九尾狐在中國神話中一直占有很高的地位，無論是哪段歷史，都逃脫不了她們的身影。
    可在不同的書里，記載的形象是不一樣的，《山海經(jīng)》里的青丘九尾已然是音如嬰啼，且食人的形象了。
    但在有的書里記載，卻是百歲化為美妙婦人，千歲能以九尾巫術(shù)通天的存在。
    到最后明清的志怪中，就再也沒有九尾狐的存在了，全是普通的狐仙，與人的愛恨情仇了。
    好像九尾狐根本就不存在了！
    而且蛇棺的事情，最先能追溯的就是阿娜在伐紂后入巴山誅殺魔蛇，尋找阿熵。
    這個(gè)時(shí)間點(diǎn)很有意思，而且似乎射魚谷家的人一直都在強(qiáng)調(diào)這個(gè)時(shí)間點(diǎn)。
    而讓九尾一族直接跌下神壇的，就是九尾狐魅惑最后的人皇商紂王，惹得天怒人怨，以至商朝被牧誓八盟合力征伐。
    當(dāng)然這里也有一點(diǎn)很有意思，并沒有直接說是九尾狐，而是說九尾狐奪舍人身。
    就像九尾自己說的，一根狐貍毛都沒有落到殷商，結(jié)果一朝之滅的由頭，就落到了九尾一族的頭上。
    生生跌落神壇，好好的九尾天狐，變成人人喊打，更甚至其他幾千年依舊釘在恥辱柱的狐貍精！
    何苦剛才又刻意提到，當(dāng)年阿娜和九尾同時(shí)入的巴山，而阿娜是入巴山斬魔蛇，可九尾卻是要被押上摩天嶺斬妖臺(tái)的！
    而最后九尾居然尸解三分，沒有在巴山和外面留下半點(diǎn)痕跡。
    反倒是八尾幫龍靈斬了情絲，帶著九尾的神魂所化的何苦進(jìn)入了問天宗。
    這中間，如果說蛇棺和九尾沒關(guān)系，我是不信的。
    在蛇棺事發(fā)這么久，九尾一直沉靜，只有八尾斬過何辜一次情絲，好像和九尾一點(diǎn)關(guān)系都沒有。
    可現(xiàn)在天禁昭昭，九尾居然想現(xiàn)世？
    還要幫我拿回記憶？
    這總讓我感覺有點(diǎn)危險(xiǎn)。
    不過九尾自己倒是很坦然，在尾巴上晃蕩晃蕩著：“沒什么代價(jià)，只不過你的記憶被封在摩天嶺之下，我的也一樣。
    你拿回來，就是我拿回來。
    你要做什么，我都可以幫你，但是我要在巴山占有一席之地，如何？就像現(xiàn)在的阿娜和魔蛇一樣，圈地而居。
    ”
    她那張臉帶著和白毛一樣皎潔的白光，朝我輕聲道：“你好好想想，再這樣弱下去，如何是個(gè)頭啊。
    ”
    “只有至高的實(shí)力，生殺予奪，方能掌控自我。
    ”九尾身后的尾巴還真的和花一樣的收縮了起來，她整個(gè)人慢慢的縮了回去。
    我瞇眼看著她那縮回去的尾巴，感覺自己好像也被收緊，跟著就聽到何苦痛苦的抽畜聲。
    連忙將神念附加在何苦眼中，用著神念輕喚道：“何苦……”
    神念喚人，宛如蛇信嘶鳴，同時(shí)空氣中，好像還有著什么沙沙涌動(dòng)。
    何苦突然張大嘴，長吸了一口氣。
    跟著瞬間驚醒，猛的推開了我，直接用術(shù)法沖了出去，趴到外面的水池邊，狂吐了起來。
    我引著飄帶，撿起地主裝酒的竹筒，跟著出去。
    何苦幾乎是吐得翻江倒海，好像連胃都吐了出來。
    不過她并沒有吃其他的東西，全是喝進(jìn)去的蜜酒。
    這種酒聞著甜絲絲的，帶著花香，可白猿釀的酒，哪有不烈的啊。
    等何苦吐完了，我將那個(gè)喝空的竹筒在水池邊上接了點(diǎn)水，遞給何苦漱口。
    她抿了兩口，嘩嘩的吐了，引著水將吐出來的東西沖洗掉。
    靠著石墻，朝我道：“她又找你了，對(duì)吧？”
    我點(diǎn)了點(diǎn)頭：“她想復(fù)活現(xiàn)世。
    ”
    一道神識(shí)能在涂山留上萬年，自然是不甘心真正去死的。
    就像那條本體蛇的神識(shí)一樣，他一直留著這些神識(shí)，執(zhí)念化成蛇影，還不是不想死。
    “不能讓她出來。
    ”何苦昂頭靠著石墻，痛苦的道：“何悅，就算她所懷疑的都是對(duì)的，可現(xiàn)在一切歸于平靜，再起戰(zhàn)事，受傷的只會(huì)是那些普通人，普通的生靈。
    ”
    我只是將手里的半筒酒遞給何苦，然后再轉(zhuǎn)入石室看書。
    現(xiàn)在根本就感覺不到累，也沒有什么睡意，更不敢睡。
    我怕我睡了，夢(mèng)中又盡是那條本體蛇和龍靈相處的畫面。
    到底什么樣的才是真正的相愛？
    我和墨修，也有過恩愛，有過他傷我，我傷他的情況。
    可說沒有感情，那是假的。
    那條本體蛇和龍靈，真真假假，其實(shí)也就分不清了。
    但現(xiàn)在，都死在我手里了。
    死得干干凈凈，徹徹底底。
    就在我走到書室門口的時(shí)候，何苦突然又叫住了我：“她想怎么出來？是不是許了你什么好處？”
    我朝她指了指腳下：“她說我可以拿回記憶，變得和阿熵一樣強(qiáng)大。
    她想來巴山，占一席地方。
    ”
    “巴山……又是巴山。
    巴山到底有什么好，她們都想來巴山。
    ”何苦好像臉上又是痛苦，扶著墻慢慢朝我走過來。
    居然直接趴在我背上：“阿問讓我守著你，你背我進(jìn)去吧。
    ”
    我后背黑發(fā)就算被飄帶束著，依舊如瀑般散開。
    她真的是一點(diǎn)都不客氣，而一點(diǎn)都不怕死。
    不過想到以前她幫我?guī)О殻餐π量嗟模乙矝]辦法，拖著她進(jìn)了石室。
    當(dāng)晚我借著飄帶，看了一晚的書。
    倒也從谷遇時(shí)的備注中，發(fā)現(xiàn)了一些好東西。
    在她的觀點(diǎn)里，所謂的神話傳承，其實(shí)是根據(jù)外面皇朝政權(quán)變化而更迭的，最明先的就是從母系到男權(quán)的轉(zhuǎn)變。
    很多母系代表的神，從神壇跌落，有的直接換成了另外男性的神，或者直接將性別改了。
    比如皇天后土，按陰陽相對(duì)，后土與皇天，相對(duì)應(yīng)，應(yīng)當(dāng)一陰一陽。
    可后土，從最先強(qiáng)大，孕育萬物的地母，慢慢的變成了一個(gè)尊位，再慢慢的縮小，成了一個(gè)土地神。
    連性別，也由女性變成了男性。
    谷遇時(shí)更多的是在找巴山的痕跡，可外面流傳關(guān)于巴山的很少。
    而射魚谷家自己的登天道的壁畫，也有一段缺失。
    不過谷遇時(shí)的批注言辭很犀利，估計(jì)一個(gè)人看書久了，有點(diǎn)暴躁，吐槽實(shí)力十足。
    一直翻到墨修和阿問來找我，而何苦醉酒一直沒醒。
    墨修看到我的時(shí)候，已經(jīng)沒有昨晚那樣的痛苦了，好像很淡然。
    都不知道阿問做了什么樣的思想工作，能讓他恢復(fù)得這么快。
    “我讓她看你，果然是個(gè)好決定。
    ”阿問瞥了一眼倒在我旁邊飄帶上的何苦，沉聲道：“你還記得還她帶阿寶的人情，不錯(cuò)！這也算情吧。
    ”
    我知道他還是要試探我是不是還有一絲牽掛，但這樣試來試去，只感覺心累。
    直接站起來，走向墨修：“九尾也想在巴山占一席之地，蛇君認(rèn)為這是為什么？”
    ，