因?yàn)槠渥銐虻碾[秘性，反倒能夠深深扎根。
在原本的歷史上，自從西方思想伴隨著堅(jiān)船利炮進(jìn)入東方一來(lái)，所取得的的成果十分斐然——即便是作為漢化程度最深的日本，在成天叫囂著脫亞入歐，而其他小國(guó)也紛紛效仿，甚至到了后來(lái)，就連華夏自己也失去了文化自信。
那是一段長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年之久的自救與反省之路，其中的斑駁血淚是這個(gè)時(shí)代的人根本無(wú)法理解的，也不可能去體會(huì)到的。
至于怎么去解決這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，可是說(shuō)復(fù)雜也很復(fù)雜。
簡(jiǎn)單是因?yàn)橹恍枰蟪^續(xù)發(fā)展下去，將來(lái)勢(shì)必會(huì)吸引這些國(guó)家重新轉(zhuǎn)變思潮，甚至還能將華夏文化傳播到全世界，讓所有的人都去爭(zhēng)相學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，學(xué)習(xí)孔孟，而復(fù)雜則是因?yàn)橄胍_(dá)成這一點(diǎn)，絕非一時(shí)之功，或許可以說(shuō)需要更大的戰(zhàn)略耐心。
“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)我們除了要有刀劍火槍?zhuān)€需要筆墨紙硯，以華夏文化之優(yōu)越，來(lái)實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，崔卿在這件事上也需要多加提點(diǎn)。”
崔萬(wàn)采點(diǎn)了點(diǎn)頭，低聲嘆道：“過(guò)去的秀才常常被人稱(chēng)為百無(wú)一用，可是只要能夠做好這件事，那么所創(chuàng)造的價(jià)值也就抵過(guò)無(wú)數(shù)了，臣自當(dāng)要全力促成，將來(lái)以漢風(fēng)習(xí)俗行便天下。”
寧渝笑了笑，“教育部尚書(shū)寧忠權(quán)明年就會(huì)入閣，朕會(huì)讓他專(zhuān)門(mén)來(lái)負(fù)責(zé)這件事，屆時(shí)將會(huì)選派一些儒學(xué)大師前往他國(guó)進(jìn)行交流，最好能夠在他國(guó)建立一些孔孟學(xué)院，到時(shí)候我們可以更好的促進(jìn)孔孟之道的傳播。”
“是，臣記下了。”
就在崔萬(wàn)采正準(zhǔn)備下去草詔的時(shí)候，作為侍從室主任的林泰卻腳步匆匆地走進(jìn)來(lái)，他的手中捏著一封信件，臉色中微微有些凝重。
“啟稟陛下，軍情處傳來(lái)消息，日本剛剛發(fā)生大變故，中御門(mén)天皇慶仁神秘身亡，似乎跟幕府將軍德川吉宗有關(guān)，請(qǐng)陛下過(guò)目。”
“什么？慶仁什么時(shí)候死的？”
寧渝并沒(méi)有去接過(guò)那封信件，實(shí)際上這件事也并不是那么令人驚訝，因?yàn)閺南惹八_摩藩之事中，就能看到天皇和幕府將軍之間的明爭(zhēng)暗斗，而在過(guò)去的幾年里，雙方的矛盾甚至還進(jìn)一步惡化，發(fā)生沖突也只是遲早的問(wèn)題。
林泰低聲道：“根本我們的人給到的消息，似乎就是上個(gè)月底，只是一直沒(méi)有明發(fā)。”
寧渝輕輕唔了一聲，他還是接過(guò)了信件，仔仔細(xì)細(xì)看完了一遍，卻不由得發(fā)出了一聲嘆息，日本的事情已經(jīng)比他想象的還要嚴(yán)重了！</br>