當初，這位無鞅真人云游四方來到翠霞山脈的時候，知道自己大限已到、時日無多了，便就萌生了在自己臨死前，將其一生的運轉識海的道術傳承下去。
    不過像他這種異想天開的法術根本是不為常人所接受的，若是單獨修煉這《易象訣》的話，對于自身修為境界沒有一點用處，所以無鞅真人高瞻遠矚，本想留下道統，但又怕被人當做瘋子一樣毀掉自己畢生心血，因為他所創立的《易象訣》古怪非常，又只有他一個人修煉過，所以還有一定的危險性，畢竟涉及到腦海靈魂的修煉。
    所以，思來想去，這位無鞅真人最后還是選擇了以一個‘緣’字來決定這《易象訣》的命運，不過羅羽在看到這些的時候，心中不禁有些哭笑不得的感覺，因為這位元嬰后期的無鞅真人為如何留下衣缽的事情想破了頭皮，但那是的真實情況是，無鞅真人心中還只是有所感悟，《易象訣》具體的修煉之法連無鞅真人自己都還不知道。
    這倒真是好高騖遠了。
    據其在后面概述中所說，當時的《萬象訣》還只是具有一個錐形，連個嬰兒都算不上，未來是否會具有其相想象的那般厲害更是說不準，畢竟這個嬰兒長達以后是能威震千古、永流仙名還是完完全全就是一個錯誤的功法、修煉以后最終發狂、走火入魔等等都不一定的。
    當羅羽看到最后的時候，果然印證了他心中的猜想，對于無鞅真人也不禁莞爾。
    對方在余下不到一百年的時間里，將心思全都投入到創立《易象訣》的事情中來，可這位無鞅真人顯然低估了創立一門顛覆修仙界常理的功法有多困難，即使是在坐化之時，無鞅真人云游天下，博覽了各種功法口訣作為參考，卻也僅僅是將《易象訣》描述了一個大概，具體的細節完善連五分之一都不到。
    為什么說不到五分之一呢？
    是和功法的特殊性有關。
    在羅羽認真的研讀了一遍后，發現這部功法劃分極為特殊詭異，共有金、木、水、火、土五個部分，而無鞅真人僅僅是將水屬性一道創立出來了，其它的幾個部分連無鞅真人自己也不知道是怎樣的。
    按照上面所說，學習這殘缺的《易象訣》需要從煉器之道入手，這和無鞅真人煉器圣師的身份有很大關系。
    不過無鞅真人所指的煉器之道，在一般人看來，多半是說的如何煉制法器、本命法寶等等，但出乎意料，卻恰恰與此相反，無鞅真人那等境界對于煉制法器之言，可謂是信手拈來的事情，對于煉制法器的訣竅，此老僅僅是以‘熟能生巧’四個字一筆帶過，并未多加注重。
    相反，這《易象訣》更加側重的是如何修補法器！
    其主旨強調，修煉《易象訣》的修士必須日積月累的學會如何修補法器，如何使用神識體會受損法器上陣紋！
    是通過感悟千奇百怪的法器陣紋，來磨練自己的意識，也就是神識！
    眾所周知，一件法器威力的大小取決于兩點，第一便是煉制法器的材料珍稀程度，第二便是那些將陣法轉化為種種特殊線條紋路，并且刻繪在法器之上的陣紋了！
    這有關‘陣紋’的事情羅羽還是比較了解的，在如今的修仙界之中陣法之道博大精深，但卻不是每一種陣法都能以‘陣紋’的形式轉化到法器之上，同樣，有些法器上的‘陣紋’本就沒有與之相對應的陣法，而且這種陣法與陣紋之間的轉換之道乃是一件繁復浩大的事情。
    現在修仙者能煉制許多法器，懂得的陣紋也有不少，但都是從上古流傳下來的，即使是元嬰期境界的修士也不一定敢大言不慚的說自己能將陣法轉為陣紋，這其中涉及到的方方面面太多了，最少需要修仙者的修為達到一定的高度，對于陣法之道、煉器之道等等都有很高的造詣才行。
    但這種全面發展的修士幾乎不可能達到太高的境界，分心太多也是修仙的大忌！
    而這位無鞅真人卻另辟蹊徑，從千余年對于法器修補的經驗中創立《易象訣》，以一種特殊的神識運轉之法，可以將到手的法器稍加研究，便能領悟到法器上面刻繪的陣法精妙，并且為自己所用。
    所以上面講到，這《易象訣》中的水之道也是根據此種方法，修煉至最后，神識不再是無形之物，反而是將神識轉化為一片滔滔江水、亦或是涓涓細流之物，奧妙無窮。
    使神識不再是虛無縹緲、不可撲捉之物，羅羽看到此處時，對于這《易象訣》真是驚為天人，哪怕是在上古時期，也不曾聽聞過有誰敢嘗試將自己的神識化為一種有形之物，都是根據修為的增長使之自動發生變化，再夸張些的修士修煉了某種鍛煉神識的法訣，也不過是能加快這種進程罷了，但也絕沒有說去變化神識。
    修仙者都是謹小慎微的，腦海中的神識牽扯到一個人的靈魂精華，稍有差池，輕則癲狂、重則弊病！
    而此老通過千余年對各種法器法寶的修復經驗、在一千五百多年中無數次將神識壓迫去探索各種陣紋之間的奧秘，才終于是有所感悟。
    并且將這種‘陣紋’的轉化之精妙全都記錄下來，羅羽若是要學習的話，除了修煉需要時各種各樣的法器提供參考外，經驗方面的事情完全不用擔心，只需要消化無鞅真人留下的一些關于‘陣紋’轉化的規律就行。
    一個煉器圣師總結出的規律有多可怕，恐怕這世上很難再有什么法器、法寶能逃脫這種規律了。
    并且上面所言，一旦修煉者使自身的神識開始變得柔軟起來以后，即使是沒有完全收放自如的在滔滔江水和涓涓細流之間變化，都會使得修仙者得到許多好處，比如神識遠超同階，就算是越級相比較也不是不行。
    翠霞派傳聞無鞅真人和結丹祖師比較神識的強弱，結果不分勝負便是個很好的列子。
    這無鞅真人在當時為了試探《易象訣》的威力，將自身修為壓制在筑基期左右，果然發現能轉為滔滔波浪般的神識竟然抵御住了結丹期修士神識的壓迫，徹底證明了修煉《易象訣》的確是有增強神識的作用，還有一點好處是無鞅真人也不確定的，因為按照道理，若是修仙者慢慢通過修補各種法器而使自己的神識柔化以后，應該是在對水屬性陣法的領悟和修煉水屬性的功法方面有很大裨益的。
    僅僅是這些，就讓羅羽對這《易象訣》刮目相看了。
    在他想來，即使是這《易象訣》在目前，僅僅只創立了水之道的功法，那也會對他日后有很大幫助。
    羅羽一直就在尋求一種能鍛煉神識的方法，現在這《易象訣》無疑是在雪中送炭，更不用說《易象訣》能讓羅羽從法器陣紋中領悟陣法...［本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！］
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